标题：增壹阿含经 第二十卷 内容： 增壹阿含经 第二十卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译声闻品第二十八(一)闻如是一时。 佛在罗阅城迦兰陀竹园所。 与大比丘众五百人俱是时。 四大声闻集在一处。 而作是说。 我等共观此罗阅城中。 谁有不供奉佛. 法. 众作功德者。 由来无信者。 当劝令信如来. 法. 僧。 尊者大目揵连. 尊者迦叶. 尊者阿那律. 尊者宾头卢尔时。 有长者名跋提。 饶财多宝。 不可称计。 金. 银. 珍宝. 砗[(王*巨)/木]. 玛瑙. 真珠. 虎魄. 象马. 车乘. 奴婢. 仆从。 皆悉备具。 又复悭贪不肯布施。 于佛. 法. 众无有毫厘之善。 无有笃信。 故福已尽。 更不造新。 恒怀邪见。 无施. 无福. 亦无受者。 亦无今世. 后世. 善恶之报。 亦无父母及得阿罗汉者。 亦复无有而取证者。 彼长者有七重门。 门门有守人。 不得使乞者诣门。 复以铁笼络覆中庭中。 恐有飞鸟来至庭中长者有姊名难陀。 亦复悭贪不肯惠施。 不种功德之本。 故者已灭。 更不造新。 亦怀邪见。 无施. 无福. 亦无受者。 亦无今世. 后世. 善恶之报。 亦无父母. 得阿罗汉。 亦复无有而取证者。 难陀门户亦有七重。 亦有守门人。 不令有来乞者。 亦复以铁笼覆上。 不使飞鸟来入家中。 我等今日可使难陀母笃信佛. 法. 众尔时。 拔提长者清旦食饼。 是时。 尊者阿那律到时。 着衣持钵。 便从长者舍地中踊出。 舒钵向长者。 是时。 长者极怀愁忧。 即授少许饼与阿那律。 是时。 阿那律得饼已。 还诣所在是时。 长者便兴嗔恚。 语守门人言。 我有教敕。 无令有人入门内。 何故使人来入时。 守门者报曰。 门合牢固。 不知此道士为从何来尔时。 长者默然不言时。 长者已食饼竟。 次食鱼肉。 尊者大迦叶着衣持钵。 诣长者家。 从地中踊出。 舒钵向长者。 时。 长者甚怀愁忧。 授小许鱼肉与之。 是时。 迦叶得肉。 便于彼没。 还归所在是时。 长者倍复嗔恚。 语守门者言。 我先有教令。 不使人入家中。 何故复使二沙门入家乞食时。 守门人报曰。 我等不见此沙门为从何来入长者报曰。 此秃头沙门善于幻术。 狂惑世人。 无有正行尔时。 长者妇去长者不远而坐观之。 然此长者妇是质多长者妹。 从摩师山中取之。 时。 妇语长者言。 可自护口。 勿作是语。 言。 沙门学于幻术。 所以然者。 此诸沙门有大威神。 所以来至长者家者多所饶益。 长者。 竟识先前比丘者乎长者报曰。 我不识之时妇报言。 长者。 颇闻迦毗罗卫国斛净王子名阿那律。 当生之时。 此地六变震动。 绕舍一由旬内。 伏藏自出长者报言。 我闻有阿那律。 然不见之耳时。 妇语长者言。 此豪族之子。 舍居家已。 出家学道。 修于梵行。 得阿罗汉道。 天眼第一。 无有出者。 然如来亦说。 我弟子中天眼第一。 所谓阿那律比丘是。 次第二比丘来入乞者。 为识不乎长者报言。 我不识之其妇语言。 长者。 颇闻此罗阅城内大梵志名迦毗罗。 饶财多宝。 不可称计。 有九百九十九头耕牛田作长者报言。 我躬自见此梵志身其妇报言。 长者。 颇闻彼梵志息。 名曰比波罗耶檀那。 身作金色。 妇名婆陀。 女中殊胜者。 设举紫磨金在前犹黑比白长者报言。 我闻此梵志有子。 名曰比波罗耶檀那。 然复不见其妇报言。 向者。 后来比丘即是。 其身舍此玉女之宝。 出家学道。 今得阿罗汉。 恒行头陀。 诸有头陀之行具足法者。 无有出尊迦叶上也。 世尊亦说。 我弟子中第一比丘头陀行者。 所谓大迦叶是。 今长者快得善利。 乃使贤圣之人来至此间乞食。 我观此义已。 故作是言。 善自护口。 莫诽谤贤圣之人。 言作幻化。 此释迦弟子皆有神德。 当说此语时。 尊者大目揵连着衣持钵。 飞腾虚空。 诣长者家。 破此铁笼。 落在虚空中。 结跏趺坐是时。 跋提长者见目犍连在虚空中坐。 便怀恐怖。 而作是说。 汝是天耶目连报言。 我非天也长者问言。 汝是干沓惒耶目连报言。 我非干沓惒长者问言。 汝是鬼耶目连报言。 我非鬼也长者问言。 汝是罗刹啖人鬼耶目连报言。 我亦非罗刹啖人鬼也是时。 跋提长者便说此偈为天干沓惒罗刹鬼神耶又言非是天罗刹鬼神者不似干沓惒方域所游行汝今名何等我今欲得知尔时。 目连复以偈报曰非天干沓惒非鬼罗刹种三世得解脱今我是人身所可降伏魔成于无上道师名释迦文我名大目连是时。 跋提长者语目连言。 比丘。 何所教敕目连报言。 我今欲与汝说法。 善思念之时。 长者复作是念。 此诸道士长夜着于饮食。 然今欲论者。 正当论饮食耳。 若当从我索食者。 我当言无也。 然复作是念。 我今少多听此人所说。 尔时。 目连知长者心中所念。 便说此偈如来说二施法施及财施今当说法施专心一意听是时。 长者闻当说法施。 便怀欢喜。 语目连言。 愿时演说。 闻当知之目连报言。 长者当知。 如来说五事大施。 尽形寿当念修行时。 长者复作是念。 目连向者欲说法施行。 今复言有五大施。 是时。 目连知长者心中所念。 复告长者言。 如来说有二大施。 所谓法施. 财施。 我今当说法施。 不说财施长者报言。 何者是五大施目连报言。 一者不得杀生。 此名为大施。 长者。 当尽形寿修行之。 二者不盗。 名为大施。 当尽形寿修行。 不淫. 不妄语. 不饮酒。 当尽形寿而修行之。 是谓。 长者。 有此五大施。 当念修行是时。 跋提长者闻此语已。 极怀欢喜。 而作是念。 释迦文佛所说甚妙。 今所演说者。 乃不用宝物。 如我今日不堪杀生。 此可得奉行。 又我家中饶财多宝。 终不偷盗。 此亦是我之所行。 又我家中有上妙之女。 终不淫他。 是我之所行。 又我不好妄语之人。 何况自当妄语。 此亦是我之所行。 如今日意不念酒。 何况自尝。 此亦是我之所行。 是时。 长者语目连言。 此五施者我能奉行是时。 长者心中作是念。 我今可饭此目连。 长者仰头语目连言。 可屈神下顾就此而坐是时。 目连寻声下坐。 是时。 跋提长者躬自办种种饮食与目连。 目连食讫。 行净水。 长者作是念。 可持一端[叠*毛]奉上目连是时。 入藏内而选取白[叠*毛]。 欲取不好者。 便得好者。 寻复舍之。 而更取[叠*毛]。 又故尔好。 舍之。 复更取之是时。 目连知长者心中所念。 便说此偈施与心斗诤此福贤所弃施时非斗时可时随心施尔时。 长者便作是念。 今目连知我心中所念。 便持白[叠*毛]奉上目连是时。 目连即与咒愿观察施第一知有贤圣人施中最为上良田生果实时。 目连咒愿已。 受此白[叠*毛]。 使长者受福无穷是时。 长者便在一面坐。 目连渐与说法妙论。 所谓论者。 施论. 戒论. 生天之论。 欲不净想。 出要为乐。 诸佛世尊所说之法。 苦. 习. 尽. 道。 时。 目连尽与说之。 即于座上得法眼净。 如极净之衣易染为色。 此跋提长者亦复如是。 即于座上得法眼净。 以得法. 见法. 无有狐疑。 而受五戒。 自归佛. 法. 圣众。 时。 目连以见长者得法眼净。 便说此偈尔时。 世尊告曰。 如是。 大王。 如王所说。 王当知。 此有四事缘本。 先苦而后乐。 云何为四。 清旦早起先苦而后乐。 设服油酥先苦而后乐。 若服药时先苦而后乐。 家业娉娶先苦而后乐。 是谓。 大王。 有此四事缘本。 先苦而后乐尔时。 波斯匿王白世尊言。 世尊所说诚得其宜。 有此四事缘本。 先苦而后乐。 所以然者。 如我今日观此四事。 如掌观珠。 皆是先苦而后乐义尔时。 世尊与波斯匿王说微妙之法。 发欢喜心。 王闻法已。 白世尊言。 国事猥多。 欲还归所在世尊告曰。 宜知是时时。 波斯匿王即从坐起。 头面礼足。 绕佛三匝。 便退而去王去未久。 是时世尊告诸比丘。 今有此四事缘本。 先苦后乐。 云何为四。 修习梵行先苦而后乐。 诵习经文先苦而后乐。 坐禅念定先苦而后乐。 数出入息先苦而后乐。 是谓。 比丘。 行此四事者。 先苦而后乐也。 其有比丘行此先苦而后乐之法。 必应沙门后得果报之乐云何为四。 若有比丘勤于此法。 无欲恶法。 念持喜安。 游心初禅。 得沙门之乐。 复次。 有觉. 有观息。 内有喜心。 专精一意。 无觉. 无观。 念持喜安。 游于二禅。 是谓得第二沙门之乐。 复次。 无念游心于护。 恒自觉知。 觉身有乐。 诸贤圣所喜望者。 护念乐。 游心三禅。 是谓获第三沙门之乐。 复次。 苦乐已尽。 先无有忧戚之患。 无苦无乐。 护念清净。 游心四禅。 是谓有此四沙门之乐复次。 比丘。 若有比丘行此先苦后获沙门四乐之报。 断三结网。 成须陀洹不退转法。 必至灭度。 复次。 比丘。 若断此三结。 淫. 怒. 痴薄。 成斯陀含。 来至此世。 必尽苦际。 复次。 比丘。 若有比丘断五下分结。 成阿那含。 于彼般涅槃不来此世复次。 比丘。 若有比丘有漏尽。 成无漏心解脱. 智慧解脱。 于现法中身作证而自游戏。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受胎。 如实知之。 是彼比丘修此先苦之法。 后获沙门四果之乐。 是故。 诸比丘。 当求方便。 成此先苦而后乐。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行(七)闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 有四种之人出现于世。 云何为四。 有似黄蓝花沙门。 有似邠陀利华沙门。 有似柔软沙门。 于柔软中柔软沙门彼云何名为似黄蓝花沙门。 或有一人。 断三结使。 成须陀洹不退转法。 必至涅槃。 极迟。 经七死七生。 或复家家. 一种。 犹如黄蓝之花朝取暮长。 此比丘亦复如是。 三结使尽。 成须陀洹。 不退转法必至涅槃。 极迟。 至七死七生。 若求方便勇猛意者。 家家. 一种便成道迹。 是谓名为黄蓝花沙门彼云何名为邠陀利花沙门。 或有一人。 三结使尽。 淫. 怒. 痴薄。 成斯陀含。 来至此世尽于苦际。 若小迟者。 来至此世尽于苦际。 若勇猛者。 即于此间尽于苦际。 犹如邠陀利花。 晨朝剖花。 向暮萎死。 是谓邠陀利花沙门彼云何柔软沙门。 或有一人断五下分结。 成阿那含。 即于彼般涅槃。 不来此世。 是谓柔软沙门彼云何柔软中柔软沙门。 或有一人有漏尽。 成无漏心解脱. 智慧解脱。 于现法中自身作证而自游戏。 生死已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不复受胎。 如实知之。 是谓柔软中柔软沙门是谓。 比丘。 有此四人出现于世。 是故。 诸比丘。 当求方便。 于柔软中作柔软沙门。 如是。 诸比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行修陀修摩均宾头尘. 翳. 手鹿头. 广演义后乐. 柔软经 发布时间：2022-08-28 12:08:56 更新时间：2024-02-04 21:54:39 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661659736