标题：增壹阿含经 第八卷 内容： 增壹阿含经 第八卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译◎安般品之二（一）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 二人出现于世甚为难得。 云何为二人。 所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得。 转轮圣王出现于世甚为难得。 此二人出现于世间甚为难得尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 二人出现于世甚为难得。 云何为二人。 所谓辟支佛出现世间甚为难得。 如来弟子漏尽阿罗汉出现世间甚为难得。 是谓。 比丘。 此二人者出现于世甚为难得尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有此二法。 在于世间。 甚为烦恼。 云何为二法。 所谓作众恶本。 起诸怨嫌。 复不造善行诸德之本。 是谓。 比丘。 二法甚为烦恼。 是故。 诸比丘。 当觉知此烦恼法。 亦当觉知不烦恼法。 诸烦恼之法。 当念断除。 不烦恼之法。 当念修行。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（四）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 邪见众生所念．所趣及余诸行。 一切无可贵者。 世间人民所不贪乐。 所以然者。 以其邪见不善故也犹如有诸苦菓之子。 所谓苦菓．苦蔘子．葶苈子．毕地槃持子。 及诸余苦子。 便于良地种此诸子。 然后生苗犹复故苦。 所以然者。 以其子本苦故。 此邪见众生亦复如是。 所作身行．口行．意行。 所趣．所念及诸恶行。 一切无可贵者。 世间人民所不贪乐。 所以然者。 以其邪见恶不善故。 是故。 诸比丘。 当除邪见。 习行正见。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（五）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 正见众生所念．所趣及诸余行。 一切尽可贵敬。 世间人民所可贪乐。 所以者何。 以其正见妙故犹如有诸甜菓。 若甘蔗．若蒲桃菓及诸一切甘美之菓。 有人修治良地。 而取种之。 然后生子皆悉甘美。 人所贪乐。 所以然者。 以其菓子本甘美故。 此正见众生亦复如是。 所念．所趣及诸余行。 一切皆可贪乐。 世间人民无不喜者。 所以者何。 以其正见妙故。 是故。 诸比丘。 当习行正见。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（六）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 尊者阿难在闲静之处。 独自思惟。 便生是念。 诸有生民。 兴爱欲想。 便生欲爱。 昼夜习之。 无有厌足尔时。 尊者阿难向暮即从坐起。 着衣正服。 便往至世尊所。 到已。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 尊者阿难白世尊曰。 向在静闲之处。 便生此念。 诸有众生。 兴欲爱想。 便生欲爱。 长夜习之。 无有厌足世尊告曰。 如是。 阿难。 如汝所言。 诸有人民。 兴欲爱想。 便增欲想。 长夜习之。 无有厌足。 所以者何。 昔者。 阿难。 过去世时有转轮圣王。 名曰顶生。 以法治化。 无有奸罔。 七宝成就。 所谓七宝者。 轮宝．象宝．马宝．珠宝．玉女宝．居士宝．典兵宝。 是谓七宝。 复有千子。 勇猛强壮。 能降伏诸恶。 统领四天下不加刀杖。 阿难当知。 尔时顶生圣王便生此念。 我今有此阎浮提地。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我亦曾从耆年长老边闻。 西有瞿耶尼土。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我今当往统彼国土。 尔时。 阿难。 顶生适生斯念。 将四部兵。 从此阎浮地没。 便往至瞿耶尼土尔时。 彼土人民见圣王来。 皆悉前迎。 礼跪问讯。 善来。 大王。 今此瞿耶尼国。 人民炽盛。 唯愿圣王当于此治化诸人民。 使从法教。 尔时。 阿难。 圣王顶生即于瞿耶尼统领人民。 乃经数百千年是时。 圣王顶生复于余时便生此念。 我有阎浮提。 人民炽盛。 多诸珍宝。 亦雨七宝。 乃至于膝。 今亦复有此瞿耶尼。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我亦曾从长年许闻。 复有弗于逮。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我今当往统彼国土。 以法治化。 尔时。 阿难。 顶生圣王适生斯念。 将四部兵。 从瞿耶尼没。 便往至弗于逮尔时。 彼土人民见圣王来。 皆悉前迎。 礼跪问讯。 异口同响而作是语。 善来。 大王。 今此弗于逮。 人民炽盛。 多诸珍宝。 唯愿大王当于此治化诸人民。 使从法教。 尔时。 阿难。 顶生圣王即于弗于逮统领人民。 乃经百千万岁是时。 圣王顶生复于余时便生此念。 我于阎浮提。 人民炽盛。 多诸珍宝。 亦雨七宝。 乃至于膝。 今亦复有此瞿耶尼。 人民炽盛。 多诸珍宝。 今亦复有此弗于逮国。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我亦曾从耆年长老边闻。 复有郁单越。 人民炽盛。 多诸珍宝。 所为自由。 无固守者。 寿不中夭。 正寿千岁。 在彼寿终必生天上。 不堕余趣。 着劫波育衣。 食自然粳米。 我今当往统领彼国土。 以法治化尔时。 阿难。 顶生圣王适生斯念。 将四部兵。 从弗于逮没。 便往至郁单越。 遥见彼土郁然青色。 见已。 便问左右臣曰。 汝等普见此土郁然青色不乎。 对曰。 唯然。 见之。 王告群臣曰。 此是柔软之草。 软若天衣而无有异。 此等诸贤当于斯坐小复前行。 遥见彼土晃然黄色。 便告诸臣曰。 汝等普见此土晃然黄色不乎。 对曰。 皆悉见之。 大王曰。 此名自然粳米。 此等诸贤恒食此食。 如今卿等。 亦当食此粳米尔时。 圣王小复前行。 复见彼土普悉平正。 遥见高台显望殊特。 复告诸臣。 汝等颇见此土普地平正乎。 对曰。 如是。 皆悉见之。 大王报曰。 此名劫波育树衣。 汝等亦复当着此树衣。 尔时。 阿难。 彼土人民见大王来。 皆起前迎。 礼跪问讯。 异音同响而作是说。 善来。 圣王。 此郁单越。 人民炽盛。 多诸珍宝。 唯愿大王当于此治化诸人民。 使从法教。 尔时。 阿难。 顶生圣王即于郁单越统领人民。 乃经百千万岁是时。 顶生圣王复于余时便生此念。 我今有阎浮地。 人民炽盛。 多诸珍宝。 亦雨七宝。 乃至于膝。 今亦复有此瞿耶尼．弗于逮及此郁单越。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我亦曾从耆年长老边闻。 有三十三天快乐无比。 寿命极长。 衣食自然。 玉女营从。 不可称计。 我今当往领彼天宫。 以法治化。 尔时。 阿难。 顶生圣王适生斯念。 将四部兵。 从郁单越没。 便往至三十三天上。 尔时。 天帝释遥见顶生圣王来。 便作是说。 善来。 大王。 可就此坐。 尔时。 阿难。 顶生圣王即共释提桓因一处坐。 二人共坐。 不可分别。 颜貌举动。 言语声响。 一而不异。 尔时。 阿难。 顶生圣王在彼。 乃经数千百岁已。 便生此念。 我今有此阎浮地。 人民炽盛。 多诸珍宝。 亦雨七宝。 乃至于膝。 亦有瞿耶尼。 亦复有弗于逮。 亦复有郁单越。 人民炽盛。 多诸珍宝。 我今至此三十三天。 我今宜可害此天帝释。 便于此间独王诸天。 尔时。 阿难。 顶生圣王适生此念。 即于座上而自退堕。 至阎浮里地。 及四部兵皆悉落堕。 尔时。 亦失轮宝。 莫知所在。 象宝．马宝同时命终。 珠宝自灭。 玉女宝．居士宝．典兵宝斯皆命终周利槃特言。 我今尚能与梵天论议。 何况与汝盲无目人乎婆罗门言。 盲者即非无目人乎。 无目则非盲耶。 此是一义。 岂非烦重是时。 周利槃特便腾逝空中作十八变。 尔时。 婆罗门便作是念。 此沙门止有神足。 不解论议。 设当与吾解此义者。 身便当与作弟子是时。 尊者舍利弗以天耳听闻有是语。 周利槃特与世典婆罗门作此论议。 是时。 尊者舍利弗即变身作槃特形。 隐槃特形。 使不复现。 语婆罗门曰。 汝婆罗门。 若作是念。 此沙门止有神足。 不堪论议者。 汝今谛听。 吾当说之。 报汝向议。 依此论本。 当更引喻。 汝今。 婆罗门。 名字何等婆罗门曰。 吾名梵天周利槃特问曰。 汝是丈夫乎婆罗门曰。 吾是丈夫复问。 是人乎婆罗门报曰。 是人周利槃特问曰。 云何。 婆罗门。 丈夫亦是人。 人亦是丈夫。 此亦是一义。 岂非烦重乎。 然婆罗门。 盲与无目。 此义不同婆罗门曰。 云何。 沙门。 名之为盲周利槃特曰。 犹如不见今世．后世。 生者．灭者。 善色．恶色。 若好．若丑。 众生所造善恶之行。 如实而不知。 永无所睹。 故称之为盲婆罗门曰。 云何为无眼者乎周利槃特曰。 眼者。 无上智慧之眼。 彼人无此智慧之眼。 故称之为无目也婆罗门言。 止。 止。 沙门。 舍此杂论。 我今欲问深义。 云何。 沙门。 颇不依法得涅槃乎。 周利报曰。 不依五盛阴而得涅槃婆罗门曰。 云何。 沙门。 此五盛阴有缘生耶。 无缘生乎周利槃特对曰。 此五盛阴有缘生。 非无缘也婆罗门曰。 何等是五盛阴缘比丘曰。 爱是缘也婆罗门曰。 何者是爱比丘报曰。 生者是也婆罗门曰。 何者名为生比丘曰。 即爱是也婆罗门曰。 爱有何道沙门曰。 贤圣八品道是。 所谓正见．正业．正语．正命．正行．正方便．正念．正定。 是谓名为贤圣八品道尔时。 周利槃特广为说法已。 婆罗门从比丘闻如此教已。 诸尘垢尽。 得法眼净。 即于其处。 身中刀风起而命终。 是时。 尊者舍利弗还复其形。 飞在空中。 还诣所止是时。 尊者周利槃特比丘往至普集讲堂。 众多释种所。 到已。 语彼释言。 汝等速办苏油．薪柴。 往耶维世典婆罗门。 是时。 释种即办苏．油。 往耶维世典婆罗门。 于四道头起鍮婆。 各各相率。 便往至尊者周利槃特比丘所。 到已。 头面礼足。 在一面坐时。 诸释种以此偈。 向尊者周利槃特说曰耶维起鍮婆　　不违尊者教我等获大利　　得遇此福祐是时。 尊者周利槃特便以此偈而报释曰今转尊法轮　　降伏诸外道智慧如大海　　此来降梵志所作善恶行　　去来今现在亿劫不忘失　　是故当作福是时。 尊者周利槃特广与彼诸释种说法已。 诸释白周利槃特言。 若尊者须衣被．饮食．床褥．卧具．病瘦医药。 我等尽当事事供给。 唯愿受请。 勿拒微情。 时。 尊者周利槃特默然可之尔时。 诸释种闻尊者周利槃特所说。 欢喜奉行（一○）闻如是一时。 佛在罗阅城迦兰陀竹园所。 与大比丘五百人俱尔时。 提婆达兜恶人便往至婆罗留支王子所。 告王子言。 昔者。 民氓寿命极长。 如今人寿不过百年。 王子当知。 人命无常。 备不登位。 中命终者不亦痛哉。 王子。 时可断父王命。 统领国人。 我今当杀沙门瞿昙。 作无上至真．等正觉。 于摩竭国界。 新王．新佛。 不亦快哉。 如日贯云。 靡所不照。 如月云消。 众星中明。 尔时。 婆罗留支王子即收父王。 着铁牢中。 更立臣佐。 统领人民尔时。 有众多比丘入罗阅城乞食。 便闻提婆达兜教王子收父王。 着铁牢中。 更立臣佐。 是时。 众多比丘乞食。 还归所在。 摄举衣钵。 往至世尊所。 头面礼足。 白世尊曰。 朝入城乞食。 闻提婆达兜愚人教王子使收父王。 闭着牢狱。 更立臣佐。 复敕王子言。 汝杀父王。 我害如来。 于此摩竭国界。 新王．新佛。 不亦快哉尔时。 臣佐亦行非法。 臣佐已行非法。 尔时王太子亦行非法。 太子已行非法。 尔时群臣．长吏亦行非法。 群臣．长吏已行非法。 尔时国界人民亦行非法。 国界人民已行非法。 尔时人众兵马亦行非法。 兵众已行非法。 尔时日月倒错运度失时。 日月已失时。 便无年岁。 已无年岁。 日差月错。 无复精光。 日月已无精光。 尔时星宿现怪。 星宿已现变怪。 便有暴风起。 已有暴风起。 神祇嗔恚。 神祇已嗔恚。 尔时风雨不时。 尔时谷子在地者便不长大。 人民之类．蜎飞蠕动。 颜色改变。 寿命极短若复有时。 王法治正。 尔时群臣亦行正法。 群臣已行正法。 时王太子亦行正法。 王太子已行正法。 尔时长吏亦行正法。 长吏已行正法。 国界人民亦行正法。 日月顺常。 风雨以时。 灾怪不现。 神祇欢喜。 五谷炽盛。 君臣和穆相视。 如兄如弟。 终无增损。 有形之类。 颜色光润。 食自消化。 无有灾害。 寿命极长。 人所爱敬尔时。 世尊便说此偈犹如牛渡水　　导者而不正一切皆不正　　斯由本导故众生亦如是　　众中必有导导者行非法　　况复下细人萠类尽受苦　　由王法不正以知非法行　　一切民亦然犹如牛渡水　　导者而行正从者亦皆正　　斯由本导故众生亦如是　　众中必有导导者行正法　　况复下庶人萠类尽受乐　　由王法教正以知正法行　　一切民亦便是故。 诸比丘。 当舍非法而行正法。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-08-25 01:49:00 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661363340