标题：杂阿含经 第二十卷 内容： 杂阿含经 第二十卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（五三七）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 尊者大目犍连．尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧尊者舍利弗诣尊者阿那律所。 共相问讯慰劳已。 于一面坐。 尊者舍利弗语尊者阿那律言。 奇哉。 阿那律。 有大德神力。 于何功德修习多修习而能至此尊者阿那律语尊者舍利弗言。 于四念处修习多修习。 成此大德神力。 何等为四念处。 内身身观念处。 精勤方便。 正念正知。 调伏世间贪忧。 如是外身．内外身。 内受．外受．内外受。 内心．外心．内外心。 内法．外法．内外法观念处。 精勤方便。 正念正知。 如是调伏世间贪忧。 尊者舍利弗。 是名四念处修习多修习。 成此大德神力尊者舍利弗。 我于四念处善修习故。 于小千世界少作方便。 能遍观察。 如明目士夫于楼观上。 观下平地种种之物。 我少作方便。 观察小千世界亦复如是。 如是我于四念处修习多修习。 成此大德神力时。 二正士共论议已。 各从座起而去（五三八）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 尊者舍利弗．尊者大目犍连．尊者阿难．尊者阿那律住舍卫国尔时。 尊者大目犍连诣尊者阿那律所。 共相问讯慰劳已。 于一面坐。 时。 尊者大目犍连问尊者阿那律。 于何功德修习多修习。 成此大德神力尊者阿那律语尊者大目犍连。 我于四念处修习多修习。 成此大德神力。 何等为四。 内身身观系心住。 精勤方便。 正念正知。 除世间贪忧。 外身．内外身。 内受．外受．内外受。 内心．外心．内外心。 内法．外法．内外法。 观系心住。 精进方便。 除世间贪忧。 是名四念处修习多修习。 成此大德神力。 于千须弥山以少方便悉能观察。 如明目士夫登高山顶。 观下千多罗树林。 如是我于四念处修习多修习。 成此大德神力。 以少方便见千须弥山。 如是。 尊者大目犍连。 我于四念处修习多修习。 成此大德神力时二正士共论议已。 各从座起而去（五三九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 尊者舍利弗．尊者大目犍连．尊者阿难．尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧尔时。 尊者阿难往尊者阿那律所。 共相问讯慰劳已。 于一面坐。 尊者阿难问尊者阿那律。 于何功德修习多修习。 成就如是大德大力大神通尊者阿那律语尊者阿难。 我于四念处修习多修习。 成此大德大力。 何等为四。 内身身观念处系心住。 精勤方便。 正念正知。 除世间贪忧。 如是外身．内外身。 内受．外受．内外受。 内心．外心．内外心。 内法．外法．内外法观念处系心住。 精勤方便。 除世间贪忧。 如是。 尊者阿难。 我于此四念处修习多修习。 少方便。 以净天眼过天．人眼。 见诸众生。 死时．生时。 好色．恶色。 上色．下色。 善趣．恶趣。 随业受生。 皆如实见。 此诸众生身恶行。 口．意恶行。 诽谤贤圣。 邪见因缘。 身坏命终。 生地狱中。 如是众生。 身善行。 口。 意善行。 不谤贤圣。 正见成就。 以是因缘。 身坏命终。 得生天上譬如明目士夫住四衢道。 见诸人民若来．若去．若坐．若卧。 我亦如是。 于四念处修习多修习。 成此大德大力神通。 见诸众生。 死时．生时。 善趣．恶趣。 如是众生身恶行。 口．意恶行。 诽谤贤圣。 邪见因缘。 生地狱中。 如是众生身善行。 口．意善行。 不谤贤圣。 正见因缘。 身坏命终。 得生天上。 如是。 尊者阿难。 我于四念处修习多修习。 成此大德大力神通时。 二正士共论议已。 各从座起而去（五四○）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 尊者阿那律在舍卫国松林精舍。 身遭病苦时。 有众多比丘诣尊者阿那律所。 问讯慰劳已。 于一面住。 语尊者阿那律言。 尊者阿那律。 所患增损可安忍不。 病势渐损不转增耶尊者阿那律言。 我病不安。 难可安忍。 身诸苦痛。 转增无损。 即说三种譬。 如上叉摩经说然我身已遭此苦痛。 且当安忍。 正念正知诸比丘问尊者阿那律。 心住何所而能安忍如是大苦。 正念正知尊者阿那律语诸比丘言。 住四念处。 我于所起身诸苦痛能自安忍。 正念正知。 何等为四念处。 谓内身身观念处。 乃至受．心．法观念处。 是名住于四念处。 身诸苦痛能自安忍。 正念正知时。 诸正士共论议已。 欢喜随喜。 各从座起而去（五四一）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。 尊者阿那律在舍卫国松林精舍。 病差未久时。 有众多比丘往诣阿那律所。 问讯慰劳已。 于一面坐。 问尊者阿那律。 安隐乐住不阿那律言。 安隐乐住。 身诸苦痛渐已休息诸比丘问尊者阿那律。 住何所住。 身诸苦痛得安隐尊者阿那律言。 住四念处。 身诸苦痛渐得安隐。 何等为四。 谓内身身观念处。 乃至法法观念处。 是名四念处。 住此四念处故。 身诸苦痛渐得休息时。 诸正士共论议已。 欢喜随喜。 各从座起而去（五四二）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。 尊者阿那律在舍卫国松林精舍时。 有众多比丘诣尊者阿那律所。 共相问讯慰劳已。 于一面坐。 问尊者阿那律。 若比丘在于学地。 上求安隐涅槃住。 圣弟子云何修习多修习。 于此法．律得尽诸漏。 无漏心解脱．慧解脱。 现法自知作证。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有尊者阿那律语诸比丘言。 若比丘在于学地。 上求安隐涅槃心住。 圣弟子云何修习多修习。 于此法．律得尽诸漏。 无漏心解脱．慧解脱。 现法自知作证。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有者。 当住四念处。 何等为四。 谓内身身观念处。 乃至法法观念处。 如是四念处修习多修习。 于此法．律得尽诸漏。 无漏心解脱．慧解脱。 现法自知作证。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有时。 诸比丘共闻尊者阿那律所说。 欢喜随喜。 各从座起而去（五四三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。 尊者阿那律在舍卫国松林精舍住时。 有众多比丘诣尊者阿那律所。 与尊者阿那律共相问讯慰劳已。 于一面坐。 语尊者阿那律言。 若阿罗汉比丘诸漏已尽。 所作已作。 舍离重担。 离诸有结。 正智心善解脱。 亦修四念处耶尊者阿那律语比丘言。 若比丘诸漏已尽。 所作已作。 舍离重担。 离诸有结。 正智心善解脱。 彼亦修四念处也。 所以者何。 不得者得。 不证者证。 为现法乐住故。 所以者何。 我亦离诸有漏。 得阿罗汉。 所作已作。 心善解脱。 亦修四念处故。 不得者得。 不到者到。 不证者证。 乃至现法安乐住（五五五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时。 尊者摩诃迦旃延于释氏诃梨聚落住时。 有八城长者名曰陀施。 身遭病苦。 尊者摩诃迦旃延闻陀施长者身遭苦患。 晨朝着衣持钵。 入八城乞食。 次到陀施长者舍。 如诃梨长者经广说（五五六）如是我闻一时。 佛住娑只城安禅林中尔时众多比丘尼诣佛所。 稽首礼足。 退住一面尔时。 世尊为众多比丘尼种种说法。 示教照喜。 示教照喜已。 默然住时。 诸比丘尼白佛言。 世尊。 若无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 此无相心三昧。 世尊说是何果．何功德佛告诸比丘尼。 若无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 此无相心三昧智果．智功德时。 诸比丘尼闻世尊所说。 欢喜随喜。 作礼而去时。 众多比丘尼往诣尊者阿难所。 稽首礼足。 退坐一面。 白尊者阿难。 若无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 此三昧说。 是何果．何功德尊者阿难语诸比丘尼。 姊妹。 若无相心三昧。 不勇．不没．解脱已住。 住已解脱。 世尊说是智果．智功德诸比丘尼言。 奇哉。 尊者阿难。 大师及弟子同句．同味．同义。 所谓第一句义。 今诸比丘尼诣世尊所。 以如是句．如是味．如是义问世尊。 世尊亦已如是句．如是味．如是义为我等说。 如尊者阿难所说不异。 是故奇特。 大师及弟子同句．同味．同义时。 诸比丘尼闻尊者阿难所说。 欢喜随喜。 作礼而去（五五七）如是我闻一时。 佛住拘睒弥国瞿师罗园。 尔时。 尊者阿难亦在彼住时。 有阇知罗比丘尼诣尊者阿难所。 稽首礼足。 退坐一面。 问尊者阿难。 若无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 尊者阿难。 世尊说此何果．何功德尊者阿难语阇知罗比丘尼。 若无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 世尊说是智果．智功德阇知罗比丘尼言。 奇哉。 尊者阿难。 大师及弟子同句．同味．同义。 尊者阿难。 昔于一时。 佛在娑只城安禅林中。 时。 有众多比丘尼往诣佛所。 问如此义。 尔时。 世尊以如是句．如是味．如是义为诸比丘尼说。 是故当知奇特。 大师弟子所说同句．同味．同义。 所谓第一句义时。 阇知罗比丘尼闻尊者阿难所说。 欢喜随喜。 作礼而去如阇知罗比丘尼。 迦罗跋比丘尼亦尔（五五八）如是我闻一时。 佛住俱睒弥国瞿师罗园。 尔时。 尊者阿难亦住俱睒弥国瞿师罗园时。 有异比丘得无相心三昧。 作是念。 我若诣尊者阿难所。 问尊者阿难。 若比丘得无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 此无相心三昧何果。 世尊说此何功德。 尊者阿难若问我言。 比丘。 汝得此无相心三昧耶。 我未曾有。 实问异答。 我当随逐尊者阿难。 脱有余人问此义者。 因而得闻彼比丘即随尊者阿难。 经六年中。 无有余人问此义者。 即自问尊者阿难。 若比丘问无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 世尊说此是何果．何功德尊者阿难问彼比丘言。 比丘。 汝得此三昧彼比丘默然住。 尊者阿难语彼比丘言。 若比丘得无相心三昧。 不勇．不没。 解脱已住。 住已解脱。 世尊说此是智果．智功德尊者阿难说此法时。 异比丘闻其所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-08-01 21:45:20 更新时间：2024-02-04 21:54:41 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1659361520