标题：不能只欣求极乐，还要能厌离娑婆

内容：
念佛人不是只有念佛，你要培养信愿，所以它是三资粮。

信愿本来就是一种观慧。

愿力是一种智慧，信仰也是一种智慧。

对不对？

持名当然是一个止，就是无分别住。

但是你要培养坚固的信愿，这是一种观慧所摄，是专注力跟观照力。

其实每个佛号都必须有专注力也有观照力，两个都要有。

你要调伏要引导佛号，对不对？

你不能只是一路念。

修行人刚开始只管念佛就好了，因为你问题不大，你遇到的都是表层妄想。

但是当表层妄想调伏以后，你开始面对你的无始妄想。

我跟你保证，你这个佛号绝对不够用。

如果你念佛念到第十天，你就知道怕了，你根本不是它的对手。

那势力之猛，那时只有用智慧面对了。

你用佛号压它试试看。

所以很多人念佛念到最后发疯，就是这样。

你不能跟它硬对治的。

所以般若波罗蜜是说，你要找它的根，从根本上去对治，你不能在作用上跟它对治。

因为它那种虚妄的力量很大，你必须从它的根觅之了不可得着手。

这个我们无分别智会说到。

佛陀对治妄想是非常有方法的，他是用方法。

一棵树充满了毒的水果，最好的方法，是把这棵树从根切断，是吧？

所以念佛，你不能只是一路念佛。

诸位！

为什么不能一路念佛呢？

因为你流转太久了，你心中有很多的执着。

如果你是一张白纸，开始念佛，如果你今生才有生命，你什么观都不要修。

我们之所以要修观，是因为我们无始劫来在流转当中，随顺于妄想、随顺于娑婆世界的力量太大了。

你现在要顺从本愿，要先把顺从娑婆世界的力量先消掉。

所以为什么我们不能够只欣求极乐，要多一个厌离娑婆？

这就是一种抉择。

你放弃了娑婆世界，欣求极乐世界，这就是一种观慧。

佛教所有的修行，一定有止，一定有观的。

外道只修止不修观，佛教一定要有般若波罗蜜。

只是说每一个法门的观慧，它的内容不太一样，重点不太一样，但是一定要智慧，没有例外。

大乘佛法的八宗，没有一个法门是不需要智慧的，没有！

当然净土宗的观慧跟一般圣道门的观慧，它的重点不太一样。

我们重在调伏、引导，我们不重在断，你只要调伏就可以了。

它一方面调伏，一方面修皈依，对弥陀的皈依，两个双管齐下。

发布时间：2021-10-28 00:45:10
更新时间：2024-02-04 21:54:52
来源：素食学佛网
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