标题：增壹阿含经 第十一卷 内容： 增壹阿含经 第十一卷东晋[罽-厂]宾三藏瞿昙僧伽提婆译善知识品第二十（一）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 当亲近善知识。 莫习恶行。 信于恶业。 所以然者。 诸比丘。 亲近善知识已。 信便增益。 闻．施．智慧普悉增益。 若比丘亲近善知识。 莫习恶行。 所以然者。 若近恶知识。 便无信．戒．闻．施．智慧。 是故。 诸比丘。 当亲近善知识。 莫近恶知识。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（二）闻如是一时。 佛在罗阅城迦罗陀竹园所。 与大比丘五百人俱。 前后围绕而为说法尔时。 提婆达兜将五百比丘去如来不远而迳过。 世尊遥见提婆达兜自将门徒。 便说此偈莫亲恶知识　　亦莫愚从事当近善知识　　人中最胜者人本无有恶　　习近恶知识后必种恶根　　永在闇冥中是时。 提婆达兜五百弟子闻世尊说此偈已。 便来至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 斯须退坐。 向世尊悔过。 我等愚惑。 无所识知。 唯愿世尊受我等忏悔尔时。 世尊受彼五百比丘忏悔。 便与说法。 令得信根尔时。 五百比丘在闲静之处思惟深法。 所以然者。 族姓子出家学道。 以信坚固。 修无上梵行。 尔时。 彼五百比丘便成阿罗汉。 生死已尽。 所作已办。 梵行已立。 更不复受胎有。 如实知之。 尔时。 五百人成阿罗汉。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊与无央数之众围绕说法。 是时。 昙摩留支在静室中。 独自思惟。 入禅三昧。 观见前身在大海中作鱼。 身长七百由旬。 即从静室起。 犹如力士屈申臂顷。 便往至大海中故死尸上而经行尔时。 昙摩留支便说此偈生死无数劫　　流转不可计各各求所安　　数数受苦恼设复见身已　　意欲造舍宅一切支节坏　　形体不得全心已离诸行　　爱着永无余更不受此形　　长乐涅槃中尔时。 尊者昙摩留支说此偈已。 即从彼没。 来至舍卫祇洹精舍。 往至世尊所。 尔时。 世尊见昙摩留支来。 作是告曰。 善哉。 昙摩留支。 久来此间昙摩留支白世尊曰。 如是。 世尊。 久来此间尔时。 上坐及诸比丘各生斯念。 此昙摩留支恒在世尊左右。 然今世尊告曰。 善哉。 昙摩留支。 久来此间尔时。 世尊知诸比丘心中所念。 欲断狐疑故。 便告诸比丘。 非为昙摩留支久来此间。 故我言此义。 所以然者。 昔者过去无数劫时。 有定光如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。 为佛．众祐。 出现于世。 治在钵摩大国。 与大比丘众十四万八千人俱。 尔时。 四部之众不可称计。 国王．臣吏．人民之类。 皆来供养给其所须。 尔时。 有梵志名耶若达在雪山侧住。 看诸秘谶。 天文．地理靡不贯博。 书[跳-兆+(梳-木)]文字亦悉了知。 讽诵一句五百言大人之相亦复了知。 事诸火神．日月．星宿。 教五百弟子宿夜不惓。 耶若达梵志有弟子名曰云雷。 颜貌端政。 世之希有。 发绀青色。 云雷梵志聪明博见。 靡事不通。 恒为耶若达所见爱敬。 不去须臾。 是时。 婆罗门所行咒术。 尽皆备举尔时。 云雷梵志便作是念。 我今所应学者悉皆备已。 然复自念。 书籍所载。 诸有学梵志行术过者。 当报师恩。 又我今日所应学者皆复知之。 我今宜可报于师恩。 然复贫匮。 空无所有可用供养师者。 宜当往诣国界求所须者尔时。 云雷梵志便往至师所。 而白师曰。 梵志所学技术之法。 今悉知已。 然复书籍所载。 诸有学术过者。 当报师恩。 然复贫乏。 无有金银珍宝可用供养者。 今欲诣国界求索财物。 用供养师尔时。 耶若达婆罗门便作是念。 此云雷梵志我之所爱。 不去心首。 设吾死者尚不能别离。 何况今日欲舍吾去。 我今当作何方宜使留得住耶是时。 耶若达梵志即告云雷曰。 汝梵志。 今故有婆罗门所应学者。 卿尚不知。 是时。 云雷梵志便前白师。 唯愿见教。 何者未诵。 是时。 耶若达梵志便思惟造五百言诵。 告云雷曰。 今有此书名五百言诵。 汝可受之。 云雷白言。 愿师见授。 欲得讽诵。 比丘当知。 尔时。 耶若达便授弟子此五百言诵。 未迳几日。 悉皆流利是时。 耶若达婆罗门告五百弟子曰。 此云雷梵志技术悉备。 无事不通。 即以立名。 名曰超术。 此超术梵志极为高才。 天文．地理靡不观博。 书[跳-兆+(梳-木)]文字亦悉了知。 尔时。 超术梵志复经数日。 复白师曰。 梵志所学技术之法。 今悉知已。 然复书籍所载。 诸有学术过者。 当报师恩。 加复贫乏。 无有金银珍宝可用供养师者。 今欲诣国界求索财物。 用供养师。 唯愿听许。 尔时。 耶若达梵志告曰。 汝知是时。 超术梵志前礼师足。 便退而去尔时。 钵摩大国去城不远。 有众梵志普集一处。 欲共大祠。 亦欲讲论。 时。 有八万四千梵志共集。 第一上坐亦复讽诵外道书[跳-兆+(梳-木)]。 莫不练知。 天文．地理．星宿变怪。 皆悉了知。 各欲散时。 便以五百两金及金杖一枚。 金澡罐一枚。 牛千头。 用奉上师。 与第一上坐尔时。 超术梵志闻。 去钵摩大国不远。 有诸梵志八万四千集在一处。 其有试术过者。 便与五百两金及金杖一枚。 金澡罐一枚。 大牛千头。 是时。 超术梵志自念。 我今何故家家乞求。 不如诣彼大众共捔技术。 是时。 超术梵志便往至大众所尔时。 众多梵志遥见超术梵志。 各各高声唤曰。 善哉。 祠主。 今获大利。 乃使梵天躬自下降。 时。 八万四千诸梵志等各起共迎。 异口同音而作是语。 善来。 大梵神天。 时。 超术梵志便生此念。 此诸梵志谓呼吾是梵天。 然复吾亦非梵天。 是时。 超术梵志语诸婆罗门曰。 止。 止。 诸贤。 勿呼吾是梵天也。 汝等岂不闻乎。 雪山北有大梵志众师。 名耶若达。 天文．地理靡不贯练。 诸梵志曰。 吾等闻之。 但不见耳。 超术梵志曰。 我是其弟子。 名曰超术。 是时。 超术梵志便向彼众第一上坐而告之曰。 设知技术者。 向吾说之尔时。 彼众第一上坐即向超术梵志诵三藏技术。 无有漏失。 时。 超术婆罗门复语彼上坐曰。 一句五百言。 今可说之。 是时。 彼上坐曰。 我不解此义。 何等是一句五百言者。 时。 超术梵志告曰。 诸贤。 默然听说一句五百言大人之相。 比丘当知。 尔时。 超术梵志便诵三藏之术。 及一句五百言大人之相。 尔时。 八万四千梵志叹未曾有。 甚奇。 甚特。 我等初不闻一句五百言大人之相。 今尊者宜在上头第一上坐尔时。 超术梵志移彼上坐已。 便在第一上头坐。 尔时。 彼众上坐极怀嗔恚。 发此誓愿。 今此人移我坐处。 自补其处。 我今所诵经籍。 持戒苦行。 设当有福者。 尽持用作誓。 此人所生之处。 所欲作事。 我恒当坏败其功已成阿罗汉。 即从坐起。 诣世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 白世尊曰。 今已有智。 今已有慧。 今已解扫[打-丁+彗]世尊告曰。 比丘。 云何解之朱利槃特报曰。 除者谓之慧。 垢者谓之结世尊告曰。 善哉。 比丘。 如汝所言。 除者是慧。 垢者是结尔时。 尊者朱利槃特向世尊而说此偈今诵此已足　　如尊之所说智慧能除结　　不由其余行世尊告曰。 比丘。 如汝所言。 以智慧。 非由其余尔时。 尊者闻世尊所说。 欢喜奉行（一三）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有此二法。 不可敬待。 亦不足爱着。 世人所捐弃。 云何为二法。 怨憎共会。 此不可敬待。 亦不足爱着。 世人所捐弃。 恩爱别离。 不可敬待。 亦不足爱着。 世人所捐弃。 是谓。 比丘。 有此二法。 世人所不喜。 不可敬待比丘。 复有二法。 世人所不弃。 云何为二法。 怨憎别离。 世人之所喜。 恩爱集一处。 甚可爱敬。 世人之所喜。 是谓。 比丘。 有此二法。 世人所喜我今说此怨憎共会．恩爱别离。 复说怨憎别离．恩爱共会。 有何义。 有何缘比丘报曰。 世尊诸法之王。 唯愿世尊与我等说。 诸比丘闻已。 当共奉行世尊告曰。 谛听。 善思念之。 吾当为汝分别说之。 诸比丘。 此二法由爱兴。 由爱生。 由爱成。 由爱起。 当学除其爱。 不令使生。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-08-26 14:20:53 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661494853