标题：杂阿含经 第二十七卷 内容： 杂阿含经 第二十七卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（七一二）如是我闻一时。 佛住王舍城耆阇崛山。 如上说。 差别者。 有沙门．婆罗门作如是见．如是说。 无因．无缘众生无智．无见。 无因．无缘众生智．见如是广说。 乃至无畏王子闻佛所说。 欢喜随喜。 礼佛足而去（七一三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。 有众多比丘晨朝着衣持钵。 入舍卫城乞食。 时。 众多比丘作是念。 今日太早。 乞食时未至。 我等且过诸外道精舍众多比丘即入外道精舍。 与诸外道共相问讯慰劳。 问讯慰劳已。 于一面坐已。 诸外道问比丘言。 沙门瞿昙为诸弟子说法。 断五盖覆心。 慧力羸。 为障碍分。 不转趣涅槃。 住四念处。 修七觉意。 我等亦复为诸弟子说断五盖覆心。 慧力羸。 善住四念处。 修七觉分。 我等与彼沙门瞿昙有何等异。 俱能说法时。 众多比丘闻外道所说。 心不喜悦。 反呵骂。 从座起去。 入舍卫城。 乞食已。 还精舍。 举衣钵。 洗足已。 往诣佛所。 稽首佛足。 退坐一面。 以诸外道所说。 具白世尊尔时。 世尊告众多比丘。 彼外道说是语时。 汝等应反问言。 诸外道。 五盖者。 种应有十。 七觉者。 种应有十四。 何等为五盖之十．七觉之十四。 如是问者。 彼诸外道则自骇散。 说诸外道法。 嗔恚．憍慢．毁呰．嫌恨．不忍心生。 或默然低头。 失辩潜思。 所以者何。 我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天．人众中。 闻我所说欢喜随顺者。 唯除如来及声闻众于此闻者诸比丘。 何等为五盖之十。 谓有内贪欲。 有外贪欲。 彼内贪欲者即是盖。 非智非等觉。 不转趣涅槃。 彼外贪欲即是盖。 非智非等觉。 不转趣涅槃。 谓嗔恚有嗔恚相。 若嗔恚及嗔恚相即是盖。 非智非等觉。 不转趣涅槃。 有睡有眠。 彼睡彼眠即是盖。 非智非等觉。 不转趣涅槃。 有掉有悔。 彼掉彼悔即是盖。 非智非等觉。 不转趣涅槃。 有疑善法。 有疑不善法。 彼善法疑．不善法疑即是盖。 非智非等觉。 不转趣涅槃。 是名五盖说十何等为七觉分说十四。 有内法心念住。 有外法心念住。 彼内法念住即是念觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼外法念住即是念觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃有择善法．择不善法。 彼善法择。 即是择法觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼不善法择。 即是择法觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃有精进断不善法。 有精进长养善法。 彼断不善法精进。 即是精进觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼长养善法精进。 即是精进觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃有喜。 有喜处。 彼喜即是喜觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼喜处。 亦即是喜觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃有身猗息。 有心猗息。 彼身猗息。 即是猗觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼心猗息。 即是猗觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃有定。 有定相。 彼定即是定觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼定相即是定觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃有舍善法。 有舍不善法。 彼善法舍。 即是舍觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 彼不善法舍。 即是舍觉分。 是智是等觉。 能转趣涅槃。 是名七觉分说为十四佛说此经已。 众多比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七一四）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有众多比丘。 如上说。 差别者。 有诸外道出家作如是说者。 当复问言。 若心微劣犹豫者。 尔时应修何等觉分。 何等为非修时。 若复掉心者．掉心犹豫者。 尔时复修何等觉分。 何等为非时。 如是问者。 彼诸外道心则骇散。 说诸异法。 心生忿恚．憍慢．毁呰．嫌恨．不忍。 或默然低头。 失辩潜思。 所以者何。 我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天．人众中。 闻我所说欢喜随喜者。 唯除如来及声闻众于此闻者诸比丘。 若尔时其心微劣．其心犹豫者。 不应修猗觉分．定觉分．舍觉分。 所以者何。 微劣心生．微劣犹豫。 以此诸法增其微劣故。 譬如小火。 欲令其燃。 增以燋炭。 云何。 比丘。 非为增炭令火灭耶比丘白佛。 如是。 世尊如是。 比丘。 微劣犹豫。 若修猗觉分．定觉分．舍觉分者。 此则非时。 增懈怠故。 若掉心起。 若掉心犹豫。 尔时不应修择法觉分．精进觉分．喜觉分。 所以者何。 掉心起．掉心犹豫。 以此诸法能令其增。 譬如炽火。 欲令其灭。 足其干薪。 于意云何。 岂不令火增炽燃耶比丘白佛。 如是。 世尊佛告比丘。 如是掉心生．掉心犹豫。 修择法觉分．精进觉分．喜觉分。 增其掉心。 诸比丘。 若微劣心生．微劣犹豫。 是时应修择法觉分．精进觉分．喜觉分。 所以者何。 微劣心生．微劣犹豫。 以此诸法示教照喜。 譬如小火。 欲令其燃。 足其干薪。 云何。 比丘。 此火宁炽燃不比丘白佛。 如是。 世尊佛告比丘。 如是微劣心生．微劣犹豫。 当于尔时修择法觉分．精进觉分．喜觉分。 示教照喜。 若掉心生．掉心犹豫。 修猗觉分．定觉分．舍觉分。 所以者何。 掉心生．掉心犹豫。 此等诸法。 能令内住一心摄持。 譬如燃火。 欲令其灭。 足其燋炭。 彼火则灭。 如是。 比丘。 掉心犹豫。 修择法觉分．精进．喜。 则非时。 修猗．定．舍觉分。 自此则是时。 此等诸法。 内住一心。 摄持念觉分者。 一切兼助佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七一五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有五盖．七觉分。 有食．无食。 我今当说。 谛听。 善思。 当为汝说。 譬如身依食而立。 非不食。 如是五盖依于食而立。 非不食。 贪欲盖以何为食。 谓触相。 于彼不正思惟。 未起贪欲令起。 已起贪欲能令增广。 是名欲爱盖之食何等为嗔恚盖食。 谓障碍相。 于彼不正思惟。 未起嗔恚盖令起。 已起嗔恚盖能令增广。 是名嗔恚盖食何等为睡眠盖食。 有五法。 何等为五。 微弱．不乐．欠呿．多食．懈怠。 于彼不正思惟。 未起睡眠盖令起。 已起睡眠盖能令增广。 是名睡眠盖食何等为掉悔盖食。 有四法。 何等为四。 谓亲属觉．人众觉．天觉．本所经娱乐觉。 自忆念．他人令忆念而生觉。 于彼起不正思惟。 未起掉悔令起。 已起掉悔令其增广。 是名掉悔盖食何等为疑盖食。 有三世。 何等为三。 谓过去世．未来世．现在世。 于过去世犹豫．未来世犹豫．现在世犹豫。 于彼起不正思惟。 未起疑盖令起。 已起疑盖能令增广。 是名疑盖食譬如身依于食而得长养。 非不食。 如是七觉分依食而住。 依食长养。 非不食何等为念觉分不食。 谓四念处不思惟。 未起念觉分不起。 已起念觉分令退。 是名念觉分不食。 佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七三八）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 如上说。 差别者。 此七觉分修习多修习。 当得二果。 得现法智有余涅槃及阿那含果佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七三九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 如上说。 差别者。 若比丘修习七觉分。 多修习已。 当得四果。 何等为四。 谓须陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿罗汉果佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四○）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园如上说。 差别者。 若比丘修习此七觉分。 多修习已。 当得七果。 何等为七。 谓现法智有余涅槃。 及命终时。 若不尔者。 五下分结尽。 得中般涅槃。 若不尔者。 得生般涅槃。 若不尔者。 得无行般涅槃。 若不尔者。 得有行般涅槃。 若不尔者。 得上流般涅槃佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四一）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当修不净观。 多修习已。 当得大果大福利。 云何修不净观。 多修习已。 得大果大福利。 是比丘不净观俱念觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍。 修择法．精进．喜．猗．定．舍觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四二）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若比丘修习随死念。 多修习已。 得大果大福利。 云何比丘修习随死念。 多修习已。 得大果大福利。 是比丘修随死念俱念觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍。 乃至舍觉分亦如是说佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四三）如是我闻一时。 佛住释氏黄枕邑。 时。 众多比丘晨朝着衣持钵。 入黄枕邑乞食时。 众多比丘作是念。 今日太早。 乞食时未至。 我等可过外道精舍。 尔时。 众多比丘即入外道精舍。 与诸外道出家共相问讯慰劳已。 于一面坐诸外道出家言。 沙门瞿昙为诸弟子说如是法。 不断五盖恼心。 慧力羸。 为障碍分。 不趣涅槃。 尽摄其心。 住四念处。 心与慈俱。 无怨无嫉。 亦无嗔恚。 广大无量。 善修充满。 四方．四维．上．下一切世间。 心与慈俱。 无怨无嫉。 亦无嗔恚。 广大无量。 善修习充满。 如是修习。 悲．喜．舍心俱亦如是说。 我等亦复为诸弟子作如是说。 我等与彼沙门瞿昙有何等异。 所谓俱能说法时。 众多比丘闻诸外道出家所说。 心不喜悦。 默然不呵。 从座起去。 入黄枕邑。 乞食已。 还精舍。 举衣钵。 洗足已。 诣佛所。 稽首礼足。 退坐一面。 以彼外道出家所说广白世尊尔时。 世尊告诸比丘。 如彼外道出家所说。 汝等应问。 修习慈心。 为何所胜。 修习悲．喜．舍心。 为何所胜。 如是问时。 彼诸外道出家。 心则骇散。 或说外异事。 或嗔慢．毁呰．违背．不忍。 或默然萎熟。 低头失辩。 思惟而住。 所以者何。 我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天．人众中。 闻我所说随顺乐者。 唯除如来及声闻众者。 比丘。 心与慈俱多修习。 于净最胜。 悲心修习多修习。 空入处最胜。 喜心修习多修习。 识入处最胜。 舍心修习多修习。 无所有入处最胜佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四四）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若比丘修习慈心。 多修习已。 得大果大福利。 云何比丘修习慈心。 得大果大福利。 是比丘心与慈俱。 修念觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍。 乃至修习舍觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若比丘修空入处。 多修习已。 得大果大福利。 云何比丘修空入处。 多修习已。 得大果大福利。 是比丘心与空入处俱。 修念觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍。 乃至修舍觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如修空入处。 如是识入处．无所有入处．非想非非想入处三经亦如上说（七四六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若比丘修习安那般那念。 多修习已。 得大果大福利。 云何修习安那般那念。 多修习已。 得大果大福利。 是比丘心与安那般那念俱。 修念觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍。 乃至修舍觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七四七）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 若比丘修无常想。 多修习已。 得大果大福利。 云何比丘修无常想。 多修习已。 得大果大福利。 是比丘心口与无常想俱。 修念觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍。 乃至得舍觉分。 依远离．依无欲．依灭．向于舍佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如无常想。 如是无常苦想．苦无我想．观食想．一切世间不可乐想．尽想．断想．无欲想．灭想．患想．不净想．青瘀想．脓溃想．膖胀想．坏想．食不尽想．血想．分离想．骨想．空想。 一一经如上说 发布时间：2022-08-06 08:12:40 更新时间：2024-02-04 21:54:41 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1659744760