标题：杂阿含经 第四十二卷 内容： 杂阿含经 第四十二卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一四五）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 波斯匿王来诣佛所。 稽首佛足。 退坐一面。 白佛言。 世尊。 应施何等人佛言。 大王。 随心所乐处波斯匿王复白佛言。 应施何处。 得大果报佛言。 大王。 此是异问。 所问应施何处。 此问则异。 复问施何处。 应得大果。 此问复异。 我今问汝。 随意答我。 大王。 譬如此国临阵战斗。 集诸战士。 而有一婆罗门子。 从东方来。 年少幼稚。 柔弱端正。 肤白发黑。 不习武艺。 不学术策。 恐怖退弱。 不能自安。 不忍敌观。 若刺若射。 无有方便。 不能伤彼。 云何。 大王。 如此士夫。 王当赏不王白佛言。 不赏。 世尊如是。 大王。 有刹利童子从南方来。 鞞舍童子从西方来。 首陀罗童子从北方来。 无有伎术。 皆如东方婆罗门子。 王当赏不王白佛言。 不赏。 世尊佛告大王。 此国集军临战斗时。 有婆罗门童子从东方来。 年少端正。 肤白发黑。 善学武艺。 知斗术法。 勇健无畏。 苦战不退。 安住谛观。 运戈能伤。 能破巨敌。 云何。 大王。 如此战士。 加重赏不王白佛言。 重赏。 世尊如是。 刹利童子从南方来。 鞞舍童子从西方来。 首陀罗童子从北方来。 年少端正。 善诸术艺。 勇健堪能。 苦战却敌。 皆如东方婆罗门子。 如是战士。 王当赏不王白佛言。 重赏。 世尊佛言。 大王。 如是沙门．婆罗门远离五支。 成就五支。 建立福田。 施此田者。 得大福利。 得大果报。 何等为舍离五支。 所谓贪欲盖。 嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。 已断已知。 是名舍离五支。 何等为成就五支。 谓无学戒身成就。 无学定身．慧身．解脱身．解脱知见身。 是名成就五支。 大王。 如是舍离五支。 成就五支。 建立福田。 施此田者。 得大果报。 尔时。 世尊复说偈言运戈猛战斗　　堪能勇士夫为其战斗故　　随功重加赏不赏名族胄　　怯劣无勇者忍辱修贤良　　见谛建福田贤圣律仪备　　成就深妙智族胄虽卑微　　堪为施福田衣食钱财宝　　床卧等众具悉应以敬施　　为持净戒故人表林野际　　穿井给行人溪涧施桥梁　　逈路造房舍戒德多闻众　　行路得止息譬如重云起　　雷电声振耀普雨于壤土　　百卉悉扶疏禽兽皆欢喜　　田夫并欣乐如是净信心　　闻慧舍悭垢钱财丰饮食　　常施良福田高唱增欢爱　　如雷雨良田功德注流泽　　沾洽施主心财富名称流　　及涅槃大果佛说此经已。 波斯匿王闻佛所说。 欢喜随喜。 作礼而去（一一四六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 波斯匿王来诣佛所。 稽首佛足。 退坐一面。 白佛言。 云何。 世尊。 为婆罗门死还生自姓婆罗门家。 刹利．鞞舍．首陀罗家耶佛言。 大王。 何得如是。 大王当知。 有四种人。 何等为四。 有一种人。 从冥入冥。 有一种人。 从冥入明。 有一种人。 从明入冥。 有一种人。 从明入明大王。 云何为一种人从冥入冥。 谓有人生卑姓家。 若生旃陀罗家．鱼猎家．竹作家．车师家。 及余种种下贱工巧业家。 贫穷短命。 形体憔悴。 而复修行卑贱之家。 亦复为人下贱作使。 是名为冥。 处斯冥中。 复行身恶行．行口恶行．行意恶行。 以是因缘。 身坏命终。 当生恶趣。 堕泥梨中。 犹如有人从闇入闇。 从厕入厕。 以血洗血。 舍恶受恶。 从冥入冥者亦复如是。 是故名为从冥入冥云何名为从冥入明。 谓有世人生卑姓家。 乃至为人作诸鄙业。 是名为冥。 然其彼人于此冥中。 行身善行．行口善行．行意善行。 以是因缘。 身坏命终。 生于善趣。 受天化生。 譬如有人登床跨马。 从马升象。 从冥入明亦复如是。 是名有人从冥入明云何有人从明入冥。 谓有世人生富乐家。 若刹利大姓．婆罗门大姓家．长者大姓家。 及余种种富乐家生。 多诸钱财。 奴婢．客使。 广集知识。 受身端正。 聪明黠慧。 是名为明。 于此明中。 行身恶行．行口恶行．行意恶行。 以是因缘。 身坏命终。 生于恶趣。 堕泥梨中。 譬如有人从高楼下乘于大象。 下象乘马。 下马乘舆。 下舆坐床．下床堕地。 从地落坑。 从明入冥者亦复如是云何有人从明入明。 谓有世人生富乐家。 乃至形相端严。 是名为明。 于此明中。 行身善行．行口善行．行意善行。 以是因缘。 身坏命终。 生于善趣。 受天化生。 譬如有人从楼观至楼观。 如是。 乃至从床至床。 从明入明者亦复如是。 是名有人从明入明。 尔时。 世尊复说偈言贫穷困苦者　　不信增嗔恨悭贪恶邪想　　痴惑不恭敬见沙门道士　　持戒多闻者毁呰而不誉　　障他施及受如斯等士夫　　从此至他世当堕泥梨中　　从冥入于冥若有贫穷人　　信心少嗔恨常生惭愧心　　惠施离悭垢见沙门梵志　　持戒多闻者谦虚而问讯　　随宜善供给劝人令施与　　叹施及受者如是修善人　　从此至他世善趣上生天　　从冥而入明有富乐士夫　　不信多嗔恨悭贪疾恶想　　邪惑不恭敬见沙门梵志　　毁呰而不誉障他人施惠　　亦断受施者如是恶士夫　　从此至他世当生苦地狱　　从明入冥中若有富士夫　　信心不嗔恨常起惭愧心　　惠施离嗔姤见沙门梵志　　持戒多闻者先奉迎问讯　　随宜给所须劝人令供养　　叹施及受者如是等士夫　　从此至他世生三十三天　　从明而入明佛说此经已。 波斯匿王闻佛所说。 欢喜随喜。 作礼而去（一一四七）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 波斯匿王日日身蒙尘土。 来诣佛所。 稽首佛足。 退坐一面佛言。 大王。 从何所来波斯匿王白佛言。 世尊。 彼灌顶王法。 人中自在。 精勤方便。 王领大地。 统理王事。 周行观察。 而来至此佛告大王。 今问大王。 随意答我。 譬如有人从东方来。 有信有缘。 未曾虚妄。 而白王言。 我东方来。 见一石山。 极方广大。 不穿不坏。 亦无缺坏。 磨地而来。 一切众生草木之类悉磨令碎。 南．西．北方亦有人来。 有信有缘。 亦不虚妄。 而白王言。 我见石山。 方广高大。 不断不坏。 亦不缺坏。 磨地而来。 众生草木悉皆磨碎。 大王。 于意云何。 如是像貌大恐怖事。 崄恶相杀。 众生运尽。 人道难得。 当作何计尔时。 世尊复说偈言不行梵行故　　不得年少财思惟古昔事　　眠地如曲弓不修于梵行　　不得年少财犹如老鹄鸟　　守死于空池佛说此经已。 尊者阿难陀闻佛所说。 欢喜奉行（一一六三）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园。 如上说。 差别者。 唯说异偈言老死之所坏　　身及所受灭唯有惠施福　　为随己资粮依于善摄护　　及修禅功德随力而行施　　钱财及饮食于群则眠觉　　非为空自活佛说此经已。 彼婆罗门闻佛所说。 欢喜随喜。 作礼而去 发布时间：2022-08-15 20:18:22 更新时间：2024-02-04 21:54:40 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1660565902