标题：中阿含经 第四十五卷 内容： 中阿含经 第四十五卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译心品第三(有十经)(第四分别诵)心．浮．受法二　　行禅．说．猎师五枝财物主　　瞿昙弥．多界（一七二）中阿含心品心经第一我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 有一比丘独安靖处宴坐思惟。 心作是念。 谁将世间去。 谁为染着。 谁起自在。 彼时。 比丘则于晡时从宴坐起。 往诣佛所。 稽首礼足。 却坐一面。 白曰。 世尊。 我今独安靖处宴坐思惟。 心作是念。 谁将世间去。 谁为染着。 谁起自在世尊闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 比丘。 谓有贤道而有贤观。 极妙辩才。 有善思惟。 谁将世间去。 谁为染着。 谁起自在。 比丘。 所问为如是耶比丘答曰。 如是。 世尊世尊告曰。 比丘。 心将世间去。 心为染着。 心起自在。 比丘。 彼将世间去。 彼为染着。 彼起自在。 比丘。 多闻圣弟子非心将去。 非心染着。 非心自在。 比丘。 多闻圣弟子不随心自在。 而心随多闻圣弟子比丘白曰。 善哉。 善哉。 唯然。 世尊。 彼时。 比丘闻佛所说。 欢喜奉行问曰。 世尊。 多闻比丘。 说多闻比丘。 世尊。 云何多闻比丘。 云何施设多闻比丘世尊闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 比丘。 谓有贤道而有贤观。 极妙辩才。 有善思惟。 世尊。 多闻比丘。 说多闻比丘。 世尊。 云何多闻比丘。 云何施设多闻比丘。 比丘。 所问为如是耶比丘答曰。 如是。 世尊世尊告曰。 比丘。 我所说甚多。 谓正经．歌咏．记说．偈他．因缘．撰录．本起．此说．生处．广解．未曾有法及说义。 比丘。 若有族姓子。 我所说四句偈。 知义知法。 趣法向法。 趣顺梵行。 比丘。 说多闻比丘无复过是。 比丘。 如是多闻比丘。 如来如是施设多闻比丘比丘白曰。 善哉。 善哉。 唯然。 世尊。 彼时。 比丘闻佛所说。 欢喜奉行问曰。 世尊。 多闻比丘明达智慧。 说多闻比丘明达智慧。 世尊。 云何多闻比丘明达智慧。 云何施设多闻比丘明达智慧世尊闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 比丘。 谓有贤道而有贤观。 极妙辩才。 有善思惟。 世尊。 多闻比丘明达智慧。 说多闻比丘明达智慧。 世尊。 云何多闻比丘明达智慧。 云何施设多闻比丘明达智慧。 比丘。 所问为如是耶比丘答曰。 如是。 世尊世尊告曰。 比丘。 若比丘闻此苦。 复以慧正见苦如真者。 闻苦习．苦灭．苦灭道。 复以慧正见苦灭道如真者。 比丘。 如是多闻比丘明达智慧。 如来如是施设多闻比丘明达智慧比丘白曰。 善哉。 善哉。 唯然。 世尊。 彼时。 比丘闻佛所说。 欢喜奉行问曰。 世尊。 聪明比丘黠慧广慧。 说聪明比丘黠慧广慧。 世尊。 云何聪明比丘黠慧广慧。 云何施设聪明比丘黠慧广慧世尊闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 比丘。 谓有贤道而有贤观。 极妙辩才。 有善思惟。 世尊。 云何聪明比丘黠慧广慧。 云何施设聪明比丘黠慧广慧。 比丘。 所问为如是耶比丘答曰。 如是。 世尊世尊告曰。 若比丘不念自害。 不念害他。 亦不念俱害。 比丘但念自饶益及饶益他。 饶益多人。 愍伤世间。 为天．为人求义及饶益。 求安隐快乐。 比丘。 如是聪明比丘黠慧广慧。 如是如来施设聪明比丘黠慧广慧比丘白曰。 善哉。 善哉。 唯然。 世尊彼时。 比丘闻佛所说。 善受善持。 善诵习已。 即从坐起。 稽首佛足。 绕三匝而还彼时。 比丘闻世尊教。 在远离独住。 心无放逸。 修行精勤。 彼在远离独住。 心无放逸。 修行精勤已。 族姓子所为。 剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道者。 唯无上梵行讫。 于现法中自知自觉。 自作证成就游。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真。 彼尊者知法已。 乃至得阿罗诃佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行心经第一竟(千五十四字)（一七三）中阿含心品浮弥经第二(第四分别诵)我闻如是一时。 佛游王舍城。 在竹林迦兰哆园尔时。 尊者浮弥。 亦在王舍城无事禅室中。 于是。 尊者浮弥过夜平旦。 着衣持钵。 欲入王舍城而行乞食。 尊者浮弥复作是念。 且置入王舍城乞食。 我宁可往至王子耆婆先那童子家。 于是。 尊者浮弥便往至王子耆婆先那童子家王子耆婆先那童子遥见尊者浮弥来。 即从座起。 偏袒着衣。 叉手向尊者浮弥。 作如是说。 善来。 尊者浮弥。 尊者浮弥久不来此。 可坐此床。 尊者浮弥即便就坐王子耆婆先那童子稽首尊者浮弥足。 却坐一面。 白曰。 尊者浮弥。 我欲有所问。 听我问耶尊者浮弥答曰。 王童子。 欲问便问。 我闻已当思王童子便问尊者浮弥。 或有沙门梵志来诣我所。 而语我曰。 王童子。 有人作愿行正梵行。 彼必得果。 或无愿。 或愿无愿。 或非有愿非无愿行正梵行。 彼必得果。 尊者浮弥。 尊师何意．云何说尊者浮弥告曰。 王童子。 我不面从世尊闻。 亦不从诸梵行闻。 王童子。 世尊或如是说。 或有人作愿行正梵行。 彼必得果。 或无愿。 或愿无愿。 或非有愿非无愿行正梵行。 彼必得果王童子白曰。 若尊者浮弥尊师如是意．如是说者。 此于世间。 天及魔．梵．沙门．梵志。 从人至天。 最在其上。 尊者浮弥。 可在此食。 尊者浮弥默然而受。 王童子知尊者浮弥默然受已。 即从坐起。 自行澡水。 以极美净妙种种丰饶食啖含消。 自手[酉*斗]酌。 令得饱满。 食讫收器。 行澡水已。 取一小床别坐听法。 尊者浮弥为彼说法。 劝发渴仰。 成就欢喜。 无量方便为彼说法。 劝发渴仰。 成就欢喜已。 从坐起去。 往诣佛所。 稽首佛足。 却坐一面。 与王童子所共论者尽向佛说世尊闻已。 告曰。 浮弥。 何意不为王童子说四喻耶尊者浮弥问曰。 世尊。 何谓四喻世尊答曰。 浮弥。 若有沙门．梵志邪见．邪见定。 彼作愿行行邪梵行。 必不得果。 无愿．愿无愿．非有愿非无愿行邪梵行。 必不得果。 所以者何。 以邪求果。 谓无道也。 浮弥。 犹如有人欲得乳者而[(壳-一)/牛]牛角。 必不得乳。 无愿．愿无愿．非有愿非无愿人欲得乳而[(壳-一)/牛]牛角。 必不得乳。 所以者何。 以邪求乳。 谓[(壳-一)/牛]牛角也。 如是。 浮弥。 若有沙门．梵志邪见．邪见定。 彼作愿行行邪梵行。 必不得果。 无愿．愿无愿．非有愿非无愿行邪梵行。 必不得果。 所以者何。 以邪求果。 谓无道也浮弥。 若有沙门．梵志正见．正见定。 彼作愿行行正梵行。 彼必得果。 无愿．愿无愿．非有愿非无愿行正梵行。 彼必得果。 所以者何。 以正求果。 谓有道也。 浮弥。 犹如有人欲得乳者。 饱饮饲牛而[(壳-一)/牛]牛乳。 彼必得乳。 无愿．愿无愿．非有愿非无愿人欲得乳。 饱饮饲牛而[(壳-一)/牛]牛乳。 彼必得乳。 所以者何。 以正求乳。 谓[(壳-一)/牛]牛乳也。 如是。 浮弥。 若有沙门．梵志正见．正见定。 彼作愿行行正梵行。 彼必得果。 无愿．愿无愿．非有愿非无愿行正梵行。 彼必得果。 所以者何。 以正求果。 谓有道也佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行受法经第四竟(一千五百七十五字)(六千二百九十五字) 发布时间：2022-07-13 12:03:03 更新时间：2024-02-04 21:54:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1657684983