标题：中阿含经 第二十三卷 内容： 中阿含经 第二十三卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八九）秽品比丘请经第三(第二小土城诵)我闻如是一时。 佛游王舍城。 在竹林迦兰哆园。 与大比丘众俱。 受夏坐尔时。 尊者大目揵连告诸比丘。 诸贤。 若有比丘请诸比丘。 诸尊。 语我．教我．诃我。 莫难于我。 所以者何。 诸贤。 或有一人戾语。 成就戾语法。 成就戾语法故。 令诸梵行者不语彼。 不教．不诃而难彼人。 诸贤。 何者戾语法。 若有成就戾语法者。 诸梵行者不语彼。 不教．不诃而难彼人。 诸贤。 或有一人恶欲．念欲。 诸贤。 若有人恶欲．念欲者。 是谓戾语法。 如是染行染．不语结住。 欺诳谀谄。 悭贪嫉妒。 无惭无愧。 嗔弊恶意。 嗔恚语言。 诃比丘诃。 诃比丘轻慢。 诃比丘发露。 更互相避而说外事。 不语．嗔恚．憎嫉炽盛。 恶朋友．恶伴侣。 无恩．不知恩。 诸贤。 若有人无恩．不知恩者。 是谓戾语法。 诸贤。 是谓诸戾语法。 若有成就戾语法者。 诸梵行者不语彼。 不教．不诃而难彼人。 诸贤。 比丘者。 当自思量诸贤。 若有人恶欲．念欲者。 我不爱彼。 若我恶欲．念欲者。 彼亦不爱我。 比丘如是观。 不行恶欲．不念欲者。 当学如是。 如是染行染．不语结住。 欺诳谀谄。 悭贪嫉妒。 无惭无愧。 嗔弊恶意。 嗔嗔语言。 诃比丘。 诃比丘轻慢。 诃比丘发露。 更互相避而说外事。 不语．嗔恚．憎嫉炽盛。 恶朋友．恶伴侣。 无恩．不知恩。 诸贤。 若有人无恩．不知恩者。 我不爱彼。 若我无恩．不知恩者。 彼亦不爱我。 比丘如是观。 不行无恩．不知恩者。 当学如是诸贤。 若比丘不请诸比丘。 诸尊。 语我．教我．诃我。 莫难于我。 所以者何。 诸贤。 或有一人善语。 成就善语法。 成就善语法故。 诸梵行者善语彼。 善教．善诃。 不难彼人。 诸贤。 何者善语法。 若有成就善语法者。 诸梵行者善语彼。 善教．善诃。 不难彼人。 诸贤。 或有一人不恶欲．不念欲。 诸贤。 若有人不恶欲．不念欲者。 是谓善语法。 如是不染行染．不语结住。 不欺诳谀谄。 不悭贪嫉妒。 不无惭无愧。 不嗔弊恶意。 不嗔嗔语言。 不诃比丘诃。 不诃比丘轻慢。 不诃比丘发露。 不更互相避而说外事。 不不语．嗔恚．憎嫉炽盛。 不恶朋友．恶伴侣。 不无恩．不知恩。 诸贤。 若有人不无恩．不知恩者。 是谓善语法。 诸贤。 是谓诸善语法。 若有成就善语法者。 诸梵行者善语彼。 善教．善诃。 不难彼人。 诸贤。 比丘者当自思量诸贤。 若有人不恶欲．不念欲者。 我爱彼人。 若我不恶欲．不念欲者。 彼亦爱我。 比丘如是观。 不行恶欲．不念欲者。 当学如是。 如是不染行染．不不语结住。 不欺诳谀谄。 不悭贪嫉妒。 不无惭无愧。 不嗔弊恶意。 不嗔嗔语言。 不诃比丘诃。 不诃比丘轻慢。 不诃比丘发露。 不更互相避而说外事。 不不语．嗔恚．憎嫉炽盛。 不恶朋友．恶伴侣。 不无恩．不知恩。 诸贤。 若有人不无恩．不知恩者。 我爱彼人。 若我不无恩．不知恩者。 彼亦爱我。 比丘如是观。 不无恩．不知恩者。 当学如是诸贤。 若比丘如是观者。 必多所饶益。 我为恶欲．念欲。 为不恶欲．念欲耶。 诸贤。 若比丘观时。 则知我是恶欲．念欲者。 则不欢悦。 便求欲断。 诸贤。 若比丘观时。 则知我无恶欲．不念欲者。 即便欢悦我自清净。 求学尊法。 是故欢悦。 诸贤。 犹有目人以镜自照。 则见其面净及不净。 诸贤。 若有目人见面有垢者。 则不欢悦。 便求欲洗。 诸贤。 若有目人见面无垢者。 即便欢悦我面清净。 是故欢悦诸贤。 若比丘观时。 则知我行恶欲．念欲者。 则不欢悦。 便求欲断。 诸贤。 若比丘观时。 则知我不行恶欲．不念欲者。 即便欢悦我自清净。 求学尊法。 是故欢悦。 如是我为染行染。 为不染行染。 为不语结住。 为不不语结住。 为欺诳谀谄。 为不欺诳谀谄。 为悭贪嫉妒。 为不悭贪嫉妒。 为无惭无愧。 为不无惭无愧。 为嗔弊恶意。 为不嗔弊恶意。 为嗔嗔语言。 为不嗔嗔语言。 为诃比丘诃。 为不诃比丘诃。 为诃比丘轻慢。 为不诃比丘轻慢。 为诃比丘发露。 为不诃比丘发露。 为更互相避。 为不更互相避。 为说外事。 为不说外事。 为不语．嗔恚．憎嫉炽盛。 为不不语．嗔恚．憎嫉炽盛。 为恶朋友．恶伴侣。 为不恶朋友．恶伴侣。 为无恩．不知恩。 为不无恩。 不知恩耶。 诸贤。 若比丘观时。 则知我无恩．不知恩者。 则不欢悦。 便求欲断。 诸贤。 若比丘观时。 则知我不无恩．不知恩者。 即便欢悦我自清净。 求学尊法。 是故欢悦。 诸贤。 犹有目人以镜自照。 则见其面净及不净。 诸贤。 若有目人见面有垢者。 则不欢悦。 便求欲洗。 诸贤。 若有目人见面无垢者。 即便欢悦我面清净。 是故欢悦诸贤。 如是若比丘观时。 则知我无恩．不知恩者。 则不欢悦。 便求欲断。 诸贤。 若比丘观时。 则知我不无恩．不知恩者。 即便欢悦我自清净。 求学尊法。 是故欢悦。 因欢悦故。 便得欢喜。 因欢喜故。 便得止身。 因止身故。 便得觉乐。 因觉乐故。 便得定心。 诸贤。 多闻圣弟子因定心故。 便见如实．知如真。 因见如实．知如真故。 便得厌。 因厌故。 便得无欲。 因无欲故。 便得解脱。 因解脱故。 便得知解脱。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真尊者大目揵连所说如是。 彼诸比丘闻尊者大目揵连所说。 欢喜奉行比丘请经第三竟(千五百六十三字)（九○）中阿含秽品知法经第四(第二小土城诵)我闻如是。 一时。 佛游拘舍弥在瞿师罗园尔时。 尊者周那告诸比丘。 若有比丘作如是说。 我知诸法所可知法而无增伺。 然彼贤者心生恶增伺而住。 如是诤讼．恚恨．嗔缠．不语结．悭．嫉．欺诳．谀谄．无惭．无愧。 无恶欲．恶见。 然彼贤者心生恶欲．恶见而住。 诸梵行人知彼贤者不知诸法所可知法而无增伺。 所以者何。 以彼贤者心生增伺而住。 如是诤讼．恚恨．嗔缠．不语结．悭．嫉．欺诳．谀谄．无惭．无愧。 无恶欲．恶见。 所以者何。 以彼贤者心生恶欲．恶见而住诸贤。 犹人不富自称说富。 亦无国封说有国封。 又无畜牧说有畜牧。 若欲用时。 则无金．银．真珠．琉璃．水精．琥珀。 无畜牧．米谷。 亦无奴婢。 诸亲朋友往诣彼所。 而作是说。 汝实不富自称说富。 亦无国封说有国封。 又无畜牧说有畜牧。 然欲用时。 则无金．银．真珠．琉璃．水精．琥珀。 无畜牧．米谷。 亦无奴婢如是。 诸贤。 若有比丘作如是说。 我知诸法所可知法而无增伺。 然彼贤者心生恶增伺而住。 如是诤讼．恚恨．嗔缠．不语结．悭．嫉．欺诳．谀谄．无惭．无愧。 无恶欲．恶见。 然彼贤者心生恶欲．恶见而住。 诸梵行人知彼贤者不知诸法所可知法而无增伺。 所以者何。 以彼贤者心不向增伺尽．无余涅槃。 如是诤讼．恚恨．嗔缠．不语结．悭．嫉．欺诳．谀谄．无惭．无愧。 无恶欲．恶见。 所以者何。 以彼贤者心不向恶见法尽．无余涅槃若比丘观时则知我多行无贪伺．若无嗔恚心．无睡眠缠．无调贡高．无疑惑．无身诤．无秽污心．有信．有进．有念．有定．多行无恶慧者。 彼比丘欲住此善法。 不忘．不退修行广布故。 便以速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍不令退。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便救头．救衣。 如是比丘欲住此善法。 不忘．不退修行广布故。 便以速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍不令退佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 住法经第九竟(六百三十一字)（九六）中阿含秽品无经第十(第二小土城诵)我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 尊者舍梨子告诸比丘。 诸贤。 若有比丘．比丘尼未闻法者不得闻。 已闻法者便忘失。 若使有法本所修行。 广布诵习。 慧之所解。 彼不复忆。 知而不知。 诸贤。 是谓比丘．比丘尼净法衰退诸贤。 若有比丘．比丘尼未闻法者便得闻。 已闻法者不忘失。 若使有法本所修行。 广布诵习。 慧之所解。 彼常忆念。 知而复知。 是谓比丘．比丘尼净法转增诸贤。 比丘者。 当作如是观。 我为有增伺。 为无有增伺。 我为有嗔恚心。 为无有嗔恚心。 我为有睡眠缠。 为无有睡眠缠。 我为有调．贡高。 为无有调．贡高。 我为有疑惑。 为无有疑惑。 我为有身诤。 为无有身诤。 我为有秽污心。 为无有秽污心。 我为有信。 为无有信。 我为有进。 为无有进。 我为有念。 为无有念。 我为有定。 为无有定。 我为有恶慧。 为无有恶慧诸贤。 若比丘观时则知。 我有增伺．有嗔恚心．有睡眠缠．有调贡高．有疑惑．有身诤．有秽污心。 无信．无进．无念．无定有恶慧者。 诸贤。 彼比丘欲灭此恶不善法故。 便以速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍不令退。 诸贤。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便救头．救衣。 诸贤。 如是比丘欲灭此恶不善法故。 便以速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍不令退诸贤。 若比丘观时则知。 我无增伺．无嗔恚心．无睡眠缠．无调贡高．无有疑惑．无有身诤．无秽污心。 有信．有进．有念．有定．无恶慧者。 彼比丘欲住此善法。 不忘不退。 修行广布故。 便以速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍不令退。 犹人为火烧头．烧衣。 急求方便救头．救衣。 诸贤。 如是比丘欲住此善法。 不忘不退。 修行广布故。 便以速求方便。 学极精勤。 正念正智。 忍不令退尊者舍梨子所说如是。 彼诸比丘闻尊者舍梨子所说。 欢喜奉行无经第十竟(五百六十八字)(八千六百五十八字)中阿含秽品第三竟(万六千一百四十字)(第二小土城诵) 发布时间：2022-07-02 07:22:28 更新时间：2024-02-04 21:54:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1656717748