标题：增壹阿含经 第五卷 内容： 增壹阿含经 第五卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译不逮品第十一（一）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当灭一法。 我证卿等成阿那含。 云何为一法。 所谓贪欲。 诸比丘。 当灭贪欲。 我证卿等得阿那含尔时。 世尊便说此偈贪淫之所染　　众生堕恶趣当勤舍贪欲　　便成阿那含尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当灭一法。 我证汝等成阿那含。 云何为一法。 所谓嗔恚是。 诸比丘。 当灭嗔恚。 我证汝等得阿那含尔时。 世尊便说此偈嗔恚之所染　　众生堕恶趣当勤舍嗔恚　　便成阿那含尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当灭一法。 舍离一法。 我证汝等成阿那含。 云何为一法。 所谓愚痴。 是故。 诸比丘。 当灭愚痴。 我与卿等证阿那含尔时。 世尊便说此偈愚痴之所染　　众生堕恶趣当勤舍愚痴　　便成阿那含尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（四）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当灭一法。 舍离一法。 我证汝等成阿那含。 云何为一法。 所谓悭贪。 是故。 诸比丘。 当灭悭贪。 我证汝等阿那含尔时。 世尊便说此偈悭贪之所染　　众生堕恶趣当勤舍悭贪　　便成阿那含尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（五）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我于此众初不见一法不可降伏。 难得时宜。 受诸苦报。 所谓心是。 诸比丘。 此心不可降伏。 难得时宜。 受诸苦报。 是故。 诸比丘。 当分别心。 当思惟心。 善念诸善本。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（六）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 我于此众初不见一法易降伏者。 易得时宜。 受诸善报。 所谓心是。 诸比丘。 当分别心。 善念诸善本。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（七）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中若有一人而作是念。 我悉知之。 然后此人不以饮食。 在大众中而虚妄语。 我或复于异时。 观见此人。 生染着心。 念于财物。 便于大众中而作妄语。 所以然者。 诸比丘。 财物染着甚为难舍。 令人坠堕三恶道中。 不得至无为之处。 是故。 诸比丘。 已生此心。 便当舍离。 设未生者。 勿复兴心染着财物。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（八）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 于此众中而作是念。 正使命断。 不于众中而作妄语。 我或复于异时观见此人。 生染着心。 念于财物。 便于大众中而作妄语。 所以然者。 诸比丘。 财物染着甚为难舍。 令人堕三恶道中。 不得至无为之处。 是故。 诸比丘。 已生此心。 便当舍离。 若未生者。 勿复兴心染着财物。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（九）闻如是一时。 佛在罗阅城迦兰陀竹园所。 与大比丘众五百人俱尔时。 世尊告诸比丘。 云何。 诸比丘。 颇有见提婆达兜清白之法乎。 然复提婆达兜为恶深重。 受罪经劫不可疗治。 于我法中。 不见毫厘之善可称记者。 以是之故。 我今说提婆达兜诸罪之原首不可疗治。 犹如有人而堕深厕。 形体没溺。 无有一净处。 有人欲来济拔其命。 安置净处。 遍观厕侧及彼人身。 颇有净处。 吾欲手捉拔济出之。 彼人熟视。 无一净处而可捉者。 便舍而去。 如是。 诸比丘。 我观提婆达兜愚痴之人。 不见毫厘之法而可记者。 受罪经劫不可疗治。 所以然者。 提婆达兜愚痴专意。 偏着利养。 作五逆罪已。 身坏命终。 生恶趣中。 如是。 诸比丘。 利养深重。 令人不得至安隐之处。 是故。 诸比丘。 以生利养心。 便当舍离。 若未生者。 勿兴染心。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○）闻如是一时。 佛在罗阅城迦兰陀竹园所。 与大比丘众五百人俱尔时。 有一比丘闻如来记别调达。 受罪一劫不可疗治。 时。 彼比丘便至尊者阿难所。 共相问讯已。 在一面坐。 尔时。 彼比丘问阿难曰。 云何。 阿难。 如来尽观提婆达兜原本已。 然后记别。 受罪一劫不可疗治乎。 颇有所由可得而记耶时。 阿难告曰。 如来所说终不虚设。 身口所行而无有异。 如来真实记提婆达兜别。 受罪深重。 当经一劫不可疗治尔时。 尊者阿难即从坐起至世尊所。 头面礼足。 在一面住。 尔时。 阿难白世尊曰。 有一比丘来至我所。 而作是说。 云何。 阿难。 如来尽观提婆达兜原本已。 然后记别。 受罪一劫不可疗治乎。 颇有因缘可得记别耶。 作是语已。 各自舍去世尊告曰。 彼比丘者必晚暮学出家。 未久方来至我法中耳。 如来所说终不虚妄。 云何于中复起犹豫尔时。 世尊告阿难曰。 汝往至彼。 语比丘言。 如来呼卿阿难对曰。 如是。 世尊是时。 阿难受世尊教。 便往至彼比丘所。 到已。 语彼比丘曰。 如来呼卿彼比丘对曰。 如是。 尊者尔时。 彼比丘便严衣服。 共阿难至世尊所。 到已。 礼世尊足。 在一面坐尔时。 世尊告彼比丘。 云何。 愚人。 汝不信如来所说乎。 如来所教无有虚妄。 汝今乃欲求如来虚妄时。 彼比丘白世尊曰。 提婆达兜比丘者。 有大神力。 有大威势。 云何世尊记彼一劫受罪重耶佛告比丘曰。 护汝口语。 勿于长夜受苦无量尔时。 世尊便说此偈游禅世俗通　　至竟无解脱不造灭尽迹　　复还堕地狱若使我当见提婆达兜。 身有毫厘之善法者。 我终不记彼提婆达兜受罪一劫不可疗治。 是故。 愚人。 我不见提婆达兜有毫厘之善法。 以是故。 记彼提婆达兜受罪一劫不可疗治。 所以然者。 提婆达兜愚痴。 贪着利养。 起染着心。 作五逆恶。 身坏命终。 入地狱中。 所以然者。 利养心重。 败人善本。 令人不到安隐之处。 是故。 诸比丘。 设有利养心起。 便当求灭。 若不有心。 勿兴想着。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 彼比丘从坐起。 整衣服。 礼世尊足。 白世尊曰。 今自悔过。 唯愿垂恕。 愚痴所致。 造不善行。 如来所说。 无有二言。 然我愚痴。 起犹豫想。 唯愿世尊受我悔过。 改往修来。 乃至再三尔时。 世尊告诸比丘。 受人利养甚重不易。 令人不得至无为之处。 所以然者。 利养之报。 断入人皮。 以断皮。 便断肉。 以断肉。 便断骨。 以断骨。 便彻髓。 诸比丘。 当以此方便。 知利养甚重。 若未生利养心便不生。 已生求令灭之。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 受人利养甚为不易。 令人不得至无为之处。 所以然者。 若彼师利罗比丘不贪利养者。 不作尔许无量杀生。 身坏命终。 生地狱中尔时。 世尊便说此偈受人利养重　　坏人清白行是故当制心　　莫贪着于味师利以得定　　乃至天帝宫便于神通退　　堕于屠杀中诸比丘。 当以此方便。 知受人利养甚为不易。 如是。 比丘当作是学。 未生利养心制令不生。 已生此心求方便令灭。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-08-23 04:23:05 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661199785