标题：杂阿含经 第三十七卷 内容： 杂阿含经 第三十七卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（一○二三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。 有尊者叵求那住东园鹿母讲堂。 疾病困笃尊者阿难往诣佛所。 稽首礼足。 退住一面。 白佛言。 世尊。 尊者叵求那住东园鹿母讲堂。 疾病困笃。 如是病比丘多有死者。 善哉。 世尊。 愿至东园鹿母讲堂尊者叵求那所。 以哀愍故尔时。 世尊默然而许。 至日晡时。 从禅觉。 往诣东园鹿母讲堂。 至尊者叵求那房。 敷座而坐。 为尊者叵求那种种说法。 示教照喜。 示教照喜已。 从坐起去尊者叵求那。 世尊去后。 寻即命终。 当命终时。 诸根喜悦。 颜貌清净。 肤色鲜白时。 尊者阿难供养尊者叵求那舍利已。 往诣佛所。 稽首佛足。 却住一面。 白佛言。 世尊。 尊者叵求那。 世尊来后。 寻便命终。 临命终时。 诸根喜悦。 肤色清净。 鲜白光泽。 不审世尊。 彼当生何趣。 云何受生。 后世云何佛告阿难。 若有比丘先未病时。 未断五下分结。 若觉病起。 其身苦患。 心不调适。 生分微弱。 得闻大师教授．教诫种种说法。 彼闻法已。 断五下分结。 阿难。 是则大师教授设法福利复次。 阿难。 若有比丘先未病时。 未断五下分结。 然后病起。 身遭苦患。 生分转微。 不蒙大师教授．教诫说法。 然遇诸余多闻大德修梵行者教授．教诫说法。 得闻法已。 断五下分结。 阿难。 是名教授．教诫听法福利复次。 阿难。 若比丘先未病时。 不断五下分结。 乃至生分微弱。 不闻大师教授．教诫说法。 复不闻余多闻大德诸梵行者教授．教诫说法。 然彼先所受法。 独静思惟。 称量观察。 得断五下分结。 阿难。 是名思惟观察先所闻法所得福利复次。 阿难。 若有比丘先未病时。 断五下分结。 不得无上爱尽解脱。 不起诸漏。 心善解脱。 然后得病。 身遭苦患。 生分微弱。 得闻大师教授．教诫说法。 得无上爱尽解脱。 不起诸漏。 离欲解脱。 阿难。 是名大师说法福利复次。 阿难。 若有比丘先未病时。 断五下分结。 不得无上爱尽解脱。 不起诸漏。 离欲解脱。 觉身病起。 极遭苦患。 不得大师教授．教诫说法。 然得诸余多闻大德诸梵行者教授．教诫说法。 得无上爱尽解脱。 不起诸漏。 离欲解脱。 阿难。 是名教授教诫闻法福利复次。 阿难。 若有比丘先未病时。 断五下分结。 不得无上爱尽解脱。 不起诸漏。 离欲解脱。 其身病起。 极生苦患。 不得大师教授．教诫说法。 不得诸余多闻大德教授．教诫说法。 然先所闻法。 独一静处。 思惟称量观察。 得无上爱尽解脱。 不起诸漏。 离欲解脱。 阿难。 是名思惟先所闻法所得福利何缘叵求那比丘不得诸根欣悦。 色貌清净。 肤体鲜泽。 叵求那比丘先未病时。 未断五下分结。 彼亲从大师闻教授．教诫说法。 断五下分结。 世尊为彼尊者叵求那受阿那含记佛说此经已。 尊者阿难闻佛所说。 欢喜随喜。 作礼而去（一○二四）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 尊者阿湿波誓住东园鹿母讲堂。 身遭重病。 极生苦患。 尊者富邻尼瞻视供给。 如前跋迦梨修多罗广说。 谓说三受。 乃至转增无损佛告阿湿波誓。 汝莫变悔阿湿波誓白佛言。 世尊。 我实有变悔佛告阿湿波誓。 汝得无破戒耶阿湿波誓白佛言。 世尊。 我不破戒佛告阿湿波誓。 汝不破戒。 何为变悔阿湿波誓白佛言。 世尊。 我先未病时。 得身息乐正受多修习。 我于今日不复能得入彼三昧。 我作是思惟。 将无退失是三昧耶佛告阿湿波誓。 我今问汝。 随意答我。 阿湿波誓。 汝见色即是我．异我．相在不阿湿波誓白佛言。 不也。 世尊复问。 汝见受．想．行．识是我．异我．相在不阿湿波誓白佛言。 不也。 世尊佛告阿湿波誓。 汝既不见色是我．异我．相在。 不见受．想．行．识是我．异我．相在。 何故变悔阿湿波誓白佛言。 世尊。 不正思惟故佛告阿湿波誓。 若沙门．婆罗门三昧坚固。 三昧平等。 若不得入彼三昧。 不应作念。 我于三昧退减。 若复圣弟子不见色是我．异我．相在。 不见受．想．行．识是我．异我．相在。 但当作是觉知。 贪欲永尽无余。 嗔恚．愚痴永尽无余。 贪．恚．痴永尽无余已。 一切漏尽。 无漏心解脱．慧解脱。 现法自知作证。 我生已尽。 梵行已立。 所作已作。 自知不受后有佛说是法时。 尊者阿湿波誓不起诸漏。 心得解脱。 欢喜踊悦。 欢喜踊悦故。 身病即除佛说此经。 令尊者阿湿波誓欢喜随喜已。 从坐起而去差摩迦修多罗如五受阴处说（一○二五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。 有异比丘年少新学。 于此法．律出家未久。 少知识。 独一客旅。 无人供给。 住边聚落客僧房中。 疾病困笃时。 有众多比丘诣佛所。 稽首礼足。 却坐一面。 白佛言。 世尊。 有一比丘年少新学。 乃至疾病困笃。 住边聚落客僧房中。 有是病比丘多死无活。 善哉。 世尊。 往彼住处。 以哀愍故尔时。 世尊默然而许。 即日晡时从禅觉。 至彼住处彼病比丘遥见世尊。 扶床欲起佛告比丘。 息卧勿起。 云何。 比丘。 苦患宁可忍不。 如前差摩迦修多罗广说。 如是三受。 乃至病苦但增不损佛告病比丘。 我今问汝。 随意答我。 汝得无变悔耶病比丘白佛。 实有变悔。 世尊佛告病比丘。 汝得无犯戒耶病比丘白佛言。 世尊。 实不犯戒佛告病比丘。 汝若不犯戒。 何为变悔病比丘白佛。 世尊。 我年幼稚出家未久。 于过人法胜妙知见未有所得。 我作是念。 命终之时。 知生何处。 故生变悔佛告比丘。 我今问汝。 随意答我。 云何。 比丘。 有眼故有眼识耶比丘白佛。 如是。 世尊复问。 比丘。 于意云何。 有眼识故有眼触．眼触因缘生内受。 若苦．若乐．不苦不乐耶比丘白佛。 如是。 世尊。 耳．鼻．舌．身．意亦如是说云何。 比丘。 若无眼则无眼识耶比丘白佛。 如是。 世尊复问。 比丘。 若无眼识则无眼触耶。 若无眼触。 则无眼触因缘生内受。 若苦．若乐．不苦不乐耶比丘白佛。 如是。 世尊。 耳．鼻．舌．身．意亦如是说是故。 比丘。 当善思惟如是法。 得善命终。 后世亦善。 尔时。 世尊为病比丘种种说法。 示教照喜已。 从坐起去时。 病比丘。 世尊去后。 寻即命终。 临命终时。 诸根喜悦。 颜貌清净。 肤色鲜白时。 众多比丘诣佛所。 稽首礼足。 退坐一面。 白佛言。 世尊。 彼年少比丘疾病困笃。 尊者今已命终。 当命终时。 诸根喜悦。 颜貌清净。 肤色鲜白。 云何。 世尊。 如是比丘当生何处。 云何受生。 后世云何诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○五八）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 三十法成就者。 如铁鉾钻水。 身坏命终。 下生恶趣泥犁中。 何等为三十法。 谓自手杀生。 教人令杀。 赞叹杀生。 乃至自行邪见。 复以邪见教人令行。 常复赞叹行邪见者。 是名三十法。 如铁鉾钻水。 身坏命终。 下生恶趣泥犁中。 有三十法成就者。 如铁鉾钻空。 身坏命终。 上生天上。 何等为三十法。 谓自不杀生。 教人不杀。 常复赞叹不杀功德。 乃至自行正见。 复以正见教人令行。 常复赞叹正见功德。 是名三十法成就。 如铁鉾钻空。 身坏命终。 上生天上诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○五九）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有四十法成就。 如铁枪投水。 身坏命终。 下生恶趣泥犁中。 何等为四十法。 谓手自杀生。 教人令杀。 赞叹杀生。 见人杀生心随欢喜。 乃至自行邪见。 教人令行。 赞叹邪见。 见行邪见心随欢喜。 是名四十法成就。 如铁枪投水。 身坏命终。 下生恶趣泥犁中。 有四十法成就。 如铁枪钻空。 身坏命终。 上生天上。 何等为四十。 谓不杀生。 教人不杀。 口常赞叹不杀功德。 见不杀者心随欢喜。 乃至自行正见。 教人令行。 亦常赞叹正见功德。 见人行者心随欢喜。 是名四十法成就。 如铁枪钻空。 身坏命终。 上生天上佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○六○）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有非法。 有正法。 谛听。 善思。 当为汝说。 何等为非法。 谓杀生。 乃至邪见。 是名非法。 何等正法。 谓不杀生。 乃至正见。 是名正法佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○六一）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有非律。 有正律。 谛听。 善思。 当为汝说。 何等为非律。 谓杀生。 乃至邪见。 是名非律。 何等为正律。 谓不杀。 乃至正见。 是名正律佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行如非律．正律。 如是非圣及圣。 不善及善。 非亲近．亲近。 非善哉．善哉。 黑法．白法。 非义．正义。 卑法．胜法。 有罪法．无罪法。 弃法．不弃法。 一一经如上说 发布时间：2022-08-12 01:43:48 更新时间：2024-02-04 21:54:40 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1660239828