标题：发露忏悔于净土法门最易相应

内容：
佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。

虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼十方诸佛，以期无明净尽，圆证法身。

况其下焉者乎。

而博地凡夫通身业力，不生惭愧，不修忏悔。

虽一念心性，与佛平等。

由烦恼恶业障蔽心源，不能显现。

譬如大圆宝镜，经劫蒙尘。

不但了无光明，即铜体亦不显现。

若知即此全体尘垢之镜，具有照天照地之光。

用力磨砻，日复一日，积功不已，铜质自露。

又复加功，光明渐发。

光明虽发，磨砻更切，力极功纯，垢尽明复，照天照地，为世至宝。

须知此光，镜本具足，非从磨得。

若非本具，从磨得者，磨砖磨石，亦应发光。

又须知此光，镜虽本具，不磨则永无发光之日。

众生心性，亦复如是。

虽则与佛平等，若不改恶修善，背尘合觉，性具功德，永不能发。

以本具佛性之心识，造长劫沉沦之业苦。

犹如暗室触宝，不但不得受用，反致受其损伤，可哀也已。

居士既能发露忏悔。

于净土法门，最易相应。

所谓心净则佛土净也。

然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。

若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。

发布时间：2021-10-06 21:44:51
更新时间：2024-02-04 21:54:54
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1633527891