标题：2021平兴寺传授三坛大戒－僧仪规范

内容：
2021平兴寺传授三坛大戒－僧仪规范【 本师释迦，垂降天竺，佛灭之后，佛法东流。

由西天习俗，与震旦有别，故古来诸祖，授法义、教行仪，多随方而行。

如早期清谈之学，后八宗随兴；印度天热多雨，不著鞋袜，三衣足矣；此方四季分明，俗悉著履，需多余衣，故有海清、大褂、罗汉鞋等，留传至今。

所谓无规矩，不成方圆！

初割亲爱，内思外仪，多流世俗。

丛林规约，正调伏身心，攘内固我，除外散乱，行住坐卧，无非佛事。

故需前人，内教法义，令多熏习，外示僧仪，使常秉持。】2021 年 10 月 29 日至 11 月 2日，诸位新戒近几天密集学习了正式受戒前的共修行仪和相关课程，包括教诫行仪、过堂规矩、海清穿法、搭衣展具及教发戒缘，开导法义等课程。

通过这些课程的学习，戒子们对出家人的威仪举止、丛林规矩以及受戒应有的发心志向都有了直观具体的认识，为下一阶段正式登坛受戒，纳受戒体做好了充分的准备。

一、 教 诫 行 仪出家二众弟子, 于行住坐卧中，应有的威德和必须遵循的仪则，简称四威仪。

佛门三千威仪，八万细行，皆不出行、住、坐、卧等四威仪，所谓“行如风、 立如松、坐如钟、卧如弓。

”海清穿法海青，古称“直裰”，是隋唐时的服饰衍变而来的，僧俗皆可穿着。

其特点是腰宽袖阔、圆领方襟，所以又称为大袍。

又名“向上衣”，除了袈裟，海青算是最尊胜的礼服了。

开堂大师父志宽法师教导威仪规矩过堂规矩过堂，堂即“五观堂”，或称“斋堂”，寺院僧尼之早、午用斋, 都叫过堂，古称“二时过堂”。

搭衣展具比丘的三衣，亦名法衣, 或名慈悲衣、福田衣、离尘服（断六尘故）、消瘦服（割烦恼故）、 莲花服（离染着故）、间色服（三如法色成故）、袈裟（从染色为名）。

二、教法戒缘《萨婆多论》云：“凡受戒法，先与说法引导开解，令一切境上起慈悲心，便得增上戒。

”耀禅法师开导得戒教育三、开导法义和尚界诠法师为新戒开导法义，提到戒子要明白受戒的意义：简单地说，修解脱道，住持佛法。

四、忏摩大慈大悲憫衆生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，衆等至心歸命禮。

頂禮娑婆敎主本師釋迦牟尼佛　頂禮西天東土歷代祖師　　  頂禮律藏會上優波離尊者頂禮設立壇場豆田邪尊者    頂禮設立壇場樓至尊者頂禮設立壇場馬蘭邪尊者    頂禮始弘東土律制曇摩迦羅大師頂禮終南山道宣律師　　　  頂禮靈芝元照律師頂禮重興律藏讀體見月律師　頂禮古今弘律演敎諸大律師頂禮監壇護戒神王自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心，自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

禮懺功德殊勝行，無邊勝福皆回向。

普願沉溺諸有情，速往無量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。

摩訶般若波羅蜜經忏摩，梵音“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合为“忏悔”，意为“忏其前罪，悔其后过”，戒期中，戒子虔诚礼佛、忏悔、发愿，令身心清净，堪受戒体。

五、诵经六、早晚殿早晚课诵是出家人每日必修的功课，包括念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，图为新戒戒子在上早晚课，威仪齐整，法相庄严。

祝愿诸位戒子在戒期中诸事顺遂，纳受清净戒体，为荷担如来家业打下坚实的基础。

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发布时间：2021-11-08 22:50:03
更新时间：2024-02-04 21:54:52
来源：素食学佛网
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