标题：如何才是“随缘”？

内容：
如何才是“随缘”梦参老和尚《浅说地藏经大意》每个人的思想不同，所以佛的要求就是能够照佛说的话去做。

因为你的思想不同，佛的法门就有八万四千——不止八万四千，每个菩萨都有八万四千。

恐怕八万四千都少了，他有无穷无尽的方便善巧。

像地藏菩萨，根据他的愿力，有无穷无尽的善巧，他疲倦不疲倦呢?

如果诸佛菩萨度众生疲倦的话，永远不会得救，没有佛法可闻。

为什么不疲倦呢?

因为这些都“如梦幻泡影”。

你做一切事，在最痛苦的时候，认为这些事都是假的，我为什么要痛苦?

连这个肉体都是假的，这不是自己找倒霉吗?

根本不是真实的，你把它当成真的干什么?

特别是我们经常用“随缘”(这个词)。

随缘就是顺着因缘而不违背因缘，顺着因缘而能达到性空，直到性空而能随缘。

缘起诸法没有自体，都是性空，所以大菩萨发大愿为什么能不疲倦?

他知道这是随缘。

你看那演剧的人在戏台上又哭又笑的，下了台什么事也没有，因为不是真的。

他知道是装的、给人家看的，不会当真。

我们可不行，把娑婆世界所有一举一动什么事都当真的。

特别是女众，批评你几句，眼泪就掉下来了;赞叹你几句，马上心里就欢喜了。

都是假的。

因为建立在这基础上，那些大愿、大智慧就是这样，乃至于连佛国土也“如幻三摩地”，都不是真实的。

但是在事上不能这样讲，事上若这样讲，什么事也干不成——“那是假的，假的干什么?

”随缘还是要很认真，随缘把缘随好，这叫随缘。

不是随缘干坏事，随缘要晓得性空，在随缘的时候达到性空。

有时候随缘是违背性空的，越来越远。

众生界就是这样，四圣界随缘达到性空。

虽然我们讲地藏菩萨大意，你要跟文殊菩萨所教导的“善用其心”相结合，学习的时候你要善用其心。

例如造业，众生造业是怎么造的呢?

心造的吗?

我们每天造业都是心造的，但是造的业有善有恶，到究竟，连善恶也不是，连善也不要了。

恶没有断的时候，善必须得有，造善业对治恶业;恶业不存在了，善也不存在。

一定要懂这种道理。

你在日常生活当中，用你所学的佛法跟地藏菩萨大愿结合起来，那你应该怎么做呢?

经本所教授的先不说，你一天所遇见的事、所要做的不同，那你就“善用其心”。

发布时间：2022-06-20 08:34:48
更新时间：2024-02-04 21:54:42
来源：素食学佛网
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