标题：中阿含经 第二十七卷 内容： 中阿含经 第二十七卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译林品第五(有十经)(第二小土城诵)二林．观心二　　达．奴波．法本优陀罗．蜜丸　　瞿昙弥在后（一○七）中阿含林品林经第一我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 若无正念不得正念。 其心不定不得定心。 若不解脱不得解脱。 诸漏不尽不得漏尽。 不得无上安隐涅槃。 然不得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘应作是观。 我出家学道。 不为衣被故。 不为饮食．床榻．汤药故。 亦不为诸生活具故。 然我依此林住。 或无正念不得正念。 其心不定不得定心。 若不解脱不得解脱。 诸漏不尽不得漏尽。 不得无上安隐涅槃。 然不得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘如是观已。 可舍此林去比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不得解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘应作是观。 我出家学道。 不为衣被故。 不为饮食．床榻．汤药故。 亦不为诸生活具故。 然依此林住。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘如是观已。 可住此林比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 或无正念不得正念。 其心不定不得定心。 若不解脱不得解脱。 诸漏不尽不得漏尽。 不得无上安隐涅槃。 然不得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘应作是观。 我依此林住。 或无正念不得正念。 其心不定不得定心。 若不解脱不得解脱。 诸漏不尽不得漏尽。 不得无上安隐涅槃。 然不得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘如是观已。 即舍此林。 夜半而去。 莫与彼别比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘应作是观。 我依此林住。 或无正念便得正念。 其心不定而得定心。 若不解脱便得解脱。 诸漏不尽而得漏尽。 不得无上安隐涅槃则得涅槃。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘如是观已。 依此林住。 乃可终身至其命尽。 如依林住。 塳间．村邑．依于人住亦复如是佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行林经第一竟(千一百六十五字)（一○八）中阿含林品林经第二(第二小土城诵)我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我不得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘应作是观。 我出家学道。 不为衣被故。 不为饮食．床榻．汤药故。 亦不为诸生活具故。 然我依此林住。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我不得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘如是观已。 可舍此林去比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘应作是观。 我出家学道。 不为衣被故。 不为饮食．床榻．汤药故。 亦不为诸生活具故。 然我依此林住。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘如是观已。 可住此林比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我不得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘应作是观。 我依此林住。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我不得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 甚难可得。 彼比丘如是观已。 即舍此林。 夜半而去。 莫与彼别比丘者。 依一林住。 我依此林住。 或所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘依此林住。 依此林住已。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘应作是观。 我依此林住。 所为出家学道。 欲得沙门义。 此义于我得。 学道者所须衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具。 彼一切求索。 易不难得。 彼比丘作是观已。 依此林住。 乃可终身至其命尽。 如依林住。 冢间．村邑．依于人住亦复如是复次。 阿难。 如来以他心智观他人心。 知此人成就善法。 亦成就不善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭善法。 生不善法。 此人善法已灭。 不善法已生。 余有善根而未断绝。 必当断绝。 如是此人得衰退法。 阿难。 犹如下晡日垂没时。 明灭闇生。 阿难。 于意云何。 彼日已没。 明已灭。 闇已生耶尊者阿难白曰。 尔也。 世尊如是。 阿难。 如来以他心智观他人心。 知此人成就善法。 亦成就不善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭善法。 生不善法。 此人善法已灭。 不善法已生。 余有善根而未断绝。 必当断绝。 如是此人得衰退法。 阿难。 犹如谷种。 不坏不破。 不腐不剖。 不为风热所伤。 秋时密藏。 若彼居士善治良田。 以种洒中。 雨不随时。 阿难。 于意云何。 此种宁得转增长耶尊者阿难白曰。 不也。 世尊如是。 阿难。 如来以他心智观他人心。 知此人成就善法。 亦成就不善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭善法。 生不善法。 此人善法已灭。 不善法已生。 余有善根而未断绝。 必当断绝。 如是此人得衰退法。 阿难。 是谓如来大人根智。 如是如来正知诸法本复次。 阿难。 如来以他心智观他人心。 我不见此人有白净法如一毛许。 此人恶不善法一向充满秽污。 为当来有本烦热苦报．生老病死因。 如是此人身坏命终。 必至恶处。 生地狱中。 阿难。 犹如种子。 腐坏破剖。 为风热所伤。 秋时不密藏。 若彼居士非是良田。 又不善治。 便下种子。 雨不随时。 阿难。 于意云何。 此种宁得转增长耶尊者阿难白曰。 不也。 世尊如是。 阿难。 如来以他心智观他人心。 我不见此人有白净法如一毛许。 此人恶不善法一向充满秽污。 为当来有本烦热苦报．生老病死因。 如是此人身坏命终。 必至恶处。 生地狱中。 阿难。 是谓如来大人根智。 如是如来正知诸法本于是。 尊者阿难叉手向佛。 白曰。 世尊已说如此三种之人。 宁可更说异三种人耶世尊告曰。 可说也。 阿难。 如来以他心智观他人心。 知此人成就不善法。 亦成就善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭不善法而生善法。 此人不善法已灭。 善法已生。 余有不善根而不断绝。 从是不善根当复更生不善。 如是此人得衰退法。 阿难。 犹如燃火。 始然之时。 尽然一[火*佥]。 彼或有人益以燥草。 足以槁木。 阿难。 于意云何。 彼火宁转增炽盛耶尊者阿难白曰。 尔也。 世尊如是。 阿难。 如来以他心智观他人心。 知此人成就不善法。 亦成就善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭不善法而生善法。 此人不善法已灭。 善法已生。 余有不善根而不断绝。 从是不善根当复更生不善。 如是此人得衰退法。 阿难。 是谓如来大人根智。 如是如来正知诸法本复次。 阿难。 如来以他心智观他人心。 成就不善法。 亦成就善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭不善法而生善法。 此人不善法已灭。 善法已生。 余有不善根而未断绝。 必当断绝。 如是此人得清净法。 阿难。 犹如然火炽然之时。 尽然一[火*佥]。 彼或有人从此盛火。 置平净地。 或着石上。 阿难。 于意云何。 彼火宁转增炽盛耶尊者阿难白曰。 不也。 世尊如是。 阿难。 如来以他心智观他人心。 知此人成就不善法。 亦成就善法。 如来后时以他心智复观此人心。 知此人灭不善法而生善法。 此人不善法已灭。 善法已生。 余有不善根而未断绝。 必当断绝。 如是此人得清净法。 阿难。 是谓如来大人根智。 如是如来正知诸法本复次。 阿难。 如来以他心智观他人心。 我不见此人有黑业如一毛许。 此人善法一向充满与乐乐报。 必生乐处而得长寿。 如是此人即于现世必得般涅槃。 阿难。 犹如火炭。 久灭已冷。 彼或有人虽益以燥草。 足以槁木。 阿难。 于意云何。 彼死火炭宁可复得炽然之耶尊者阿难白曰。 不也。 世尊如是。 阿难。 如来以他心智观他人心。 我不见此人有黑业如一毛许。 此人善法一向充满与乐乐报。 必生乐处而得长寿。 如是此人即于现世必得般涅槃。 阿难。 是谓如来大人根智。 如是如来正知诸法本阿难。 前说三人者。 第一人得清净法。 第二人得衰退法。 第三人身坏命终。 必至恶处。 生地狱中。 后说三人者。 第一人得衰退法。 第二人得清净法。 第三人即于现世得般涅槃。 阿难。 我已为汝说大人根智。 如尊师所为弟子起大慈哀。 怜念愍伤。 求义及饶益。 求安隐快乐。 我今已作。 汝等当复自作。 至无事处．山林树下．空安静处。 宴坐思惟。 勿得放逸。 勤加精进。 莫令后悔。 此是我之教敕。 是我训诲佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行阿奴波经第六竟(二千六百四十六字)(七千五百八十二字) 发布时间：2022-07-04 14:43:39 更新时间：2024-02-04 21:54:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1656917019