标题：佛陀开示不能吃肉的原因 内容： 这时，大慧大士又问佛说：为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等？ 希望佛再告诉我们这些问题，及其中的罪福作用。 佛回答说：有很多因缘，不应该吃肉，我现在但简略地为你说些：⑴、因为一切众生，从本以来，自性同体，而且都会辗转互为因缘，彼此做过六亲眷属。 所以基于亲亲同体的观念，就不应该吃肉。 ⑵、驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者互相杂卖，所以不应吃肉。 ⑶、肉类都从吞食不洁净的气味而生长的，所以不应吃肉。 ⑷、其余众生，闻到肉食者的气味，都生恐怖心，例如屠户与猎者，狗见到了，都生出憎恶恐怖心，群起而吠之，所以不应吃肉。 ⑸、又肉食使修行的人，不能生起慈悲心，所以不应吃肉。 ⑹、凡夫愚痴所嗜，以臭秽不净，当做甘香，此中无善可言，所以不应吃肉。 ⑺、使你学一切咒术，不能成功，所以不应吃肉。 ⑻、因此而喜欢杀生，看见了动物形状，便生起贪瞋意识，贪欲不舍，所以不应吃肉。 ⑼、食肉的人，是被诸天人所舍弃的，所以不应吃肉。 ⑽、食肉的人，口气很臭，所以不应吃肉。 ⑾、食肉的人，会多做恶梦，所以不应食肉。 ⑿、食肉的人，如果在山林之中，虎狼都会闻到他的肉香，所以不应吃肉。 ⒀、肉食会使你对于饮食没有节制，所以不应吃肉。 ⒁、使修行的人，没有厌离之心，所以不应吃肉。 ⒂、我曾说过，我们对于所有饮食，都作为是自食子女的肉着想，但是为了疗饥，所以便作为服药着想，所以不应吃肉。 总之，听信可以食肉的话，是绝无是处的。 大慧啊！ 过去有一位国王，名叫师子奴，因为贪吃种种肉类，渐渐地至于吃食人肉，弄得众叛亲离，臣民谋反，最后至于国亡禄绝。 吃肉的人，有这许多过患，所以不应吃肉。 再者，凡一切杀生的人，其目的还是为了钱财，所以才去做杀生屠贩的事。 那些愚痴的食肉者，自己虽然不亲自去杀生，却用钱来做网，使为了钱财的人，肯去捕捉一切动物。 那些杀生的人们，便用财物，乃至用种种手段，如以钩网等东西，来捕取空中水陆等处种种众生，用不同的杀害方法，来达到屠贩求利的目的。 但你要知道，世界上绝没有不教以食肉，不贪求食肉，不希望食肉，生而便有食鱼食肉的人。 由于这些道理，所以不应食肉。 我有时候，为了地理环境，与其他原因，制立遮戒（佛所遮止之事也），允许比丘们可以食五净肉（五净肉：1、我眼不见其杀者。 2、不闻为我杀者。 3、无为我而杀之疑者。 4、诸鸟兽命尽自死者。 5、鸟残，鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。），或说除了象、马、龙、蛇、人、鬼、猕猴、猪、狗、牛等十种以外，其余的肉是可以吃的。 但那是为了时间地区等等原因的不得已的说法。 现在于此经中，却绝对地断除食肉，不论何种肉类，任何时间，都不可以吃它，除了疗病等不得已的原因以外，方便开遮，其余的便一切应断。 佛法修行的究竟处，甚至可断一切饮食，何况食鱼食肉呢！ 所以佛绝不叫人食肉。 因为佛是以大悲心为前提的，应该视一切众生，犹如独子，所以不令人们自食子肉。 这时，佛就归纳这些道理，作了一篇偈语说：曾悉为亲属。 鄙秽不净杂。 不净所生长。 闻气悉恐怖。 一切肉与葱。 及诸韭蒜等。 种种放逸酒。 修行常远离。 亦常离麻油。 及诸穿孔床。 以彼诸细虫。 于中极恐怖。 饮食生放逸。 放逸生诸觉。 从觉生贪欲。 是故不应食。 由食生贪欲。 贪令心迷醉。 迷醉长爱欲。 生死不解脱。 为利杀众生。 以财网诸肉。 二俱是恶业。 死堕叫呼狱。 若无教想求。 则无三净肉。 彼非无因有。 是故不应食。 彼诸修行者。 由是悉远离。 十方佛世尊。 一切威呵责。 展转更相食。 死堕虎狼类。 臭秽可厌恶。 所生常愚痴。 多生旅陀罗（以屠杀为业者）。 猎师谭婆种（食狗肉者）。 或生陀夷尼。 及诸食肉性。 罗刹猫狸等。 遍于是个生。 缚象与大云。 央掘利魔罗。 及此楞伽经。 我悉制断肉。 诸佛及菩萨。 声闻所呵责。 食已无惭愧。 生生常痴冥。 先说见闻疑。 已断一切肉。 妄想不觉知。 故生食肉处。 如彼贪欲过。 障碍圣解脱。 酒肉葱韭蒜。 悉为圣道障。 未来世众生。 于肉愚痴说。 言此净无罪。 佛听我等食。 食如服药想。 亦如食子肉。 知足生厌离。 修行行乞食。 安住慈心者。 我说常厌离。 虎狼诸恶兽。 恒可同游止。 若食诸血肉。 众生悉恐怖。 是故修行者。 慈心不食肉。 食肉无慈慧。 永背正解脱。 及违圣表相。 是故不应食。 得生梵志种。 及诸修行处。 智慧富贵家。 斯由不食肉。 发布时间：2021-09-25 17:09:40 更新时间：2024-02-04 21:54:55 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1632560980