标题：杂阿含经 第七卷 内容： 杂阿含经 第七卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（一三九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系。 何所著。 何所见我。 若未起忧．悲．恼苦令起。 已起忧．悲．恼苦重令增广诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 唯愿广说。 诸比丘闻已。 当受奉行佛告诸比丘。 色有故。 色起。 色系．着故。 于色见我。 未起忧．悲．恼苦令起。 已起忧．悲．恼苦重令增广。 受．想．行．识亦复如是。 诸比丘。 于意云何。 色为常耶。 为非常耶答曰。 无常。 世尊复问。 若无常者。 是苦耶答曰。 是苦。 世尊如是。 比丘。 若无常者是苦。 是苦有故。 是事起．系．着．见我。 若未起忧．悲．恼苦令起。 已起忧．悲．恼苦重令增广。 受．想．行．识亦复如是是故。 诸比丘。 诸所有色。 若过去．若未来．若现在。 若内．若外。 若粗．若细。 若好．若丑。 若远．若近。 彼一切非我．非异我．不相在。 是名正慧。 受．想．行．识亦复如是若复见．闻．觉．识。 起求忆．随觉．随观。 彼一切非我．非异我．不相在。 是名正慧若见有我．有世间．有此世．有他世。 常．恒．不变易。 彼一切非我．非异我．不相在。 是名正慧若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。 彼一切非我．不异我．不相在。 是名正慧若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。 如是观者。 于佛狐疑断。 于法．僧狐疑断。 是名比丘多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。 趣三恶道。 正使放逸。 圣弟子决定向三菩提。 七有天人往来。 作苦边佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一四○、一四一）次经亦如是。 差别者。 苦．集．灭．道狐疑断次经亦如是。 差别者。 佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断（一四二）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 未起我．我所．我慢系着使起。 已起我．我所．我慢系着使重令增广诸比丘白佛。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 乃至佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一四三、一四四）第二．第三经亦复如上（一四五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 若未起有漏．障碍．烧然．忧．悲．恼苦生。 已起有漏．障碍．烧然．忧．悲．恼苦重令增广诸比丘白佛。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一四六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 若三受形世间转诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一四七）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令三苦世间转诸比丘白佛。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一四八）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令世八法世间转诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一四九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 我胜．我等．我卑诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五○）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 有胜我者．有等我者．有卑我者诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五一）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 无胜我者．无等我者．无卑我者诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五二）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 有我．有此世．有他世。 常．恒．不变易法。 如尔安住诸比丘白佛。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 如是我．彼。 一切不二．不异．不灭诸比丘白佛。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五四）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 无施．无会．无说。 无善趣．恶趣业报。 无此世．他世。 无母．无父．无众生．无世间阿罗汉正到正趣。 若此世．他世见法自知身作证具足住。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有诸比丘白佛。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 无力．无精进．无力精进．无士夫方便．无士夫精勤．无士夫方便精勤．无自作．无他作．无自他作。 一切人．一切众生．一切神。 无方便．无力．无势．无精进．无堪能。 定分．相续．转变。 受苦乐六趣诸比丘白佛言。 世尊是法根．法眼．法依。 如是广说。 次第如上三经（一五六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 何所有故。 何所起。 何所系着。 何所见我。 令诸众生作如是见．如是说。 诸众生此世活。 死后断坏无所有。 四大和合士夫。 身命终时。 地归地．水归水．火归火．风归风。 根随空转。 舆床第五。 四人持死人往塳间。 乃至未烧可知烧然已。 骨白鸽色立。 高慢者知施。 黠慧者知受。 若说有者。 彼一切虚诳妄说。 若愚若智。 死后他世。 俱断坏无所有诸所有色。 若过去．若未来．若现在。 若内．若外。 若粗．若细。 若好．若丑。 若远．若近。 彼一切非我．非异我．不相在如实知。 受．想．行．识亦如是。 多闻圣弟子如是正观者。 于色生厌。 受．想．行．识生厌。 厌已不乐。 不乐故解脱。 解脱知见。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如无常。 如是动摇．旋转．尪瘵．破坏．飘疾．朽败．危顿．不恒．不安．变易．恼苦．灾患．魔邪．魔势．魔器。 如沫．如泡．如芭蕉．如幻。 微劣．贪嗜．杀摽．刀剑．疾妒．相残．损减．衰耗．系缚．捶打．恶疮．痈疽．利刺．烦恼．讁罚．阴盖．过患．处愁．戚．恶知识。 苦．空．非我．非我所。 怨家连锁。 非义．非安慰。 热恼．无荫．无洲．无覆．无依．无护。 生法．老法．病法．死法．忧悲法．恼苦法．无力法．羸劣法．不可欲法．诱引法．将养法．有苦法．有杀法．有恼法．有热法．有相法．有吹法．有取法．深崄法．难涩法．不正法．凶暴法．有贪法．有恚法．有痴法．不住法．烧然法．挂阂法．灾法．集法．灭法．骨聚法．肉段法．执炬法．火坑法。 如毒蛇．如梦价借．如树果．如屠牛者．如杀人者．如触露．如淹水．如驶流．如织缕．如轮沙水．如跳杖．如毒瓶．如毒身．如毒华．如毒果．烦恼动。 如是。 比丘。 乃至断过去．未来．现在无常。 乃至灭没。 当修止观断何等法过去．未来．现在无常。 乃至灭没。 修止观。 谓断色过去．未来．现在无常。 乃至灭没。 故修止观。 受．想．行．识亦复如是是故诸所有色。 若过去．若未来．若现在。 若内．若外。 若粗．若细。 若好．若丑。 若远．若近。 彼一切非我．非异我．不相在如实知。 受．想．行．识亦复如是多闻圣弟子如是观者。 于色生厌。 于受．想．行．识生厌。 厌故不乐。 不乐故解脱。 解脱知见。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一八七）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 以成就一法故。 不复堪任知色无常。 知受．想．行．识无常。 何等为一法成就。 谓贪欲一法成就。 不堪能知色无常。 知受．想．行．识无常。 何等一法成就。 谓无贪欲成就。 无贪欲法者。 堪能知色无常。 堪能知受．想．行．识无常佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如成就不成就。 如是知不知．亲不亲．明不明．识不识．察不察．量不量．覆不覆．种不种．掩不掩．映翳不翳亦如是如是知。 如是识解。 受．求．辩．独证。 亦复如是。 如贪。 如是恚．痴．嗔．恨．呰．执．嫉．悭．幻．谄．无惭．无愧．慢．慢慢．增慢．我慢．增上慢．邪慢．卑慢．憍慢．放逸．矜高．曲为相规．利诱．利恶．欲多．欲常．欲不敬．恶口．恶知识．不忍贪．嗜不贪．恶贪。 身见．边见．邪见．见取．戒取．欲爱．嗔恚．睡眠．掉悔．疑．惛悴．蹁蹮．赑屃．懒．乱想．不正忆．身浊．不直．不软．不异．欲觉．恚觉．害觉．亲觉．国土觉．轻易觉．爱他家觉．愁忧恼苦。 于此等一一法。 乃至映翳。 不堪任灭色作证何等为一法。 所谓恼苦。 以恼苦映翳故。 不堪任于色灭尽作证。 不堪任于受．想．行．识灭尽作证。 一法不映翳故。 堪任于色灭尽作证。 堪任于受．想．行．识灭尽作证何等一法。 谓恼苦。 此一法不映翳故。 堪任于色灭尽作证。 堪任于受．想．行．识灭尽作证佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-07-24 07:12:06 更新时间：2024-02-04 21:54:41 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1658617926