标题：佛说长阿含经 第十三卷 内容： 佛说长阿含经 第十三卷后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译（二○）第三分阿摩昼经第一如是我闻一时。 佛游俱萨罗国。 与大比丘众千二百五十人俱。 至伊车能伽罗俱萨罗婆罗门村。 即于彼伊车林中止宿时。 有沸伽罗娑罗婆罗门。 止郁伽罗村。 其村丰乐。 人民炽盛。 波斯匿王即封此村。 与沸伽罗娑罗婆罗门。 以为梵分。 此婆罗门七世已来父母真正。 不为他人之所轻毁。 三部旧典讽诵通利。 种种经书皆能分别。 又能善解大人相法．祭祀仪礼。 有五百弟子。 教授不废。 其第一摩纳弟子名阿摩昼。 七世以来父母真正。 不为他人之所轻毁。 三部旧典讽诵通利。 种种经书皆能分别。 亦能善解大人相法．祭祀仪礼。 亦有五百摩纳弟子。 教授不废。 与师无异时。 沸伽罗娑罗婆罗门闻沙门瞿昙释种子出家成道。 与大比丘众千二百五十人俱。 至伊车能伽罗俱萨罗婆罗门村。 止伊车林中。 有大名称。 流闻天下。 如来．至真．等正觉。 十号具足。 于诸天．世人．魔．若魔．天．沙门．婆罗门中。 自身作证。 为他说法。 上中下善。 义味具足。 梵行清净。 如此真人应往亲觐。 我今宁可观沙门瞿昙。 为定有三十二相。 名闻流布。 为称实不。 当以何缘得见佛相。 复作是念言。 今我弟子阿摩昼。 七世以来父母真正。 不为他人之所轻毁。 三部旧典讽诵通利。 种种经书尽能分别。 又能善解大人相法．祭祀仪礼。 唯有此人可使观佛。 知相有无时。 婆罗门即命弟子阿摩昼而告之曰。 汝往观彼沙门瞿昙。 为定有三十二相。 为虚妄耶时。 阿摩昼寻白师言。 我以何验观瞿昙相。 知其虚实师即报曰。 我今语汝。 其有具足三十二大人相者。 必趣二处。 无有疑也。 若在家。 当为转轮圣王。 王四天下。 以法治化统领民物。 七宝具足。 一．金轮宝。 二．白象宝。 三．绀马宝。 四．神珠宝。 五．玉女宝。 六．居士宝。 七．典兵宝。 王有千子。 勇猛多智。 降伏怨敌。 兵杖不用。 天下泰平。 国内民物无所畏惧。 若其不乐世间出家求道。 当成如来．至真．等正觉。 十号具足。 以此可知瞿昙虚实时。 阿摩昼受师教已。 即严驾宝车。 将五百摩纳弟子。 清旦出村。 往诣伊车林。 到已下车。 步进诣世尊所。 佛坐彼立。 佛立彼坐。 于其中间共谈义理。 佛告摩纳曰。 汝曾与诸耆旧长宿大婆罗门如是论耶摩纳白佛。 此为何言佛告摩纳。 我坐汝立。 我立汝坐。 中间共论。 汝师论法当如是耶摩纳白佛言。 我婆罗门论法。 坐则俱坐。 立则俱立。 卧则俱卧。 今诸沙门毁形鳏独。 卑陋下劣。 习黑冥法。 我与此辈共论义时。 坐起无在尔时。 世尊即语彼言。 卿摩纳未被调伏时。 摩纳闻世尊称卿。 又闻未被调伏。 即生忿恚。 毁谤佛言。 此释种子。 好怀嫉恶。 无有义法佛告摩纳。 诸释种子。 何过于卿摩纳言。 昔我一时为师少缘。 在释迦迦维罗越国。 时。 有众多诸释种子。 以少因缘集在讲堂。 遥见我来。 轻慢戏弄。 不顺仪法。 不相敬待佛告摩纳。 彼诸释子还在本国。 游戏自恣。 犹如飞鸟自于樔林。 出入自在。 诸释种子自于本国。 游戏自在。 亦复如是摩纳白佛言。 世有四姓。 刹利．婆罗门．居士．首陀罗。 其彼三姓。 常尊重．恭敬．供养婆罗门。 彼诸释子义不应尔。 彼释厮细．卑陋．下劣。 而不恭敬我婆罗门尔时。 世尊默自念言。 此摩纳子。 数数毁骂言及厮细。 我今宁可说其本缘调伏之耶。 佛告摩纳。 汝姓何等摩纳答言。 我姓声王佛告摩纳。 汝姓尔者。 则为是释迦奴种时。 彼五百摩纳弟子。 皆举大声而语佛言。 勿说此言。 谓此摩纳为释迦奴种。 所以者何。 此大摩纳。 真族姓子。 颜貌端正。 辩才应机。 广博多闻。 足与瞿昙往返谈论尔时。 世尊告五百摩纳。 若汝师尽不如汝言者。 当舍汝师共汝论义。 若汝师有如上事如汝言者。 汝等宜默。 当共汝师论时。 五百摩纳白佛言。 我等尽默。 听共师论。 时。 五百摩纳尽皆默然尔时。 世尊告阿摩昼。 乃往过去久远世时。 有王名声摩。 王有四子。 一名面光。 二名象食。 三名路指。 四名庄严。 其王四子少有所犯。 王摈出国到雪山南。 住直树林中。 其四子母及诸家属。 皆追念之。 即共集议。 诣声摩王所。 白言。 大王。 当知我等与四子别久。 欲往看视。 王即告曰。 欲往随意。 时。 母眷属闻王教已。 即诣雪山南直树林中。 到四子所。 时诸母言。 我女与汝子。 汝女与我子。 即相配匹遂成夫妇。 后生男子。 容貌端正时。 声摩王闻其四子诸母与女共为夫妇。 生子端正。 王即欢喜。 而发此言。 此真释子。 真释童子能自存立。 因此名释(释。 秦言能在直树林。 故名释。 释。 秦言亦言直)。 声摩王即释种先也。 王有青衣。 名曰方面。 颜貌端正。 与一婆罗门交通。 遂便有娠。 生一摩纳子。 堕地能言。 寻语父母。 当洗浴我。 除诸秽恶。 我年大已。 自当报恩。 以其初生能言。 故名声王。 如今初生有能言者。 人皆怖畏。 名为可畏。 彼亦如是。 生便能言。 故名声王。 从此已来。 婆罗门种遂以声王为姓又告摩纳。 汝颇从先宿耆旧大婆罗门。 闻此种姓因缘已不时。 彼摩纳默然不对。 如是再问。 又复不对。 佛至三问。 语摩纳言。 吾问至三。 汝宜速答。 设不答者。 密迹力士手执金杵在吾左右。 即当破汝头为七分时。 密迹力士手执金杵。 当摩纳头上虚空中立。 若摩纳不时答问。 即下金杵碎摩纳首。 佛告摩纳。 汝可仰观摩纳仰观。 见密迹力士手执金杵立虚空中。 见已恐怖。 衣毛为竖。 即起移坐附近世尊。 依恃世尊为救为护。 白世尊言。 世尊当问。 我今当答佛即告摩纳。 汝曾于先宿耆旧大婆罗门。 闻说如是种姓缘不摩纳答言。 我信曾闻。 实有是事时。 五百摩纳弟子。 皆各举声自相谓言。 此阿摩昼。 实是释迦奴种也。 沙门瞿昙所说真实。 我等无状。 怀轻慢心尔时。 世尊便作是念。 此五百摩纳后必怀慢。 称彼为奴。 今当方便灭其奴名。 即告五百摩纳曰。 汝等诸人。 慎勿称彼为奴种也。 所以者何。 彼先婆罗门是大仙人。 有大威力。 伐声摩王索女。 王以畏故。 即以女与。 由佛此言得免奴名尔时。 世尊告阿摩昼曰。 云何。 摩纳。 若刹利女七世已来父母真正。 不为他人之所轻毁。 若与一婆罗门为妻生子。 摩纳。 容貌端正。 彼入刹利种。 得坐受水诵刹利法不答曰。 不得得父财业不答曰。 不得得嗣父职不答曰。 不得云何。 摩纳。 若婆罗门女七世以来父母真正。 不为他人之所轻毁。 与刹利为妻。 生一童子。 颜貌端正。 彼入婆罗门众中。 得坐起受水不答曰。 得又白佛言。 我归依佛。 归依法。 归依僧。 听我于正法中为优婆塞。 自今已后不杀．不盗．不淫．不欺．不饮酒。 唯愿世尊及诸大众当受我请。 尔时。 世尊默然受请时。 婆罗门见佛默然。 知以许可。 即从坐起。 不觉礼佛绕三匝而去。 归设饭食。 供饍既办。 还白。 时到尔时。 世尊着衣持钵。 与诸大众千二百五十人往诣其舍。 就坐而坐时。 婆罗门手自斟酌。 以种种甘饍供佛及僧。 食讫去钵。 行澡水毕。 时婆罗门右手执弟子阿摩昼臂至世尊前言。 唯愿如来听其悔过。 唯愿如来听其悔过。 如是至三。 又白佛言。 犹如善调象马。 犹有蹶倒还复正路。 此人如是。 虽有漏失。 愿听悔过佛告婆罗门。 当使汝受命延长。 现世安隐。 使汝弟子白癞得除。 佛言适讫。 时彼弟子白癞即除时。 婆罗门取一小座于佛前坐。 世尊即为婆罗门说法。 示教利喜。 施论．戒论．生天之论。 欲为秽污。 上漏为患。 出要为上。 演布清净。 尔时。 世尊知婆罗门心已调柔．清净．无垢。 堪受道教。 如诸佛常法。 说苦圣谛．集圣谛．苦灭圣谛．苦出要谛。 时。 婆罗门即于座上远尘离垢。 得法眼净。 犹如净洁白叠。 易为受染。 沸伽娑罗婆罗门亦复如是。 见法得法。 决定道果。 不信余道。 得无所畏。 即白佛言。 我今再三归依佛．法及比丘僧。 听我于正法中为优婆塞。 尽形寿不杀．不盗．不淫．不欺．不饮酒。 唯愿世尊及诸大众哀愍我故。 受七日请。 尔时。 世尊默然许之。 时。 婆罗门即于七日中。 种种供养佛及大众。 尔时。 世尊过七日已。 游行人间佛去未久。 沸伽罗娑罗婆罗门遇病命终。 时诸比丘闻此婆罗门于七日中供养佛已。 便取命终。 各自念。 此命终。 为生何趣。 尔时。 众比丘往至世尊所。 礼佛已。 一面坐。 白佛言。 彼婆罗门于七日中供养佛已。 身坏命终。 当生何处佛告比丘。 此族姓子诸善普集。 法法具足。 不违法行。 断五下结。 于彼般涅槃。 不来此世尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-06-14 16:24:06 更新时间：2024-02-04 21:54:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1655195046