标题：杂阿含经 第八卷 内容： 杂阿含经 第八卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（一八八）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当正观察眼无常。 如是观者。 是名正见。 正观故生厌。 生厌故离喜．离贪。 离喜．贪故。 我说心正解脱。 如是耳．鼻．舌．身．意。 离喜．离贪。 离喜．贪故。 比丘。 我说心正解脱。 心正解脱者。 能自记说。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如无常。 如是苦．空．非我。 亦如是说（一八九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 于眼当正思惟．观察无常。 所以者何。 于眼正思惟．观察无常故。 于眼欲贪断。 欲贪断故。 我说心正解脱。 耳．鼻．舌．身．意。 正思惟．观察故。 欲贪断。 欲贪断者。 我说心正解脱。 如是。 比丘。 心正解脱者。 能自记说。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九○）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若于眼不识．不知．不断．不离欲者。 不堪任正尽苦。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是。 诸比丘。 于眼若识．若知．若断．若离欲者。 堪任正尽苦。 于耳．鼻．舌．身．意。 若识．若知．若断．若离欲者。 堪任正尽苦佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九一）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 于眼若不识．不知．不断．不离欲者。 不堪任越生．老病．死苦。 耳．鼻．舌．身．意。 不识．不知．不断．不离欲者。 不堪任越生．老．病．死苦。 诸比丘。 于色若识．若知．若断．若离欲者。 堪任越生．老．病．死苦。 于耳．鼻．舌．身．意。 若识．若知．若断．若离欲。 堪任越生．老．病．死苦佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九二）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若于眼不离欲。 心不解脱者。 不堪任正尽苦。 于耳．鼻．舌．身．意不离欲。 心不解脱者。 不堪任正尽苦。 诸比丘。 若于眼色离欲。 心解脱者。 彼堪任正尽苦。 于耳．鼻．舌．身．意离欲。 心解脱者。 堪任正尽苦佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若于眼．色不离欲。 心不解脱者。 不堪任越生．老．病．死苦。 于耳．鼻．舌．身．意不离欲心。 不解脱者。 不堪任越生．老．病．死苦。 诸比丘。 若于眼．色离欲。 心解脱者。 堪任越生．老．病．死苦。 于耳．鼻．舌．身．意离欲。 心解脱者。 堪任越生．老．病．死苦佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九四）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若于眼生喜者。 则于苦生喜。 若于苦生喜者。 我说彼不解脱于苦。 于耳．鼻．舌．身．意生喜者。 则于苦生喜。 于苦生喜者。 我说彼不解脱于苦诸比丘。 若于眼不生喜者。 则于苦不生喜。 于苦不生喜者。 我说彼解脱于苦。 于耳．鼻．舌．身．意不生喜者。 则于苦不生喜。 于苦不生喜者。 我说彼解脱于苦佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 一切无常。 云何一切无常。 谓眼无常。 若色．眼识．眼触。 若眼触因缘生受。 苦觉．乐觉．不苦不乐觉。 彼亦无常。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是。 多闻圣弟子如是观者。 于眼生厌。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 苦觉．乐觉．不苦不乐觉。 于彼生厌。 耳．鼻．舌．身．意。 声．香．味．触．法．意识．意触。 意触因缘生受。 苦觉．乐觉．不苦不乐觉。 彼亦生厌。 厌故不乐。 不乐故解脱。 解脱知见。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如无常经。 如是苦．空．无我。 亦如是说（一九六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 一切无常。 云何一切。 谓眼无常。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦无常。 如是耳．鼻．舌．身．意识。 若法．意识．意触．意触因缘生受。 若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦无常。 多闻圣弟子如是观者。 于眼解脱。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦解脱。 如是耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。 若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦解脱。 我说彼生．老．病．死．忧．悲．恼苦佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如说一切无常。 如是一切苦．一切空．一切非我．一切虚业法．一切破坏法．一切生法．一切老法．一切病法．一切死法．一切愁忧法．一切烦恼法．一切集法．一切灭法．一切知法．一切识法．一切断法．一切觉法．一切作证．一切魔．一切魔势．一切魔器．一切然．一切炽然．一切烧。 皆如上二经广说（一九七）如是我闻一时。 佛住迦阇尸利沙支提。 与千比丘俱。 皆是旧萦发婆罗门尔时。 世尊为千比丘作三种示现教化。 云何为三。 神足变化示现．他心示现．教诫示现神足示现者。 世尊随其所应。 而示现入禅定正受。 陵虚至东方。 作四威仪。 行．住．坐．卧。 入火三昧。 出种种火光。 青．黄．赤．白．红．颇梨色。 水火俱现．或身下出火。 身上出水。 身上出火。 身下出水。 周圆四方亦复如是。 尔时。 世尊作种种神变已。 于众中坐。 是名神足示现他心示现者。 如彼心．如彼意．如彼识。 彼应作如是念．不应作如是念．彼应作如是舍．彼应作如是身证住。 是名他心示现教诫示现者。 如世尊说。 诸比丘。 一切烧然。 云何一切烧然。 谓眼烧然。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦烧然。 如是耳．鼻．舌．身．意烧然。 若法．意识．意触．意触因缘生受。 若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦烧然。 以何烧然。 贪火烧然．恚火烧然．痴火烧然。 生．老．病．死．忧．悲．恼苦火烧然尔时。 千比丘闻佛所说。 不起诸漏。 心得解脱。 佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九八）如是我闻一时。 佛住王舍城耆阇崛山尔时。 尊者罗睺罗往诣佛所。 稽首佛足。 退住一面。 白佛言。 世尊。 云何知．云何见我内识身及外一切相。 令我．我所．我慢使系着不生佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二○）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有似趣涅槃道迹。 云何为似趣涅槃道迹。 观察眼非我。 若色．眼识．眼触因缘生受。 若内觉若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦观察无常。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是。 是名似趣涅槃道迹佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二一）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有趣一切取道迹。 云何为趣一切取道迹。 缘眼．色。 生眼识。 三事和合触。 触缘受。 受缘爱。 爱缘取。 取所取故。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是。 取所取故。 是名趣一切取道迹云何断一切取道迹。 缘眼．色。 生眼识。 三事和合触。 触灭则受灭。 受灭则爱灭。 爱灭则取灭。 如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二二）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当知一切知法．一切识法。 谛听。 善思。 当为汝说云何一切知法．一切识法。 诸比丘。 眼是知法．识法。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 彼一切是知法．识法。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我不说一法不知．不识而得究竟苦边。 云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。 谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。 不知不见而得究竟苦边。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二四）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 一切欲法应当断。 云何一切欲法应当断。 谓眼是一切欲法应当断。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 彼一切欲法应当断。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我不说一法不知．不断而究竟苦边。 云何不说一法不知．不断而究竟苦边。 谓不说眼不知．不断而究竟苦边。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 彼一切不说不知．不断而究竟苦边。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二二六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说断一切计。 谛听。 善思。 当为汝说云何不计。 谓不计我见色。 不计眼我所。 不计相属。 若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦不计乐我．我所。 不计乐．相乐。 不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是如是不计者。 于诸世间常无所取。 无所取故。 无所著。 无所著故。 自觉涅槃。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如上所说。 眼等不计。 一切事不计亦如是（二二七）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 计者是病。 计者是痈。 计者是刺。 如来以不计住故。 离病．离痈．离刺是故。 比丘欲求不计住。 离病．离痈．离刺者。 彼比丘莫计眼我．我所。 莫计眼相属。 莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 彼亦莫计是我．我所．相在。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是比丘。 如是不计者。 则无所取。 无所取故。 无所著。 无所著故。 自觉涅槃。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如眼等所说。 余一一事亦如是（二二八）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说增长法．灭法。 云何增长法。 谓缘眼．色．生眼识。 三事和合触。 触缘受。 广说乃至纯大苦聚集。 是名增长法。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是。 是名增长法云何灭法。 缘眼．色。 生眼识。 三事和合触。 触灭则受灭。 广说乃至纯大苦聚灭。 耳．鼻．舌．身．意亦复如是。 是名损减法佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如增长．损减。 如是起法．处变易法．集法．灭法。 亦如上说（二二九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我今当说有漏．无漏法。 云何有漏法。 谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 世俗者。 是名有漏法云何无漏法。 谓出世间意。 若法．若意识．意触．意触因缘生受。 内觉若苦．若乐．不苦不乐。 出世间者。 是名无漏法佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-07-25 04:56:17 更新时间：2024-02-04 21:54:41 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1658696177