标题：这样做七天，亡故的眷属就能解脱恶趣了

内容：
‍‍【复次观世音*萨。

若未来世。

有男子女人，或乳哺时。

或三岁五岁十岁以下。

亡失父母。

乃及亡失兄弟姊妹。

是人年既长大。

思忆父母。

及诸眷属。

不知落在何趣。

生何世界。

生何天中。

是人若能塑画地藏*萨形像。

乃至闻名。

一瞻一礼。

一日至七日。

莫退初心。

闻名见形。

瞻礼供养。】【是人眷属。

假因业故。

堕恶趣者。

计当劫数。

承斯男女。

兄弟姊妹。

塑画地藏形像。

瞻礼功德。

寻即解脱。

生人天中。

受胜妙乐。

是人眷属。

如有福力。

已生人天。

受胜妙乐者。

即承斯功德。

转增圣因。

受无量乐。】“复次观世音*萨”：佛说，再为你说一个不可思议的境界，观世音*萨！

“若未来世”：假设在未来世，“有男子女人”：有善心的男人和女人。

“或乳哺时”：乳哺就是吃奶的时候。

“或三岁、五岁、十岁以下”：或者是在三岁、五岁，没有超过十岁时。

“亡失父母”：他的父亲、母亲，或者死了、或者失踪了、丢了。

“乃及亡失兄弟姊妹”：或者兄弟姊妹也都亡失了、也都丢了。

“是人年既长大”：这个人年龄长大的时候，“思忆父母”：想起他父亲母亲，“及诸眷属”：和他所有的眷属。

“不知落在何趣”：不知道他的父母、兄弟姊妹及眷属落到哪一道里去了。

“何趣”就是或者生天、或者做人、或转阿修罗、或堕饿鬼、或做畜生、或堕*狱，在这六趣中不知落到哪一道里边去。

“生何世界”：或者往生到其他的世界。

“生何天中”：或者生到天上去。

“是人若能塑画地藏*萨形像”：这个人若能塑画，就是或者用泥、或用木、或用金银铜铁、或用纸，塑画地藏*萨的形像。

“乃至闻名”：乃至于没有塑画地藏*萨形像，就仅仅地听见地藏*萨的名。

“一瞻一礼”：或者这么看一看地藏*萨的形像，或者这么礼拜地藏*萨的像一次。

“一日至七日”：由一日到七日，“莫退初心”：他不退最初所发的心，就是一开始他发心想要拜地藏*萨形像的那个心。

“闻名见形”：无论听见地藏*萨名也好，看见地藏*萨形像也好。

他“瞻礼供养”，“是人眷属”：这个人的眷属，就是父母兄弟姊妹一切的眷属。

“假因业故”：假设因为有业*的缘故，“堕恶趣者”：而堕落到阿修罗、*狱、饿鬼、畜生这四恶趣里去了。

“计当劫数”：按照他自己所造的*业，应该在*狱里头，在四恶趣里面，受不知多少个大劫这么长久的时间。

“承斯男女兄弟姊妹”：他承藉着男女──他的兄弟姊妹。

“塑画地藏形像”，“瞻礼功德”：瞻礼地藏*萨的这种功德。

“寻即解脱”：他所有的这些*业就都得到解脱了。

“生人天中”：或生到人天里边去，“受胜妙乐”：受最殊胜、最微妙的这种快乐。

“是人眷属”：这个人的眷属，就是他的父亲母亲，或者兄弟姊妹，已经亡失的这些人。

“如有福力”：如果他因以前所造的福力，“已生人天”：已经生到人间或者天上去，“受胜妙乐者”：而已享受胜妙快乐的。

“即承斯功德”：他又藉承了这个功德，“转增圣因”：更增加他这种功德福力了。

“受无量乐”：以前是受胜妙乐，现在更受无量乐。

【是人更能三七日中。

一心瞻礼地藏形像。

念其名字。

满于万遍。

当得*萨现无边身。

具告是人。

眷属生界。

或于梦中。

*萨现大神力。

亲领是人。

于诸世界。

见诸眷属。】“是人更能三七日中”：这个塑画地藏*萨形像、瞻礼地藏*萨形像的人，他能在三七日里，前面说一个礼拜，现在是三个礼拜。

在三个礼拜当中，“一心瞻礼”：专一其心瞻礼地藏*萨形像，就是礼拜地藏*萨形像。

“念其名字”：再念地藏*萨的名字。

“满于万遍”：念南无大愿地藏王*萨的名字满一万遍。

“当得*萨现无边身”：这个时候，就应该得到地藏*萨现无边的身。

无边的身，没有边际的，无论什么地方，他都可以到的。

也可以说是“无类不现身”，所有众生的种类，他都可以现身去教化他们。

但是现在这段经文的意思是地藏*萨现到这三七日礼拜*萨的这个人面前。

“具告是人”：他完全告诉这个人，“眷属生界”：他的眷属父母，兄弟姊妹所生的地方。

“或于梦中”：信佛的人因为太迷了，所以*萨不能在我们明明白白、清清朗朗的时候，没有睡觉的时候，来和我们接触，和我们交谈。

他在梦中，“*萨现大神力”：显大威神力。

“亲领是人”：亲自带领这个人，“于诸世界，见诸眷属”：在所有的一切世界，见所有的一切眷属。

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发布时间：2022-07-02 08:37:46
更新时间：2024-02-04 21:54:42
来源：素食学佛网
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