标题：增壹阿含经 第十三卷 内容： 增壹阿含经 第十三卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译地主品第二十三（一）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 王波斯匿告诸群臣曰。 汝等催严羽宝之车。 吾欲往诣世尊所。 礼拜问讯是时。 左右受王教令。 寻严驾羽宝之车。 即白王曰。 严驾已办。 今正是时尔时。 王波斯匿即乘宝羽之车。 步骑数千。 前后围绕。 出舍卫国。 至祇洹精舍。 往诣世尊所。 如诸王法。 除去五饰。 所谓盖．天冠．剑．履屣及金拂。 舍着一面。 至世尊所。 头面礼足。 在一面坐尔时。 世尊与说深法。 劝乐令喜。 是时。 王波斯匿闻说法已。 白世尊曰。 唯愿世尊受我三月请。 及比丘僧。 莫在余处。 是时。 世尊默然受波斯匿请时。 王波斯匿见世尊默然受请。 即从坐起。 头面礼足。 便退而去。 还至舍卫城。 敕诸群臣曰。 吾欲饭佛及比丘僧三月供养。 给所须物。 衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。 汝等亦当发欢喜心诸臣对曰。 如是时。 王波斯匿即于宫门外。 作大讲堂。 极为殊妙。 悬缯幡盖。 作倡妓乐。 不可称计。 施诸浴池。 办诸油灯。 办种种饭食。 味有百种。 是时。 王波斯匿即白。 时到。 唯愿世尊临顾此处尔时。 世尊以见时到。 着衣持钵。 将诸比丘僧。 前后围绕。 入舍卫城。 至彼讲堂所。 到已。 就座而坐。 及比丘僧各随次而坐是时。 王波斯匿将诸宫人。 手自行食。 供给所须。 乃至三月。 无所短乏。 给与衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。 见世尊食讫。 持种种华散世尊及比丘僧上。 更取小座于如来前坐。 白世尊曰。 我曾从佛闻以因缘本末。 施畜生食者。 获福百倍。 与犯戒人食者。 获福千倍。 施持戒人食者。 获福万倍。 施断欲仙人食者。 获福亿倍。 与向须陀洹食者。 获福不可计。 况复成须陀洹乎。 况向斯陀含．得斯陀含道。 况向阿那含．得阿那含道。 况向阿罗汉．得阿罗汉道。 况向辟支佛．得辟支佛。 况向如来．至真．等正觉。 况成佛及比丘僧。 其福功德不可称计。 我今所作功德。 今日已办世尊告曰。 大王。 勿作是语。 作福无厌。 今日何故说所作已办。 所以然者。 生死长远。 不可称记过去久远。 有王名曰地主。 统领此阎浮里地。 彼王有臣名曰善明。 少小与王周旋。 无所畏难。 是时。 彼王分阎浮地半与彼臣使治。 是时。 善明小王自造城郭。 东西十二由旬。 广七由旬。 土地丰熟。 人民众多尔时。 彼城名曰远照。 善明王主第一夫人名日月光。 不长．不短。 不肥．不瘦。 不白．不黑。 颜貌端政。 世之希有。 口出优钵华香。 身作栴檀香。 未经几日。 身便怀妊。 彼夫人即往白王。 我今有娠。 王闻此语。 欢喜踊跃。 不能自胜。 便敕左右。 更施设座具。 快乐无比。 夫人怀妊日数遂满。 生一男儿。 当生之时。 阎浮里见晃然金色。 颜貌端政。 三十二相。 身体金色。 善明大王见此太子。 欢喜踊跃。 庆贺无量。 便召诸师。 婆罗门．道士。 躬抱太子。 便彼瞻相。 我今以生此子。 卿等与吾瞻相。 便立名字时。 诸相师受王教令。 各共抱瞻。 观察形貌。 咸共白王。 圣王。 太子端政无双。 诸根不缺。 有三十二相。 今此王子当有两趣。 若当在家者。 便为转轮圣王。 七宝具足。 所谓七宝者。 轮宝．象宝．马宝．珠宝．玉女宝．居士宝．典兵宝。 是为七。 当有千子。 勇悍刚强。 能却众敌。 于此四海之内。 不加刀杖。 自然靡伏。 若此王子出家学道者。 成无上正觉。 名德远布。 弥满世界。 生此王子。 当此之日。 光明远照。 今字王子名曰灯光。 时。 诸相师以立名字。 各退坐而去时。 王竟日抱此太子。 未常离目。 时。 王为此王子立三讲堂。 秋．冬．夏节随适所宜。 宫人婇女充满宫里。 使吾太子于此游戏。 时。 王太子年二十九。 以信坚固。 出家学道。 即日出家。 即夜成佛。 尔时。 阎浮里地悉共闻知。 彼王太子出家学道。 即日成佛。 父王清旦闻王太子出家学道。 即夜成佛。 时。 父王便作是念。 昨夜吾闻诸天在空皆共称善。 此必善应。 非有恶向。 我今可往而共相见时。 王将四十亿众。 男女围绕。 便诣灯光如来所。 到已。 头面礼足。 在一面坐。 及四十亿众。 各共礼足。 在一面坐。 是时。 如来与父王及四十亿众渐说妙论。 所谓论者。 施论．戒论．生天之论。 欲为秽污。 漏不净行。 出家为要。 获清净报。 尔时。 如来观众生意。 心性柔和。 诸佛如来常所说法。 苦．习．尽．道。 尽与彼四十亿众广说其义。 即于坐上。 诸尘垢尽。 得法眼净时。 四十亿众白灯光如来曰。 我等意愿剃除须发。 出家学道。 大王当知。 尔时。 四十亿众尽得出家学道。 即以其日成阿罗汉尔时。 灯光如来将四十亿众。 皆是无著。 游彼国界。 国土人民四事供养。 衣被．饮食．床卧具．病瘦医药。 无所渴乏。 是时。 地主大王闻子灯光成无上正真．等正觉。 将四十亿众。 皆是无著。 游彼国界。 我今当遣信。 往请如来在此游化。 若使来者。 充我本愿。 若不来者。 我躬自当往拜跪问讯。 即敕一臣。 汝往至彼问讯如来。 持我名字。 头面礼足。 兴居轻利。 游步康强。 云王地主问讯如来。 兴居轻利。 游步康强。 唯愿世尊临顾此土尔时。 彼人受王教敕便往至彼国界。 到已。 头面礼足。 在一面立。 便作是说。 大王地主礼如来足。 问讯礼竟。 兴居轻利。 游步康强。 唯愿世尊临顾彼国。 尔时。 世尊默然受彼请时。 灯光如来将诸大众。 以渐人间游行。 与大比丘四十亿众俱。 在在处处。 靡不恭敬者。 衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。 皆悉贡献。 渐至地主国界时。 地主大王闻灯光如来至此国界。 在北婆罗园中。 将大比丘众四十亿人。 我今可躬自往迎时。 地主大王复将四十亿众往诣灯光如来所。 到已。 头面礼足。 在一面坐。 及四十亿众礼足已。 在一面坐尔时。 灯光如来渐与彼王及四十亿众面说妙论。 所谓论者。 施论．戒论．生天之论。 欲为秽污。 漏不净行。 出家为要。 获清净报。 尔时。 如来观众生意。 心性柔和。 诸佛如来常所说法。 苦．习．尽．道。 尽与彼四十亿众广说其义。 即于坐上。 诸尘垢尽。 得法眼净时。 四十亿众白灯光如来曰。 我等意愿剃除须发。 出家学道。 大王当知。 尔时。 四十亿众尽得出家学道。 即以其日。 成阿罗汉道。 时。 地主国王即从坐起。 头面礼足。 便退而去时。 灯光如来将八十亿众。 皆是阿罗汉。 游彼国界。 国土人民四事供养。 衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。 事事供给。 无所乏短。 是时。 地主国王复于余时。 将诸群臣至彼如来所。 头面礼足。 在一面坐。 是时。 灯光如来与彼国王说微妙法。 地主大王白如来曰。 唯愿世尊尽我形寿受我供养。 及比丘僧。 当供给衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。 悉当供给。 尔时。 灯光如来默然受彼王请阿难言。 何等为三世尊告曰。 戒香．闻香．施香。 是谓。 阿难。 有此香种。 然复此逆风香。 亦顺风香。 亦逆顺风香。 诸世间所有之香。 此三种香最胜．最上。 无与等者。 无能及者。 犹如由牛有酪。 由酪有酥。 由酥有醍醐。 然此醍醐最胜．最上。 无与等者。 亦不能及。 此亦如是。 诸所有世间诸香。 此三种者最胜．最上。 无能及者尔时。 世尊便说此偈木蜜及栴檀　　优钵及诸香此诸种种香　　戒香最为胜此戒以成就　　无欲无所染等智而解脱　　逝处魔不知此香虽为妙　　及诸檀蜜香戒香之为妙　　十方悉闻之栴檀虽有香　　优钵及余香此诸众香中　　闻香最第一栴檀虽有香　　优钵及余香此诸众香中　　施香最第一是谓此三种香。 亦逆风香。 亦顺风香。 亦逆顺风香。 是故。 阿难。 当求方便。 成此三香。 如是。 阿难。 当作是学尔时。 阿难闻佛所说。 欢喜奉行（六）闻如是一时。 佛在罗阅城迦兰陀竹园所。 与大比丘众五百人俱尔时。 世尊到时着衣持钵。 入罗阅城乞食。 尔时。 提婆达兜亦入城乞食。 时。 提婆达兜所入巷中。 佛亦往至彼。 然佛遥见提婆达兜来。 便欲退而去是时。 阿难白世尊曰。 何故欲远此巷世尊告曰。 提婆达兜今在此巷。 是以避之阿难白佛言。 世尊。 岂畏提婆达兜乎世尊告曰。 我不畏提婆达兜也。 但此恶人不应与相见阿难曰。 然。 世尊。 可使此提婆达兜乃可使在他方尔时。 世尊便说此偈言我终无此心　　使彼在他方彼自当造行　　便自在他所阿难白世尊曰。 然提婆达兜有过于如来所世尊告曰。 愚惑之人不应与相见。 是时。 世尊向阿难而说此偈不应见愚人　　莫与愚从事亦莫与言论　　说于是非事是时。 阿难复以此偈报世尊曰愚者何所能　　愚者有何过正使共言说　　竟有何等失尔时。 世尊复以此偈报阿难曰愚者自造行　　所作者非法正见反常律　　邪见日以滋是故。 阿难。 莫与恶知识从事。 所以然者。 与愚人从事。 无信．无戒．无闻．无智。 与善知识从事。 便增益诸功德。 戒具成就。 如是。 阿难。 当作是学尔时。 阿难闻佛所说。 欢喜奉行（七）闻如是一时。 佛在罗阅城迦兰陀竹园所。 与五百人俱尔时。 王阿阇世恒以五百釜食给与提婆达兜。 彼时。 提婆达兜名闻四远。 戒德具足。 名称悉备。 乃能使王日来供养是时。 提婆达兜得此利养已。 诸比丘闻之。 白世尊曰。 国中人民。 叹说提婆达兜名称远布。 乃使王阿阇世恒来供养尔时。 世尊告诸比丘。 汝等比丘。 莫施此心。 贪提婆达兜利养。 所以然者。 提婆达兜愚人造此三事。 身．口．意行。 终无惊惧。 亦不恐怖。 如今提婆达兜愚人。 当复尽此诸善功德。 如取恶狗鼻坏之。 倍复凶恶。 提婆达兜愚人亦复如是。 受此利养。 遂起贡高。 是故。 诸比丘。 亦莫兴意着于利养。 设有比丘着于利养。 而不获三法。 云何为三。 所谓贤圣戒．贤圣三昧．贤圣智慧而不成就。 若有比丘不着利养。 便获三法。 云何为三。 所谓贤圣戒．贤圣三昧．贤圣智慧。 若欲成此三法。 当发善心。 不着利养。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（八）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有此三不善根。 云何为三。 贪不善根．恚不善根．痴不善根。 若比丘有此三不善根者。 堕三恶趣。 云何为三。 所谓地狱．饿鬼．畜生。 如是。 比丘。 若有此三不善根者。 便有三恶趣比丘当知。 有此三善根。 云何为三。 不贪善根．不恚善根．不痴善根。 是谓比丘有此三善根。 若有此三善根者。 便有二善处。 涅槃为三。 云何二趣。 所谓人．天是也。 是谓比丘有此三善者。 则生此善处。 是故。 诸比丘。 当离三不善根。 修三善根。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（九）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有此三聚。 云何为三。 所谓等聚．邪聚．不定聚。 彼云何为等聚。 所谓等见．等治．等语．等业．等命．等方便．等念．等定。 是谓等聚。 彼云何名为邪聚。 所谓邪见．邪治．邪语．邪业．邪命．邪方便．邪念．邪定。 是谓邪聚。 彼云何名为不定聚。 所谓不知苦．不知习．不知尽．不知道．不知等聚．不知邪聚。 是谓名为不定聚诸比丘当知。 复有三聚。 云何为三。 所谓善聚．等聚．定聚。 彼云何名善聚。 所谓三善根。 何等善根。 所谓不贪善根．不恚善根．不痴善根。 是谓善聚。 云何名为等聚。 所谓贤圣八品道。 等见．等治．等语．等业．等命．等方便．等念．等三昧。 是谓等聚。 彼云何名为定聚。 所谓知苦．知习．知尽．知道．知善聚．知恶趣．知定聚。 是谓名为定聚。 是故。 诸比丘。 此三聚中。 邪聚．不定聚。 当远之。 此正聚者当奉行。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一○）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有此三观想。 云何为三。 所谓观欲想．嗔恚想．杀害想。 是谓比丘有此三想。 比丘当知。 若有观欲想。 命终时便堕地狱中。 若观嗔恚想。 命终时生畜生中。 所谓鸡狗之属。 蛇蚖之类而生其中。 若观害想。 亦命终者生饿鬼中。 形体烧然。 苦痛难陈。 是谓。 比丘。 有此三想生地狱中．饿鬼．畜生复有三想。 云何为三。 所谓出要想．不害想．不恚想。 若有人有出要想者。 命终之时生此人中。 若有不害想者。 命终时自然天上。 若有人不杀心者。 命终时断五结。 便于彼处而般涅槃。 是谓。 比丘。 有此三想。 常念修行。 此三恶想当远离之。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行地主．婆拘．耳　　婆提．逆顺香愚．世．三不善　　三聚．观在后 发布时间：2022-08-27 12:23:45 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661574225