标题：中阿含经 第五十五卷 内容： 中阿含经 第五十五卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含晡利多品(有十经)(第五后诵)持斋．晡利多　　罗摩．五下分心秽．箭毛二　　随摩那修学法乐比丘尼　　拘絺罗在后（二○二）中阿含晡利多品持斋经第一我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在于东园鹿子母堂尔时。 鹿子母毗舍佉平旦沐浴。 着白净衣。 将子妇等眷属围绕。 往诣佛所。 稽首作礼。 却住一面。 世尊问曰。 居士妇。 今沐浴耶答曰。 世尊。 我今持斋。 善逝。 我今持斋世尊问曰。 居士妇。 今持何等斋耶。 斋有三种。 云何为三。 一者放牛儿斋。 二者尼揵斋。 三者圣八支斋。 居士妇。 云何名为放牛儿斋。 若放牛儿朝放泽中。 晡收还村。 彼还村时。 作如是念。 我今日在此处放牛。 明日当在彼处放牛。 我今日在此处饮牛。 明日当在彼处饮牛。 我牛今在此处宿止。 明日当在彼处宿止。 居士妇。 如是有人若持斋时。 作是思惟。 我今日食如此之食。 明日当食如彼食也。 我今日饮如此之饮。 明日当饮如彼饮也。 我今含消如此含消。 明日含消如彼含消。 其人于此昼夜乐着欲过。 是谓名曰放牛儿斋。 若如是持斋放牛儿斋者。 不获大利。 不得大果。 无大功德。 不得广布居士妇。 云何名为尼揵斋耶。 若有出家学尼揵者。 彼劝人曰。 汝于东方过百由延外有众生者。 拥护彼故。 弃舍刀杖。 如是南方．西方．北方过百由延外有众生者。 拥护彼故。 弃舍刀杖。 是为彼劝进人。 或有想护众生。 或无想不护众生。 汝当十五日说从解脱时。 脱衣裸形。 东向住立。 作如是说。 我无父母。 非父母有。 我无妻子。 非妻子有。 我无奴婢。 非奴婢生。 居士妇。 彼劝进于真谛语。 而反劝进虚妄之言。 彼人日日见其父母。 便作此念。 是我父母。 父母日日见其儿子。 亦作此念。 是我儿子。 彼见妻子。 而作此念。 是我妻子。 妻子见彼。 亦作此念。 是我尊长。 彼见奴婢。 复作此念。 是我奴婢。 奴婢见彼。 亦作此念。 是我大家。 彼用此欲。 不与而用。 非是与用。 是谓名曰尼揵斋也。 若如是持尼揵斋者。 不获大利。 不得大果。 无大功德。 不得广布居士妇。 云何名为圣八支斋。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离杀．断杀。 弃舍刀杖。 有惭有愧。 有慈悲心。 饶益一切。 乃至蜫虫。 彼于杀生净除其心。 我亦尽形寿离杀．断杀。 弃舍刀杖。 有惭有愧。 有慈悲心。 饶益一切。 乃至蜫虫。 我今于杀生净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离不与取．断不与取。 与而后取。 乐于与取。 常好布施。 心乐放舍。 欢喜无恡。 不望其报。 不以盗覆心。 能自制己。 彼于不与取净除其心。 我亦尽形寿离不与取．断不与取。 与而后取。 乐于与取。 常好布施。 心乐放舍。 欢喜无恡。 不望其报。 不以盗覆心。 能自制己。 我于不与取净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离非梵行．断非梵行。 修行梵行。 至诚心净。 行无臭秽。 离欲断淫。 彼于非梵行净除其心。 我于此日此夜离非梵行．断非梵行。 修行梵行。 至诚心净。 行无臭秽。 离欲断淫。 我于非梵行净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离妄言．断妄言。 真谛言。 乐真谛。 住真谛。 为人所信。 不欺世间。 彼于妄言净除其心。 我亦尽形寿离妄言．断妄言。 真谛言。 乐真谛。 住真谛。 为人所信。 不欺世间。 我于妄言净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离酒放逸．断酒放逸。 彼于酒放逸净除其心。 我亦尽形寿离酒放逸．断酒放逸。 我于酒放逸净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离高广大床．断高广大床。 乐下坐卧。 或床或敷草。 彼于高广大床净除其心。 我于此日此夜离高广大床．断高广大床。 乐下坐卧。 或床或敷草。 我于高广大床净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听。 断华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听。 彼于华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听净除其心。 我于此日此夜离华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听。 断华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听。 我于华鬘．璎珞．涂香．脂粉．歌舞．倡伎及往观听净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 作是思惟。 阿罗诃真人尽形寿离非时食．断非时食．一食。 不夜食．乐于时食。 彼于非时食净除其心。 我于此日此夜离非时食．断非时食．一食。 不夜食．乐于时食。 我于非时食净除其心。 我以此支于阿罗诃等同无异。 是故说斋彼往此圣八支斋已。 于上当复修习五法。 云何为五。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 忆念如来。 彼世尊．如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。 号佛．众祐。 彼作如是忆念如来已。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭。 居士妇。 多闻圣弟子缘如来故。 心靖得喜。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭譬若如人。 头有垢腻。 因膏泽．暖汤．人力．洗沐故。 彼便得净。 如是多闻圣弟子若持斋时。 忆念如来。 彼世尊．如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。 号佛．众祐。 彼作如是忆念如来已。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭。 居士妇。 多闻圣弟子缘如来故。 心靖得喜。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭。 是谓多闻圣弟子持梵斋。 梵共会。 因梵故。 心靖得喜。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭复次。 居士妇。 多闻圣弟子若持斋时。 忆念于法。 此法世尊善说。 究竟。 恒不变易。 正智所知。 正智所见。 正智所觉。 彼作如是忆念法已。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭。 居士妇。 多闻圣弟子缘于法故。 心靖得喜。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭犹人身有垢腻不净。 因麸．澡豆．暖汤．人力。 极洗浴故。 身便得净。 如是多闻圣弟子若持斋时。 忆念于法。 此法世尊善说。 究竟。 恒不变易。 正智所知。 正智所见。 正智所觉。 彼作如是忆念法已。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭。 居士妇。 多闻圣弟子缘于法故。 心靖得喜。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭。 居士妇。 是谓多闻圣弟子持法斋。 法共会。 因法故。 心靖得喜。 若有恶伺。 彼便得灭。 所有秽污恶不善法。 彼亦得灭居士答曰。 不也。 瞿昙。 所以者何。 彼见毒蛇。 便作是思惟。 若我以手及余支体使蛇蜇者。 必死无疑。 设不死者。 定受极苦。 彼见毒蛇。 便思远离。 愿求舍离居士。 多闻圣弟子亦复作是思惟。 欲如毒蛇。 世尊说欲如毒蛇。 乐少苦多。 多有灾患。 当远离之。 若有此舍离欲．离恶不善之法。 谓此一切世间饮食永尽无余。 当修习彼。 居士。 犹如有人。 梦得具足五欲自娱。 彼若悟已。 都不见一。 居士。 多闻圣弟子亦复作是思惟。 欲如梦也。 世尊说欲如梦也。 乐少苦多。 多有灾患。 当远离之。 若有此舍离欲．离恶不善之法。 谓此一切世间饮食永尽无余。 当修习彼居士。 犹如有人假借乐具。 或宫殿楼阁。 或园观浴池。 或象马车乘。 或缯绵被。 或指环．臂钏。 或香璎珞颈钳。 或金宝华鬘。 或名衣上服。 多人见已。 而共叹曰。 如是为善。 如是为快。 若有财物。 应作如是极自娱乐。 其物主者。 随所欲夺。 或教人夺。 即便自夺。 或教人夺。 多人见已。 而共说曰。 彼假借者。 实为欺诳。 非是假借。 所以者何。 其物主者。 随所欲夺。 或教人夺。 即便自夺。 或教人夺。 居士。 多闻圣弟子亦复作是思惟。 欲如假借。 世尊说欲如假借。 乐少苦多。 多有灾患。 当远离之。 若有此舍离欲．离恶不善之法。 谓此一切世间饮食永尽无余。 当修习彼居士。 犹去村不远。 有大果树。 此树常多有好美果。 若有人来。 饥饿羸乏。 欲得食果。 彼作是念。 此树常多有好美果。 我饥羸乏。 欲得食果。 然此树下无自落果可得饱食及持归去。 我能缘树。 我今宁可上此树耶。 念已便上。 复有一人来。 饥饿羸乏。 欲得食果。 持极利斧。 彼作是念。 此树常多有好美果。 然此树下无自落果可得饱食及持归去。 我不能缘树。 我今宁可斫倒此树耶。 即便斫倒。 于居士意云何。 若树上人不速来下者。 树倒地时。 必折其臂．余支体耶居士答曰。 唯然。 瞿昙于居士意云何。 若树上人速来下者。 树倒地时。 宁折其臂．余支体耶居士答曰。 不也。 瞿昙居士。 多闻圣弟子亦复作是思惟。 欲如树果。 世尊说欲如树果。 乐少苦多。 多有灾患。 当远离之。 若有此舍离欲．离恶不善之法。 谓此一切世间饮食永尽无余。 当修习彼。 是谓圣法．律中更有此八支断绝俗事而得作证居士。 彼有觉．有观息。 内靖．一心。 无觉．无观。 定生喜．乐。 得第二禅成就游。 彼已离喜欲。 舍无求游。 正念正智而身觉乐。 谓圣所说．圣所舍．念．乐住．室。 得第三禅成就游。 彼乐灭．苦灭。 喜．忧本已灭。 不苦不乐．舍．念．清净。 得第四禅成就游。 彼已如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 修学漏尽智通作证。 彼知此苦如真。 知此苦习．知此苦灭．知此苦灭道如真。 知此漏如真。 知此漏习．知此漏灭．知此漏灭道如真。 彼如是知．如是见。 欲漏心解脱。 有漏．无明漏心解脱。 解脱已便知解脱。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真说此法时。 晡利多居士远尘离垢。 诸法法眼生。 于是。 晡利多居士见法得法。 觉白净法。 断疑度惑。 更无余尊。 不复由他。 无有犹豫。 已住果证。 于世尊法得无所畏。 稽首佛足。 白曰。 世尊。 我今自归于佛．法及比丘众。 唯愿世尊受我为优婆塞。 从今日始。 终身自归。 乃至命尽。 世尊。 我本着白净衣。 白巾裹头。 拄杖执盖。 及着俗屣。 从园至园。 从观至观。 从林至林。 遍游行彷徉。 若见诸沙门．梵志者。 便作是语。 诸贤。 我离俗．断俗。 舍诸俗事。 彼诸沙门．梵志濡软柔和。 语我言。 唯然。 贤晡利多离俗．断俗。 舍诸俗事。 世尊。 我于尔时。 彼实无智安着智处。 实无智祠。 又无智食。 实无智。 奉事如智慧人。 世尊。 我从今日。 诸比丘众及世尊弟子。 此实有智。 安着智慧处。 实有智祠。 又有智食。 实有智。 奉事智慧人也。 世尊。 我今再自归佛．法及比丘众。 唯愿世尊受我为优婆塞。 从今日始。 终身自归。 乃至命尽。 世尊。 我本所信敬重外道沙门．梵志者。 从今日断。 世尊。 我从今三自归佛．法及比丘众。 唯愿世尊受我为优婆塞。 从今日始。 终身自归。 乃至命尽佛说如是。 晡利多居士及诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行晡利多经第二竟(三千六百四十二字)(七千六百九十一字)(第五后诵) 发布时间：2022-07-19 05:16:03 更新时间：2024-02-04 21:54:41 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1658178963