标题：中阿含经 第五十八卷 内容： 中阿含经 第五十八卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二一○）晡利多品法乐比丘尼经第九(第五后诵)我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 毗舍佉优婆夷往诣法乐比丘尼所。 稽首礼足。 却坐一面。 白法乐比丘尼曰。 贤圣。 欲有所问。 听我问耶法乐比丘尼答曰。 毗舍佉。 欲问便问。 我闻已当思毗舍佉优婆夷便问曰。 贤圣。 自身。 说自身。 云何为自身耶法乐比丘尼答曰。 世尊说五盛阴。 自身色盛阴。 觉．想．行．识盛阴。 是谓世尊说五盛阴毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 云何为自身见耶法乐比丘尼答曰。 不多闻愚痴凡夫不见善知识。 不知圣法。 不御圣法。 彼见色是神。 见神有色。 见神中有色。 见色中有神也。 见觉．想．行．识是神。 见神有识。 见神中有识。 见识中有神也。 是谓自身见也毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 云何无身见耶法乐比丘尼答曰。 多闻圣弟子见善知识。 知圣法。 善御圣法。 彼不见色是神。 不见神有色。 不见神中有色。 不见色中有神也。 不见觉．想．行．识是神。 不见神有识。 不见神中有识。 不见识中有神也。 是谓无身见也毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 云何灭自身耶法乐比丘尼答曰。 色盛阴断无余。 舍．吐．尽．不染．灭．息．没也。 觉．想．行．识盛阴断无余。 舍．吐．尽．不染．灭．息．没也。 是谓自身灭毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 阴说阴盛。 阴说盛阴。 阴即是盛阴。 盛阴即是阴耶。 为阴异．盛阴异耶法乐比丘尼答曰。 或阴即是盛阴。 或阴非盛阴。 云何阴即是盛阴。 若色有漏有受。 觉．想．行．识有漏有受。 是谓阴即是盛阴。 云何阴非盛阴。 色无漏无受。 觉．想．行．识无漏无受。 是谓阴非盛阴毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 云何八支圣道耶法乐比丘尼答曰。 八支圣道者。 正见。 乃至正定。 是谓为八。 是谓八支圣道毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 八支圣道有为耶法乐比丘尼答曰。 如是八支圣道有为也毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 有几聚耶法乐比丘尼答曰。 有三聚。 戒聚．定聚．慧聚毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 八支圣道摄三聚。 为三聚摄八支圣道耶法乐比丘尼答曰。 非八支圣道摄三聚。 三聚摄八支圣道。 正语．正业．正命。 此三道支圣戒聚所摄。 正念．正定．此二道支圣定聚所摄。 正见．正志．正方便。 此三道支圣慧聚所摄。 是谓非八支圣道摄三聚。 三聚摄八支圣道毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 灭有对耶法乐比丘尼答曰。 灭无对也毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 初禅有几支耶法乐比丘尼答曰。 初禅有五支。 觉．观．喜．乐．一心。 是谓初禅有五支毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 云何断。 云何定相。 云何定力。 云何定功。 云何修定耶法乐比丘尼答曰。 若善心得一者。 是谓定也。 四念处。 是谓定相也。 四正断。 是谓定力也。 四如意足。 是谓定功也。 若习此诸善法服。 数数专修精勤者。 是谓定修也毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 有几法生身死已。 身弃冢间。 如木无情法乐比丘尼答曰。 有三法生身死已。 身弃冢间。 如木无情。 云何为三。 一者寿。 二者暖。 三者识。 是谓三法生身死已。 身弃冢间。 如木无情毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 若死及入灭尽定者。 有何差别法乐比丘尼答曰。 死者寿命灭讫。 温暖已去。 诸根败坏。 比丘入灭尽定者寿不灭讫。 暖亦不去。 诸根不败坏。 若死及入灭尽定者。 是谓差别毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 若入灭尽定及入无想定者。 有何差别法乐比丘尼答曰。 比丘入灭尽定者。 想及知灭。 入无想定者。 想知不灭。 若入灭尽定及入无想定者。 是谓差别毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 若从灭尽定起及从无想定起者。 有何差别法乐比丘尼答曰。 比丘从灭尽定起时。 不作是念。 我从灭尽定起。 比丘从无想定起时。 作如是念。 我为有想。 我为无想。 若从灭尽定起及从无想定起者。 是谓差别毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 比丘入灭尽定时。 作如是念。 我入灭尽定耶法乐比丘尼答曰。 比丘入灭尽定时。 不作是念。 我入灭尽定。 然本如是修习心。 以是故如是趣向毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 比丘从灭尽定起。 作如是念。 我从灭尽定起耶法乐比丘尼答曰。 比丘从灭尽定起时。 不作是念。 我从灭尽定起。 然因此身及六处缘命根。 是故从定起毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 比丘从灭尽定起已。 心何所乐。 何所趣。 何所顺耶法乐比丘尼答曰。 比丘从灭尽定起已。 心乐离．趣离．顺离毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 有几觉耶法乐比丘尼答曰。 有三觉。 乐觉．苦觉．不苦不乐觉。 此何缘有耶。 缘更乐有毗舍佉优婆夷闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤圣。 毗舍佉优婆夷叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤圣。 云何乐觉。 云何苦觉。 云何不苦不乐觉耶尊者舍黎子闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤者拘絺罗。 尊者舍黎子叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤者拘絺罗。 有几因几缘生无想定尊者大拘絺罗答曰。 有二因二缘生无想定。 云何为二。 一者不念一切想。 二者念无想界。 是谓二因二缘生无想定尊者舍黎子闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤者拘絺罗。 尊者舍黎子叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤者拘絺罗。 有几因几缘住无想定耶尊者大拘絺罗答曰。 有二因二缘住无想定。 云何为二。 一者不念一切想。 二者念无想界。 是谓二因二缘住无想定尊者舍黎子闻已。 叹曰。 善哉。 善哉。 贤者拘絺罗。 尊者舍黎子叹已。 欢喜奉行复问曰。 贤者拘絺罗。 有几因几缘从无想定起尊者大拘絺罗答曰。 有三因三缘从无想定起。 云何为三。 一者念一切想。 二者不念无想界。 三者因此身因六处缘命根。 是谓三因三缘。 从无想定起如是。 彼二尊更相称叹善哉善哉。 更互所说。 欢喜奉行。 从坐起去尊者大拘絺罗经第十竟(三千七十五字)(六千一百二十四字)中阿含晡利多品第三竟(三万四百四十五字)(第五后诵) 发布时间：2022-07-19 23:03:18 更新时间：2024-02-04 21:54:41 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1658242998