标题：中阿含经 第十九卷 内容： 中阿含经 第十九卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七八）中阿含长寿王品梵天请佛经第七(第二小土城诵)我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 有一梵天住梵天上。 生如是邪见。 此处有常。 此处有恒。 此处长存。 此处是要。 此处不终法。 此处出要。 此出要更无出要过其上。 有胜．有妙．有最者于是。 世尊以他心智。 知彼梵天心之所念。 即入如其像定。 以如其像定。 犹若力士屈申臂顷。 于舍卫国胜林给孤独园忽没不现。 往梵天上时。 彼梵天见世尊来。 即请世尊。 善来大仙人。 此处有常。 此处有恒。 此处长存。 此处是要。 此处不终法。 此处出要。 此出要更无出要过其上。 有胜．有妙．有最者于是。 世尊告曰。 梵天。 汝无常称说常。 不恒称说恒。 不存称说存。 不要称说要。 终法称说不终法。 非出要称说出要。 此出要更无出要过其上。 有胜．有妙．有最者。 梵天。 汝有是无明。 梵天。 汝有是无明时。 魔波旬在彼众中。 于是。 魔波旬语世尊曰。 比丘。 莫违此梵天所说。 莫逆此梵天所说。 比丘。 若汝违此梵天所说。 逆此梵天所说者。 是为比丘犹如有人吉祥事来。 而排却之。 比丘所说亦复如是。 是故。 比丘。 我语汝莫违此梵天所说。 莫逆此梵天所说。 比丘。 若汝违此梵天所说。 逆此梵天所说者。 是为比丘犹如有人从山上堕。 虽以手足扪摸于空而无所得。 比丘所说亦复如是。 是故。 比丘。 我语汝莫违此梵天所说。 莫逆此梵天所说。 比丘。 若汝违此梵天所说。 逆此梵天所说者。 是为比丘犹如有人从树上堕。 虽以手足扪摸枝叶而无所得。 比丘所说亦复如是。 是故。 比丘。 我语汝莫违此梵天所说。 莫逆此梵天所说。 所以者何。 此梵天梵．福祐．能化．最尊．能作．能造．是父。 已有．当有一切众生皆从是生。 此所知尽知．所见尽见大仙人。 若有沙门．梵志憎恶地．毁呰地者。 彼身坏命终。 必生余下贱妓乐神中。 如是水．火．风．神．天．生主。 憎恶梵天．毁呰梵天者。 彼身坏命终。 必生余下贱妓乐神中。 大仙人。 若有沙门．梵志爱乐地．称叹地者。 彼身坏命终。 必生最上尊梵天中。 如是水．火．风．神．天．生主。 爱乐梵天．称叹梵天者。 彼身坏命终。 必生最上尊梵天中。 大仙人。 汝不见此梵天大眷属坐如我辈耶彼魔波旬非是梵天。 亦非梵天眷属。 然自称说我是梵天。 尔时。 世尊便作是念。 此魔波旬非是梵天。 亦非梵天眷属。 然自称说我是梵天。 若说有魔波旬者。 此即是魔波旬世尊知已。 告曰。 魔波旬。 汝非梵天。 亦非梵天眷属。 然汝自称说我是梵天。 若说有魔波旬者。 汝即是魔波旬。 于是。 魔波旬而作是念。 世尊知我。 善逝见我。 知已愁忧。 即于彼处忽没不现时。 彼梵天至再三请世尊。 善来大仙人。 此处有常。 此处恒有。 此处长存。 此处是要。 此处不终法。 此处出要。 此出要更无出要过其上。 有胜．有妙．有最者世尊亦至再三告曰。 梵天。 汝无常称说常。 不恒称说恒。 不存称说存。 不要称说要。 终法称说不终法。 非出要称说出要。 此出要更无出要过其上。 有胜．有妙．有最者。 梵天。 汝有是无明。 梵天。 汝有是无明于是。 梵天白世尊曰。 大仙人。 昔有沙门．梵志。 寿命极长。 存住极久。 大仙人。 汝寿至短。 不如彼沙门．梵志一燕坐顷。 所以者何。 彼所知尽知．所见尽见。 若实有出要者。 更无余出要过其上。 有胜．有妙．有最者。 若无有实出要者。 更无余出要过其上。 有胜．有妙．有最者。 大仙人。 汝于出要不出要想。 不出要出要想。 如是汝不得出要。 便成大痴。 所以者何。 以无境界故。 大仙人。 若有沙门．梵志爱乐地．称叹地者。 彼为我自在。 为随我所欲。 为随我所使。 如是水．火．风．神．天．生主。 爱乐梵天．称叹梵天者。 彼为我自在。 为随我所欲。 为随我所使。 大仙人。 若汝爱乐地．称叹地者。 汝亦为我自在。 为随我所欲。 为随我所使。 如是水．火．风．神．天．生主。 爱乐梵天．称叹梵天者。 汝亦为我自在。 为随我所欲。 为随我所使于是。 世尊告曰。 梵天如是。 梵天所说真谛。 若有沙门．梵志爱乐地．称叹地者。 彼为汝自在。 为随汝所欲。 为随汝所使。 如是水．火．风．神．天．生主。 爱乐梵天．称叹梵天者。 彼为汝自在。 为随汝所欲。 为随汝所使。 梵天。 若我爱乐地．称叹地者。 我亦为汝自在。 为随汝所欲。 为随汝所使。 如是水．火．风．神．天．生主。 爱乐梵天．称叹梵天者。 我亦为汝自在。 为随汝所欲。 为随汝所使梵天。 若此八事。 我随其事爱乐称叹者。 彼亦有如是。 梵天。 我知汝所从来处．所往至处．随所住．随所终．随所生。 若有梵天有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神于是。 梵天白世尊曰。 大仙人。 汝云何知我所知．见我所见。 云何识悉我。 如日自在。 明照诸方。 是为千世界。 于千世界中。 汝得自在耶。 知彼彼处无有昼夜。 大仙人曾更历彼。 数经历彼耶世尊告曰。 梵天。 如日自在。 明照诸方。 是为千世界。 于千世界中。 我得自在。 亦知彼彼处无有昼夜。 梵天。 我曾更历彼。 我数经历彼。 梵天。 有三种天。 光天．净光天．遍净光天。 梵天。 若彼三种天有知有见者。 我亦有彼知见。 梵天。 若彼三种天无知无见者。 我亦自有知见。 梵天。 若彼三种天及眷属有知有见者。 我亦有彼知见。 梵天。 若彼三种天及眷属无知无见者。 我亦自有知见。 梵天。 若汝有知有见者。 我亦有此知见。 梵天。 若汝无知无见者。 我亦自有知见。 梵天。 若汝及眷属有知有见者。 我亦有此知见。 梵天。 若汝及眷属无知无见者。 我亦自有知见。 梵天。 汝不与我一切等。 不与我尽等。 但我于汝最胜最上于是。 梵天白世尊曰。 大仙人。 何由得彼三种天有知有见者。 汝亦有彼知见。 若彼三种天无知无见者。 汝亦自有知见。 若彼三种天及眷属有知有见者。 汝亦有彼知见。 若彼三种天及眷属无知无见者。 汝亦自有知见。 若我有知有见者。 汝亦有此知见。 若我无知无见者。 汝亦自有知见。 若我及眷属有知有见者。 汝亦有此知见。 若我及眷属无知无见者。 汝亦自有知见。 大仙人。 非为爱言耶。 问已不知增益愚痴。 所以者何。 以识无量境界故。 无量知．无量见．无量种别。 我各各知别。 是地知地。 水．火．风．神．天．生主。 是梵天知梵天于是。 世尊告曰。 梵天。 若有沙门．梵志于地有地想。 地是我。 地是我所。 我是地所。 彼计地是我已。 便不知地。 如是于水．火．风．神．天．生主．梵天．无烦．无热。 净有净想。 净是我。 净是我所。 我是净所。 彼计净是我已。 便不知净。 梵天。 若有沙门．梵志。 地则知地。 地非是我。 地非我所。 我非地所。 彼不计地是我已。 彼便知地。 如是水．火．风．神．天．生主．梵天．无烦．无热。 净则知净。 净非是我。 净非我所。 我非净所。 彼不计净是我已。 彼便知净。 梵天。 我于地则知地。 地非是我。 地非我所。 我非地所。 我不计地是我已。 我便知地。 如是水．火．风．神．天．生主．梵天．无烦．无热。 净则知净。 净非是我。 净非我所。 我非净所。 我不计净是我已。 我便知净诸贤。 我已断此五盖．心秽．慧羸。 离欲．离恶不善之法。 至得第四禅成就游。 诸贤。 我已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 学如意足智通作证。 诸贤。 我得无量如意足。 谓分一为众。 合众为一。 一则住一。 有知有见。 不碍石壁。 犹如行空。 没地如水。 履水如地。 结加趺坐。 上升虚空。 犹如鸟翔。 今此日月有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 以手扪摸身至梵天。 诸贤。 我已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 学天耳智通作证。 诸贤。 我以天耳闻人．非人音声。 近远．妙与不妙诸贤。 我已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 学他心智通作证。 诸贤。 我为他众生所念．所思．所为．所行。 以他心智知他心如真。 有欲心知有欲心如真。 无欲心知无欲心如真。 有恚无恚．有痴无痴．有秽无秽．合散．高下．小大．修不修．定不定。 不解脱心知不解脱心如真。 解脱心知解脱心如真诸贤。 我已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 学忆宿命智通作证。 诸贤。 有行有相貌。 忆本无量昔所经历。 谓一生．二生．百生．千生．成劫．败劫．无量成败劫。 彼众生名某。 彼昔更历。 我曾生彼。 如是姓．如是字．如是生．如是饮食．如是受苦乐．如是长寿．如是久住．如是寿命讫。 此死生彼。 彼死生此。 我生在此。 如是姓．如是字．如是生．如是饮食．如是受苦乐．如是长寿．如是久住．如是寿命讫诸贤。 我已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 学生死智通作证。 诸贤。 我以清净天眼出过于人。 见此众生死时生时。 好色恶色。 妙与不妙。 往来善处及不善处。 随此众生之所作业见其如真。 若此众生成就身恶行。 口．意恶行。 诽谤圣人。 邪见。 成就邪见业。 彼因缘此。 身坏命终。 必至恶处。 生地狱中。 若此众生成就身妙行。 口．意妙行。 不诽谤圣人。 正见．成就正见业。 彼因缘此。 身坏命终。 必升善处。 上生天中诸贤。 我已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 学漏尽智通作证。 诸贤。 我知此苦如真。 知此苦习．知此苦灭．知此苦灭道如真。 知此漏．知此漏习．知此漏灭．知此漏灭道如真。 彼如是知．如是见。 欲漏心解脱。 有漏．无明漏心解脱。 解脱已。 便知解脱。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真诸贤。 若有比丘犯戒．破戒．缺戒．穿戒．秽戒．黑戒者。 欲依戒立戒。 以戒为梯。 升无上慧堂正法阁者。 终无是处。 诸贤。 犹去村不远。 有楼观堂阁。 其中安梯或施十隥。 或十二隥。 若有人来。 求愿欲得升彼堂阁。 若不登此梯第一隥上。 欲登第二隥者。 终无是处。 若不登第二隥。 欲登第三．四。 至升堂阁者。 终无是处。 诸贤。 如是若有比丘犯戒．破戒．缺戒．穿戒．秽戒．黑戒者。 欲依戒立戒。 以戒为梯。 升无上慧堂正法阁者。 终无是处诸贤。 若有比丘不犯戒．破戒．缺戒．穿戒．秽戒．黑戒者。 欲依戒立戒。 以戒为梯。 升无上慧堂正法阁者。 必有是处。 诸贤。 犹去村不远。 有楼观堂阁。 其中安梯或施十隥。 或十二隥。 若有人来。 求愿欲得升彼堂阁。 若登此梯第一隥上。 欲登第二隥者。 必有是处。 若登第二隥。 欲登第三．四。 至升堂阁者。 必有是处。 诸贤。 如是若有比丘不犯戒．破戒．缺戒．穿戒．秽戒．黑戒者。 欲依戒立戒。 以戒为梯。 升无上慧堂正法阁者。 必有是处诸贤。 我依戒立戒。 以戒为梯。 升无上慧堂正法之阁。 以小方便观千世界。 诸贤。 犹有目人住高楼上。 以小方便观下露地。 见千土堑。 诸贤。 我亦如是。 依戒立戒。 以戒为梯。 升无上慧堂正法之阁。 以小方便观千世界。 诸贤。 若王大象。 或有七宝。 或复减八。 以多罗叶覆之。 如我覆藏于此六通诸贤。 若于我如意足智通作证有疑惑者。 彼应问我。 我当答之。 诸贤。 若于我天耳智通作证有疑惑者。 彼应问我。 我当答之。 诸贤。 若于我他心智通作证有疑惑者。 彼应问我。 我当答之。 诸贤。 若于我宿命智通作证有疑惑者。 彼应问我。 我当答之。 诸贤。 若于我生死智通作证有疑惑者。 彼应问我。 我当答之。 诸贤。 若于我漏尽智通作证有疑惑者。 彼应问我。 我当答之于是。 尊者阿难白曰。 尊者阿那律陀。 今娑罗逻岩山集坐八百比丘及世尊在中。 为尊者阿那律陀作衣。 若于尊者阿那律陀如意足智通作证有疑惑者。 彼当问之。 尊者阿那律陀答。 若于尊者阿那律陀天耳智通作证有疑惑者。 彼当问之。 尊者阿那律陀答。 若于尊者阿那律陀他心智通作证有疑惑者。 彼当问之。 尊者阿那律陀答。 若于尊者阿那律陀宿命智通作证有疑惑者。 彼当问之。 尊者阿那律陀答。 若于尊者阿那律陀生死智通作证有疑惑者。 彼当问之。 尊者阿那律陀答。 若于尊者阿那律陀漏尽智通作证有疑惑者。 彼当问之。 尊者阿那律陀答。 但我等长夜以心识尊者阿那律陀心。 如尊者阿那律陀。 有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神于是。 世尊所患已差而得安隐。 即时便起。 结加趺坐。 世尊坐已。 叹尊者阿那律陀曰。 善哉。 善哉。 阿那律陀。 极善。 阿那律陀。 谓汝为诸比丘说迦絺那法。 阿那律陀。 汝复为诸比丘说迦絺那法。 阿那律陀。 汝为诸比丘数数说迦絺那法于是。 世尊告诸比丘。 比丘。 汝等受迦絺那法。 诵习迦絺那法。 善持迦絺那法。 所以者何。 迦絺那法与法相应。 为梵行本。 致通致觉。 亦致涅槃。 若族姓子剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道者。 应当至心受迦絺那法。 善受善持迦絺那法。 所以者何。 我不见过去时诸比丘作如是衣。 如阿那律陀比丘。 不见未来．现在诸比丘作如是衣。 如阿那律陀比丘。 所以者何。 谓今娑罗逻岩山集坐八百比丘及世尊在中。 为阿那律陀比丘作衣。 如是阿那律陀比丘。 有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神佛说如是。 尊者阿那律陀及诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行迦絺那经第九竟(三千七百八十字)(一万四百六十九字)(第二小土城诵) 发布时间：2022-06-29 22:19:18 更新时间：2024-02-04 21:54:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1656512358