标题：增壹阿含经 第六卷 内容： 增壹阿含经 第六卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译利养品第十三（一）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 受人利养甚为不易。 令人不得至无为之处。 所以然者。 若修罗陀比丘不贪利养者。 终不于法中。 舍三法衣而作居家修罗陀比丘大作阿练若行。 到时乞食。 一处一坐。 或正中食。 树下露坐。 乐闲居之处。 着五纳衣。 或持三衣。 或乐冢间。 勤身苦行。 行此头陀。 是时。 修罗陀比丘常受蒲呼国王供养。 以百味之食。 日来给与尔时。 彼比丘意染此食。 渐舍阿练若行。 到时乞食。 一处一坐。 正中食。 树下露坐。 闲居之处。 着五纳衣。 或持三衣。 或乐冢间。 勤身苦体。 尽舍此已。 去三法衣。 还为白衣。 屠牛杀生。 不可称计。 身坏命终。 生地狱中。 诸比丘。 以此方便。 知利养甚重。 令人不得至无上正真之道。 若未生利养。 制令不生。 已生。 求方便使灭。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当灭一法。 我证汝等成果神通。 诸漏得尽。 云何为一法。 所谓味欲。 是故。 诸比丘。 当灭此味欲。 我证汝等成神通果。 诸漏得尽尔时。 世尊便说此偈众生着此味　　死堕恶趣中今当舍此欲　　便成阿罗汉是故。 诸比丘。 常当舍此味着之想。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 于舍卫城内。 有一长者。 适丧一子。 甚爱敬念。 未曾能舍。 彼见子死。 便生狂惑。 周旋往来。 不停一处。 若见人时。 便作是语。 颇有见我儿乎尔时。 彼人渐渐往至祇洹精舍。 到世尊所。 在一面住。 尔时。 彼人白世尊曰。 瞿昙沙门。 颇见我儿乎世尊告长者曰。 何故颜貌不悦。 诸根错乱尔时。 长者报瞿昙曰。 焉得不尔。 所以然者。 我今唯有一子。 舍我无常。 甚爱敬念。 未曾离目前。 哀愍彼子。 故令我生狂。 我今问沙门。 见我儿耶世尊告曰。 如是。 长者。 如汝所问。 生．老．病．死。 世之常法。 恩爱离苦．怨憎会苦。 子舍汝无常。 岂得不念乎尔时。 彼人闻世尊所说。 不入其怀。 便舍而退去。 前行见人。 复作是语。 沙门瞿昙说言曰。 恩爱分别。 便有快乐。 如沙门所说。 为审尔不前人对曰。 恩爱别离。 有何乐哉当于尔时。 去舍卫城不远。 有众多人而共博戏。 尔时。 彼人便作是念。 此诸男子聪明智慧。 无事不知。 我今当以此义问彼诸人尔时。 即诣博戏所。 问众人曰。 沙门瞿昙向我说曰。 恩爱别离苦．怨憎会苦。 此者快乐。 诸人等今于意云何是时。 诸博戏者报斯人曰。 恩爱别离。 有何乐哉。 言快乐者。 此义不然是时。 彼人便作是念。 审如来言终不虚妄。 云何恩爱别离。 当有乐耶。 此义不然尔时。 彼人入舍卫城。 至宫门外称。 沙门瞿昙而作是教。 恩爱别离．怨憎之会。 此者快乐尔时。 舍卫城及中宫内。 普传此语。 靡不周遍。 当于尔时。 大王波斯匿及摩利夫人。 共在高楼之上相娱乐戏。 尔时。 王波斯匿告摩利夫人曰。 沙门瞿昙审有斯语。 恩爱离别．怨憎之会。 此皆快乐夫人报曰。 吾不从如来闻此言教。 设当如来有此教者。 事亦不虚王波斯匿告曰。 犹如师教弟子。 为是．舍是。 弟子报言。 如是。 大师。 汝今摩利亦复如是。 彼瞿昙沙门虽作是说。 汝应作是言。 如是不异。 无有虚妄。 然卿速去。 不须在吾前立尔时。 摩利夫人语竹膊婆罗门曰。 汝今往诣祇洹精舍。 到如来所。 持我名字。 跪如来足。 复以此义具白世尊云。 舍卫城内及中宫人有此言论。 沙门瞿昙言恩爱别离．怨憎合会。 此皆快乐。 不审世尊有此教耶。 若世尊所有说者。 汝善承受。 还向我说是时。 竹膊婆罗门受夫人教敕。 寻往至祇洹精舍。 到世尊所。 共相问讯。 共相问讯已。 在一面坐时。 彼梵志白世尊曰。 摩利夫人礼世尊足。 问讯如来兴居轻利。 游步康强乎。 训化盲冥。 得无劳耶复作是语。 此舍卫城内普传此言。 沙门瞿昙而作是教。 恩爱别离．怨憎之会。 此乐快哉。 不审世尊有是言教耶尔时。 世尊告竹膊婆罗门曰。 于此舍卫城内。 有一长者丧失一子。 彼念此子。 狂惑失性。 东西驰走。 见人便问。 谁见我子。 然婆罗门。 恩爱别离苦．怨憎会苦。 此皆无有欢乐。 昔日此舍卫城中。 复有一老母无常。 亦复狂惑不识东西。 复有一老父无常。 亦复有兄弟姊妹皆悉无常。 彼见此无常之变。 生狂失性不识东西。 婆罗门。 昔日此舍卫城中有一人。 新迎妇。 端正无双。 尔时。 彼人未经几时。 便自贫穷。 时。 彼妇父母见此人贫。 便生此念。 吾当夺女更嫁与余人。 彼人窃闻妇家父母欲夺吾妇。 更嫁与余家。 尔时。 彼人衣里带利刀。 便往至妇家。 当于尔时。 彼妇在墙外纺作。 是时。 彼人往至妇父母家问。 我妇今为所在。 妇母报言。 卿妇在墙外阴中纺作。 尔时。 彼人便往至妇所。 到已。 问妇曰。 云卿父母欲夺汝更余嫁耶。 妇报言。 信有此语。 然我不乐闻此言耶。 尔时。 彼人即拔利剑。 取妇刺杀。 复取利剑。 自刺其腹。 并复作是语。 我二人俱取死。 婆罗门。 当以此方便。 知恩爱别离．怨憎会苦。 此皆愁忧。 实不可言尔时。 竹膊婆罗门白世尊曰。 如是。 世尊。 有此诸恼。 实苦不乐。 所以然者。 昔我有一子。 舍我无常。 昼夜追忆。 不离心怀。 时我念儿。 心意狂惑。 驰走东西。 见人便问。 谁见我儿。 沙门瞿昙今所说者。 诚如所言。 国事烦多。 欲还所止世尊告曰。 今正是时竹膊婆罗门即从坐起。 绕佛三匝而去。 往来至摩利夫人所。 以此因缘具白夫人时。 摩利夫人复至波斯匿王所。 到已。 白大王曰。 今欲有所问。 唯愿大王事事见报。 云何。 大王。 为念琉璃王子不王报言。 甚念。 爱愍不去心首夫人问曰。 若当王子有迁变者。 大王。 为有忧也王复报言。 如是。 夫人。 如汝所言夫人问曰。 大王当知。 恩爱别离。 皆兴愁想。 云何。 大王。 为念伊罗王子乎王报言。 我甚爱敬夫人问曰。 大王。 若当王子有迁变者。 有愁忧耶王报言。 甚有愁忧夫人报言。 当以此方便。 知恩爱别离。 无有欢乐。 云何。 大王。 念萨罗陀刹利种不王报言。 甚爱敬念夫人言。 云何。 大王。 若使萨罗陀夫人有变易者。 大王为有忧耶王报言。 吾有愁忧夫人言。 大王。 当知恩爱别离。 此皆是苦夫人言。 王念我不是时。 释提桓因白须菩提言。 我亦有愁忧苦恼。 今闻此法无复有愁忧。 众事猥多。 欲还天上。 已亦有事及诸天事。 皆悉猥多时。 须菩提言。 今正是时。 宜可时去是时。 释提桓因即从坐起。 前礼须菩提足。 绕三匝而去是时。 尊者须菩提便说此偈能仁说此语　　根本悉具足智者获安隐　　闻法息诸病尔时。 释提桓因闻尊者须菩提所说。 欢喜奉行调达及二经　　皮及利师罗竹膞．孙陀利　　善业．释提桓 发布时间：2022-08-23 11:44:43 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661226283