标题：增壹阿含经 第十卷 内容： 增壹阿含经 第十卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译劝请品第十九（一）闻如是一时。 佛在摩竭国道场树下尔时。 世尊得道未久。 便生是念。 我今甚深之法难晓难了。 难可觉知。 不可思惟。 休息微妙。 智者所觉知。 能分别义理。 习之不厌。 即得欢喜。 设吾与人说妙法者。 人不信受。 亦不奉行者。 唐有其劳。 则有所损。 我今宜可默然。 何须说法尔时。 梵天在梵天上。 遥知如来所念。 犹如士夫屈伸臂顷。 从梵天上没不现。 来至世尊所。 头面礼足。 在一面住。 尔时。 梵天白世尊曰。 此阎浮提必当坏败。 三界丧目。 如来．至真．等正觉出现于世。 应演法宝。 然今复不畅演法味。 唯愿如来普为众生广说深法。 又此众生根原易度。 若不闻者。 永失法眼。 此应为法之遗子。 犹如优钵莲华．拘牟头华．分陀利华。 虽出于地。 未出水上。 亦未开敷。 是时。 彼华渐渐欲生。 故未出水。 或时此华以出水上。 或时此华不为水所著。 此众生类亦复如是。 为生．老．病．死所见逼促。 诸根应熟。 然不闻法而便丧者。 不亦苦哉。 今正是时。 唯愿世尊当为说法尔时。 世尊知梵天心中所念。 又慈愍一切众生故。 说此偈曰梵天今来劝　　如来开法门闻者得笃信　　分别深法要犹在高山顶　　普观众生类我今有此法　　升堂现法眼尔时。 梵天便作是念。 如来必为众生说深妙法。 欢喜踊跃。 不能自胜。 头面礼足已。 即还天上尔时。 梵天闻佛所说。 欢喜奉行（二）闻如是一时。 佛在波罗[木*奈]国仙人鹿苑中尔时。 世尊告诸比丘。 有此二事。 学道者不应亲近。 云何为二事。 所谓着欲及乐之法。 此是下卑凡贱之法。 又此诸苦众恼百端。 是谓二事学道者不应亲近。 如是。 舍此二事已。 我自有至要之道得成正觉。 眼生．智生。 意得休息。 得诸神通。 成沙门果。 至于涅槃云何为至要之道得成正觉。 眼生．智生。 意得休息。 得诸神通。 成沙门果。 至于涅槃。 所谓此贤圣八品道是。 所谓等见．等治．等语．等业．等命．等方便．等念．等定。 此名至要之道。 今我得成正觉。 眼生．智生。 意得休息。 得诸神通。 成沙门果。 至于涅槃。 如是。 诸比丘。 当学舍上二事。 习于至要之道。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行罗云．迦叶．龙　　二难．大爱道诽谤．非梵法　　二事最在后（三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 释提桓因至世尊所。 到已。 头面礼足。 在一面住。 白世尊曰。 云何比丘断于爱欲。 心得解脱。 乃至究竟安隐之处。 无有诸患。 天．人所敬尔时。 世尊告释提桓因曰。 于是。 拘翼。 若是比丘闻此空法解无所有。 则得解了一切诸法。 如实知之。 身所觉知苦乐之法。 若不苦不乐之法。 即于此身观悉无常。 皆归于空。 彼已观此不苦不乐之变。 亦不起想。 以无有想。 则无恐怖。 以无恐怖。 则般涅槃。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受有。 如实知之。 是谓。 释提桓因。 比丘断于爱欲。 心得解脱。 乃至究竟安隐之处。 无有灾患。 天．人所敬尔时。 释提桓因礼世尊足已。 绕三匝而退当于尔时。 尊者大目犍连去世尊不远结跏趺坐。 正身正意。 系念在前。 尔时。 尊者大目犍连便作是念。 向者。 帝释得道迹而问事耶。 为不得道迹而问义耶。 我今当试之。 尔时。 尊者大目犍连即以神足。 如屈伸臂顷。 便至三十三天尔时。 释提桓因遥见大目犍连远来。 即起奉迎。 并作是语。 善来。 尊者大目犍连。 尊自不至此。 亦大久矣。 愿欲与尊论说法义。 愿在此处坐是时。 目犍连问释提桓因曰。 世尊与汝说断爱欲之法。 我欲闻之。 今正是时。 可与我说之释提桓因白言。 我今诸天事猥多。 或自有事。 或复有诸天事。 我所闻者即时而忘。 昔者。 目连。 与诸阿须伦共斗。 当斗之日。 诸天得胜。 阿须伦退。 尔时。 我身躬往自战。 寻复领诸天还上天宫。 坐最胜讲堂。 因斗胜故。 故名为最胜讲堂。 阶巷成行。 陌陌相值。 一一阶头。 七百楼阁。 一一楼阁上。 各七玉女。 一一玉女各有七使人。 愿尊目连在彼观看尔时。 释提桓因及毗沙门天王在尊者目连后。 往至最胜讲堂所。 是时。 释提桓因及毗沙门天王。 白大目犍连曰。 此是最胜讲堂。 悉可游看目犍连曰。 天王。 此处极为微妙。 皆由前身所作福祐故。 致此自然宝堂。 犹如人间小有乐处。 各自庆贺。 如天宫无异。 皆由前身作福所致尔时。 释提桓因左右玉女。 各各驰走。 莫知所如。 犹如人间有所禁忌。 皆怀惭愧。 是时。 释提桓因所将玉女亦复如是。 遥见大目犍连来。 各各驰走。 莫知所凑。 时。 大目犍连便作是念。 此释提桓因意甚放逸。 我今宜可使怀恐怖是时。 尊者大目犍连即以右脚指案地。 彼宫殿六变震动。 是时。 释提桓因及毗沙门天王皆怀恐怖。 衣毛皆竖。 而作是念。 此大目犍连有大神足。 乃能使此宫殿六返震动。 甚奇。 甚特。 未曾有是。 是时。 大目犍连便作是念。 今此释身以怀恐怖。 我今宜可问其深义云何。 拘翼。 如来所说除爱欲经者。 今正是时。 唯愿与我等说释提桓因报言。 目连。 我前至世尊所。 头面礼足。 在一面住。 是时。 我即白世尊曰。 云何比丘断于爱欲。 心得解脱。 乃至究竟至无为处。 无有患苦。 天．人所敬尔时。 世尊便告我言。 于是。 拘翼。 诸比丘闻法已。 都无所著。 亦不着色。 尽解一切诸法。 了无所有。 以知一切诸法已。 若苦．若乐．若不苦不乐。 观了无常。 灭尽无余。 亦无断坏。 彼以观此。 已都无所著。 已不起世间想。 复无恐怖。 以无恐怖。 便般涅槃。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受有。 如实知之。 是谓。 释提桓因。 比丘断欲。 心得解脱。 乃至究竟无为之处。 无有患苦。 天．人所敬。 尔时。 我闻此语已。 便礼世尊足。 绕三匝。 即退而去。 还归天上是时。 尊者大目犍连以深法之语。 向释提桓因及向毗沙门具分别之。 尔时。 目犍连具说法已。 犹如士夫屈伸臂顷。 从三十三天没不现。 便来至舍卫城祇树给孤独园。 至世尊所。 头面礼足。 在一面坐尔时。 目犍连即于座上白世尊曰。 如来前与释提桓因说除欲之法。 唯愿世尊当与我说之尔时。 世尊告目犍连曰。 汝当知之。 释提桓因来至我所。 头面礼足。 在一面立。 尔时。 释提桓因问我此义。 云何。 世尊。 比丘断爱欲。 心得解脱。 尔时。 我告释提桓因曰。 拘翼。 若有比丘解知一切诸法空无所有。 亦无所著。 尽解一切诸法了无所有。 以知一切诸法无常。 灭尽无余。 亦无断坏。 彼已观此。 已都无所著。 已不起世间想。 复无恐怖。 已无恐怖。 便般涅槃。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受有。 如实知之。 是谓。 释提桓因。 比丘断欲。 心得解脱。 尔时。 释提桓因即从坐起。 头面礼我足。 便退而去。 还归天上是时。 诸童子问女曰。 汝是女人。 应当羞辱。 何以打牛走车。 驰向城内时女报曰。 诸贤当知。 我明日请佛及比丘僧。 是故走车耳童子报曰。 我亦欲饭佛及比丘僧。 今与汝千两纯金。 可限明日。 使我等饭时女报曰。 止。 止。 族姓子。 我不听许童子复报。 与汝二千两．三千．四千．五千。 乃至百千两金。 是非听许。 明日使我等饭佛及比丘僧女报言。 我不听许。 所以然者。 世尊恒说。 有二希望。 世人不能舍离。 云何为二。 利望．命望。 谁能保我至明日者。 我以先请如来。 今当办具时。 诸童子各振其手。 我等尔许人不如女人也。 作是语已。 各自别去时。 诸童子往至世尊所。 头面作礼。 在一面住。 尔时。 世尊见童子来。 告诸比丘。 汝等比丘。 观诸童子威容服饰。 如天帝释出游观时。 等无差别尔时。 世尊告童子曰。 世间有二事。 最不可得。 云何为二。 有反复之人。 作小恩常不忘。 况复大者。 是谓。 诸童子。 有此二事。 最不可得。 童子当知。 念有反复。 亦识使小恩不忘。 况复大者尔时。 世尊便说此偈知恩识反复　　恒念教授人智者所敬侍　　名闻天世人如是。 诸童子。 当知作是学尔时。 世尊具与诸童子说微妙法。 闻已。 各从坐起。 头面礼足。 便退而去是时。 女人即其夜。 办种种甘馔饮食。 敷诸坐具。 清旦便白。 时到。 今正是时。 唯愿世尊临顾鄙舍尔时。 世尊着衣持钵。 将诸比丘前后围绕。 往至毗舍离城。 到女舍。 是时。 女见世尊坐定。 手自擎食上佛及比丘僧。 饭佛及比丘僧已。 行清净水已。 更取小金镂座。 在佛前坐尔时。 女白世尊曰。 此闇婆婆利园用奉上如来及比丘僧。 使当来．过去．现在众僧。 得止住中。 愿世尊受此园尔时。 世尊为彼女故。 便受此园。 世尊便说此咒愿园果施清凉　　桥梁渡人民近道作圊厕　　人民得休息昼夜获安隐　　其福不可计诸法戒成就　　死必生天上尔时。 世尊说此记已。 即起而去尔时。 女闻佛所说。 欢喜奉行断爱及师子　　无智．少于财家贫．须深女　　迦旃．法说．女 发布时间：2022-08-26 03:40:12 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661456412