标题：杂阿含经 第四十四卷 内容： 杂阿含经 第四十四卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一七八）如是我闻一时。 佛住弥絺罗国庵罗园中时。 有婆四吒婆罗门尼。 有六子相续命终。 念子发狂。 裸形被发。 随路而走。 至弥絺罗庵罗园中尔时。 世尊无量大众围绕说法。 婆四吒婆罗门尼遥见世尊。 见已。 即得本心。 惭愧羞耻。 敛身蹲坐尔时。 世尊告尊者阿难。 取汝郁多罗僧与彼婆四吒婆罗门尼。 令着听法。 尊者阿难即受佛教。 取衣令着时。 婆罗门尼得衣着已。 至于佛前。 稽首礼佛。 退坐一面尔时。 世尊为其说法。 示教照喜已。 如佛常法。 说法次第。 乃至信心清净。 受三自归。 闻佛所说。 欢喜随喜。 作礼而去彼婆四吒优婆夷于后时。 第七子忽复命终。 彼优婆夷都不啼哭忧悲恼苦。 时。 婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言先诸子命终　　念子生忧苦昼夜不饮食　　乃至发狂乱今丧弟七子　　而不生忧苦婆四吒优婆夷即复说偈答其夫言儿孙有千数　　因缘和合生长夜迁过去　　我与君亦然子孙及宗族　　其数无限量彼彼所生处　　更互相残食若知生要者　　何足生忧苦我已知出离　　生死存亡相不复生忧苦　　入佛正教故时。 婆四吒优婆夷夫说偈叹曰未曾所闻法　　而今闻汝说何处闻说法　　不念子忧悲婆四吒优婆夷说偈答言今日等正觉　　在弥絺罗国庵罗树园中　　永离一切苦演说一切苦　　苦习苦寂灭贤圣八正道　　安隐趣涅槃则是我大师　　深乐其正教我已知正法　　能开子忧苦其夫婆罗门复说偈言我今亦当往　　弥絺庵罗园彼世尊亦当　　开我子忧苦优婆夷复说偈言当观等正觉　　柔软金色身不调者能调　　广度海流人尔时。 婆罗门即严驾乘于马车。 诣弥絺罗庵罗园。 遥见世尊。 转增信乐。 诣大师前彼时。 大师即为说偈。 开其法眼。 苦．习．灭．道。 正向涅槃。 彼即见法。 成无间等。 既知法已。 请求出家时。 婆罗门即得出家。 独静思惟。 乃至得阿罗汉。 世尊记说。 于第三夜。 逮得三明。 得三明已。 佛即告之。 命遣御者乘车还家。 告婆四吒优婆夷。 令发随喜。 语言。 婆罗门往见世尊。 得净信心。 奉事大师。 即为说法。 为开法眼。 见苦圣谛．苦集．苦灭．贤圣八道。 安趣涅槃。 成无间等。 既知法已。 即求出家。 世尊记说。 于第三夜。 具足三明时。 彼御者奉教疾还。 时。 婆四吒优婆夷遥见御者空车而还。 即遥问言。 婆罗门为见佛不。 佛为说法。 开示法眼。 见圣谛不御者白言。 婆罗门已见世尊。 得净信心。 奉事大师。 为开法眼。 说四圣谛。 成无间等。 既知法已。 即求出家。 专精思惟。 世尊记说。 于第三夜。 具足三明时。 优婆夷心即随喜。 语御者言。 车马属汝。 加复赐汝金钱一千。 已汝传信言。 婆罗门宿阇谛。 已得三明。 令我欢喜故御者白言。 我今何用车马金钱为。 车马金钱还优婆夷。 我今当还婆罗门所。 随彼出家优婆夷言。 汝意如此。 便可速还。 不久亦当如彼所得。 具足三明。 随后出家御者白言。 如是。 优婆夷。 如彼出家。 我亦当然优婆夷言。 汝父出家。 汝随出家。 我今不久亦当随去。 如空野大龙。 乘虚而游。 其余诸龙．龙子．龙女悉皆随去。 我亦如是。 执持衣钵。 易养易满。 御者白言。 优婆夷。 若如是者。 所愿必果。 不久当见优婆夷少欲知足。 执持衣钵。 人所弃者。 乞受而食。 剃发染衣。 于阴．界．入断除爱欲。 离贪系缚。 尽诸有漏彼婆罗门及其御者．婆四吒优婆夷．优婆夷女孙陀槃梨。 悉皆出家。 究竟苦边（一一七九）如是我闻一时。 佛住毗舍离国大林精舍时。 有毗梨耶婆罗豆婆遮婆罗门。 晨朝买牛。 未偿其价。 即日失牛。 六日不见时。 婆罗门为觅牛故。 至大林精舍。 遥见世尊坐一树下。 仪容挺特。 诸根清净。 其心寂默。 成就止观。 其身金色。 光明焰照。 见已。 即诣其前。 而说偈言云何无所求　　空寂在于此独一处空闲　　而得心所乐尔时。 世尊说偈答曰若失若复得　　于我心不乱婆罗门当知　　莫谓彼如我心计于得失　　其心不自在时。 婆罗门复说偈言最胜梵志处　　如比丘所说我今当自说　　真实语谛听沙门今定非　　晨朝失牛者六日求不得　　是故安乐住沙门今定非　　种殖胡麻田虑其草荒没　　是故安乐住沙门今定非　　种稻田乏水畏叶枯便死　　是故安乐住沙门今定无　　寡女有七人悉养孤遗子　　是故安乐住沙门今定无　　七不爱念子放逸多负债　　是故安乐住沙门今定无　　债主守其门求索长息财　　是故安乐住沙门今定无　　七领重卧具忧勤择诸虫　　是故安乐住沙门今定无　　赤眼黄发妇昼夜闻恶声　　是故安乐住沙门今定无　　空仓群鼠戏常忧其羸乏　　是故安乐住尔时。 世尊说偈答言我今日定不　　晨朝失其牛六日求不得　　是故安乐住我今日定无　　种殖胡麻田常恐其荒没　　是故安乐住我今日定无　　种稻田乏水畏叶便枯死　　是故安乐住我今日定无　　寡女有七人悉养孤遗子　　是故安乐住我今日定无　　七不爱念子放逸多负债　　是故安乐住我今日定无　　债主守其门求索长息财　　是故安乐住我今日定无　　七领重卧具忧勤择诸虫　　是故安乐住我今日定无　　黄头赤眼妇昼夜闻恶声　　是故安乐住我今日定无　　空仓群鼠戏常忧其羸乏　　是故安乐住不舍念不念　　众生安乐住断欲离恩爱　　而得安乐住尔时。 世尊为精进婆罗豆婆遮婆罗门种种说法。 示教照喜。 如佛常法。 次第说法。 布施．持戒。 乃至于正法中。 心得无畏。 即从座起。 合掌白佛。 我今得于正法．律出家学道。 成比丘分。 修梵行不佛告婆罗门。 汝今可得于正法．律出家．受具足。 修诸梵行。 乃至得阿罗汉。 心善解脱尔时。 精进婆罗豆婆遮婆罗门得阿罗汉。 缘自觉知。 得解脱乐。 而说偈言我今甚欣乐　　大仙法之上佛告梵天。 如是。 梵天。 如是。 梵天虽有真金色　　普照梵天宫当知真金色　　则是烦恼事智者解脱色　　于色不复乐时。 彼梵天为迦吒务陀低沙比丘故。 说偈言夫士生世间　　利斧在口中还自斩其身　　斯由恶言故应毁者称誉　　应誉而反毁恶口增其过　　所生无安乐博弈酒丧财　　其过失甚少恶心向善逝　　是则为大过地狱有百千　　名尼罗浮地三十有六百　　及五阿浮陀斯皆谤圣狱　　口意恶愿故佛说此经已。 彼诸梵天闻佛所说。 欢喜随喜。 稽首佛足。 即没不现（一一九五）如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有婆句梵天住梵天上。 起如是恶邪见言。 此处常．恒．非变易法。 纯一出离之处尔时。 世尊知婆句梵天心念已。 入于三昧。 如其正受。 于王舍城没。 住梵天上婆句梵天遥见世尊而说偈言梵天七十二　　造作诸福乐自在而常住　　生老死已过我于诸明论　　修习已究竟彼诸天众等　　唯谓我长存尔时。 世尊说偈答言此则极短寿　　非是长存者而婆句梵天　　自谓为长寿尼罗浮多狱　　其寿百千数我悉忆念知　　汝自谓长存婆句梵天复说偈言佛世尊所见　　其劫数无边生老死忧悲　　皆悉已过去唯愿说知我　　过去曾所更受持何戒业　　而得生于此尔时。 世尊说偈答言过去久远劫　　于大旷野中有诸大众行　　多贤圣梵行饥乏无资粮　　汝救之令度慈救心相续　　经劫而不失是则汝过去　　所受持功德我悉忆念知　　久近如眠觉过去有村邑　　为贼所抄掠汝时悉皆救　　令其得解脱是则过去世　　所受持福业我忆此因缘　　久近如眠觉过去有人众　　乘船恒水中恶龙持彼船　　欲尽害其命汝时以神力　　救令得解脱是则汝过去　　所受持福业我忆是因缘　　久近如眠觉婆句梵天复说偈言决定悉知我　　古今寿命事亦知余一切　　是则为正觉是故所受身　　金光炎普照其身住于此　　光明遍世间尔时。 世尊为婆句梵天种种说法。 示教照喜已。 如其正受。 从梵天没。 还王舍城（一一九六）如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有一梵天住梵天上。 起如是邪见言。 此处常．恒．不变易。 纯一出离。 未曾见有来至此处。 况复有过此上者尔时。 世尊知彼梵天心之所念。 即入三昧。 如其正受。 于舍卫国没。 现梵天宫。 当彼梵天顶上。 于虚空中结跏趺坐。 正身系念尔时。 尊者阿若俱邻作是念。 今日世尊为在何所。 即以天眼净过人间眼。 观见世尊在梵天上。 见已。 即入三昧。 如其正受。 于舍卫国没。 现彼梵世。 在于东方。 西面向佛。 结跏趺坐。 端身系念。 在佛座下。 梵天座上尔时。 尊者摩诃迦叶作是念。 今日世尊为在何所。 即以天眼净过于人眼。 见世尊在梵天上。 见已。 即入三昧。 如其正受。 于舍卫国没。 现梵天上。 在于南方。 北面向佛。 结跏趺坐。 端身系念。 在佛座下。 梵天座上时。 尊者舍利弗作是念。 世尊今者为在何所。 即以天眼净过于人眼。 见世尊在梵天上。 见已。 即入三昧。 如其正受。 于舍卫国没。 住梵天上。 在于西方。 东面向佛。 结跏趺坐。 端身系念。 在佛座下。 梵天座上尔时。 尊者大目揵连即作是念。 今日世尊为在何所。 以天眼净过于人眼。 遥见世尊在梵天上。 见已。 即入三昧。 如其正受。 于舍卫国没。 住梵天上。 在于北方。 南面向佛。 结跏趺坐。 端身系念。 在佛座下。 梵天座上尔时。 世尊告梵天曰。 汝今复起是见。 从本已来。 未曾见有过我上者不梵天白佛。 我今不敢复言。 我未曾见有过我上者。 唯见梵天光明被障。 尔时。 世尊为彼梵天种种说法。 示教照喜已。 即入三昧。 如其正受。 于梵天上没。 还舍卫国尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。 示教照喜已。 即入三昧。 如其正受。 于梵天没。 还舍卫国。 唯尊者大目揵连仍于彼住时。 彼梵天问尊者大目揵连。 世尊诸余弟子悉有如是大德大力不时。 尊者大目揵连即说偈言大德具三明　　通达观他心漏尽诸罗汉　　其数无有量时。 尊者大目揵连为彼梵天种种说法。 示教照喜已。 即入三昧。 如其正受。 于梵天没。 还舍卫国（一一九七）如是我闻一时。 佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林尔时。 世尊临般涅槃。 告尊者阿难。 汝于坚固双树间敷绳床。 北首。 如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃时。 尊者阿难奉世尊教。 于双坚固树间为世尊敷绳床。 北首已。 还世尊所。 稽首礼足。 白言世尊。 已为如来于双坚固树间敷绳床。 令北首于是。 世尊往就绳床。 右胁着地。 北首而卧。 足足相累。 系念明相尔时。 世尊即于中夜。 于无余涅槃而般涅槃。 般涅槃已。 双坚固树寻即生花。 周匝垂下。 供养世尊时。 有异比丘即说偈言善好坚固树　　枝条垂礼佛妙花以供养　　大师般涅槃寻时。 释提桓因说偈一切行无常　　斯皆生灭法虽生寻以灭　　斯寂灭为乐寻时。 娑婆世界主梵天王次复说偈言世间一切生　　立者皆当舍如是圣大师　　世间无有比逮得如来力　　普为世间眼终归会磨灭　　入无余涅槃尊者阿那律陀次复说偈言出息入息住　　立心善摄护从所依而来　　世间般涅槃大恐怖相生　　令人身毛竖一切行力具　　大师般涅槃其心不懈怠　　亦不住诸爱心法渐解脱　　如薪尽火灭如来涅槃后七日。 尊者阿难往枝提所。 而说偈言导师此宝身　　往诣梵天上如是大神力　　内火还烧身五百[叠*毛]缠身　　悉烧令磨灭千领细[叠*毛]衣　　以衣如来身唯二领不烧　　最上及衬身尊者阿难说是偈时。 诸比丘默然悲喜 发布时间：2022-08-16 06:25:41 更新时间：2024-02-04 21:54:40 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1660602341