标题：增壹阿含经 第五十一卷 内容： 增壹阿含经 第五十一卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译大爱道般涅槃分品第五十二（四）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 有一比丘至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 彼比丘白佛言。 世尊。 劫为长远佛告比丘。 劫极远。 不可以算筹量。 我今当与汝引譬喻。 善思念之。 吾今当为汝说。 尔时。 彼比丘从佛受教世尊告曰。 犹如大石山纵广一由旬。 高一由旬。 设有人来手执天衣。 百岁一拂。 石犹磨灭。 劫数难限。 所以然者。 劫数长远。 无有边际。 如此非一劫．百劫。 所以然者。 生死长远。 不可限量。 无有边际。 众生之类。 无明所弊。 流浪生死。 无有出期。 死此生彼。 无有穷已。 我于其中厌患生死。 如是。 比丘。 当求巧便。 免此爱着之想尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（五）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 世尊告诸比丘。 随时闻法有五功德。 恒不失时。 云何为五。 未曾闻法便闻之。 已闻便持。 除去狐疑。 亦无邪见。 解甚深之法。 是谓。 比丘。 随时闻法有此五功德。 是故。 比丘。 当念常听甚深之法。 此是我之教诫。 如是。 比丘。 当作是学尔时。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（六）闻如是一时。 佛在毗舍离摩诃婆那园中。 与大比丘众五百人俱尔时。 师子大将便往至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 尔时。 如来告大将曰。 施主檀越有五功德。 云何为五于是。 施主名闻远布。 某甲村中有此好施之人。 周穷济乏。 无有爱惜。 是谓。 师子大将。 第一功德施主所致复次。 师子大将。 施主檀越若至刹利众．婆罗门众．沙门众中。 皆无所畏。 亦无疑难。 是谓。 师子。 第二功德复次。 施主檀越多为人所爱念。 普来宗仰。 如子爱母。 其心不相离。 施主亦复如是。 多为人所爱复次。 师子。 施主檀越布施之时。 发欢喜心。 以有欢喜即有悦豫。 意性坚固。 是时便自觉有乐有苦。 亦变悔。 如实而自知。 云何自知。 知有苦谛．苦习．苦尽出要谛。 如实知之尔时。 世尊便说斯偈施为众福具　　而逮第一义其能忆施者　　便发欢喜心复次。 师子长者。 施主檀越布施之时。 身坏命终。 生三十三天。 又有五事胜彼诸天。 云何为五。 一者颜貌豪贵。 威神光明。 二者所欲自在。 无事不果。 三者若檀越施主生人中者。 值富贵家。 四者饶财多宝。 五者言从语用。 是谓。 师子。 檀越有此五功德引入善道尔时。 师子大将闻佛所说。 欢喜踊跃。 不能自胜。 前白佛言。 唯愿世尊及比丘僧当受我请尔时。 世尊默然受请。 时。 师子大将以见世尊默然受请。 即从坐起。 头面礼足。 便退而去。 还至家中。 办具种种饮食。 敷好坐具。 即白。 时至。 今正是时。 唯愿大圣垂愍临顾尔时。 世尊到时。 着衣持钵。 将诸比丘众。 前后围绕。 至大将家。 各次第坐。 尔时。 师子将军见佛及比丘僧已次第坐。 手自斟酌行种种饮食。 尔时。 大将行食之时。 诸天在虚空中而告之曰。 此是阿罗汉。 斯人向阿罗汉。 施此得福多。 施此得福少。 此是阿那含。 此人向阿那含。 此人是斯陀含。 斯人向斯陀含道。 此人是须陀洹。 斯人向须陀洹道。 是人七生往返。 此人一生。 是持信。 此人奉法。 此是利根。 此是钝根。 此人下卑。 此人精进持戒。 此人犯戒。 施此人得福多。 施此人得福少。 尔时。 师子大将闻诸天语已。 亦不经怀。 见如来食已讫。 除去钵器。 更取小座。 如来前坐。 尔时。 师子大将白世尊言。 我向者有诸天来至我所。 而告之曰。 从罗汉。 至犯戒。 皆具白如来。 虽闻斯言。 亦不经怀。 亦不生此念。 我当舍此施彼。 舍彼施此。 然我复生斯念。 应施一切众生。 有形之类。 由食而存。 无食则丧。 我躬自从如来闻说斯偈。 恒在心怀而不忘失。 云何名为偈施当普平等　　终不有所逆必当遇圣贤　　缘斯而得度是谓。 世尊。 斯偈所说。 我躬从如来闻之。 恒念奉行佛告大将。 善哉。 斯名菩萨之心。 平等惠施。 若菩萨布施之时。 亦不生此念。 我当与此。 置此。 恒有平等而惠施。 亦复有此念。 一切众生有食则存。 无食则亡。 菩萨行施之时。 亦复思惟此业。 便说斯偈夫人修其行　　行恶及其善彼彼自受报　　行终不衰耗如人寻其行　　即受其果报为善获其善　　作恶受恶报为恶及其善　　随人之所习如似种五谷　　各获其果实师子大将。 当以此方便。 知善恶各有其行。 所以然者。 从初发意至于成道。 心无增减。 不选择人。 亦不观其地。 是故。 师子。 若欲惠施之时。 恒念平等。 勿兴是非之心。 如是。 师子。 当作是学尔时。 世尊复说嚫曰施欢人所爱　　众人所称叹所至无疑难　　亦无嫉妒心是故智者施　　除去诸恶想长夜至善处　　诸天所嘉叹尔时。 世尊说斯语已。 便从坐起而去尔时。 师子闻佛所说。 欢喜奉行（七）闻如是一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。 波斯匿王往至世尊所。 头面礼足。 在一面坐。 是时。 波斯匿王白世尊言。 夫施之家当施何处。 世尊告王。 随心所欢。 便于彼施王复白佛。 为施何处。 得大功德佛告王曰。 汝所问当施何处。 今复问获福功德王白佛言。 我今问如来为施何处。 获其功德佛告王曰。 吾今还问。 王随所乐。 还报吾。 云何。 大王。 若有刹利子来。 婆罗门子来。 然愚惑无所知。 心意错乱。 恒不一定。 来至王所。 而问王言。 我等当恭奉圣王。 随时所须。 云何。 大王。 须此人在左右乎王白佛言。 不须也。 世尊。 所以然者。 由彼人无有黠慧。 心识不定。 不堪候外敌之所致也佛告王曰。 云何。 大王。 若刹利．婆罗门种多诸方便。 无有恐难。 亦不畏惧。 能除外敌。 来至王所。 而白王言。 我等随时瞻奉圣王。 唯愿恩垂当见纳受。 云何。 大王。 当受斯人不王白佛言。 唯然。 世尊。 我等当纳受斯人。 所以然者。 由彼人堪任候外敌。 无有畏难。 亦不恐惧佛告王曰。 今比丘亦复如是。 诸根完具。 舍五成六。 护一降四。 施此之人。 获福最多王白佛言。 云何比丘舍五成六。 护一降四佛告王曰。 于是。 比丘舍贪欲盖．嗔恚盖．睡眠．调．疑。 如是。 比丘。 名为舍五。 云何比丘成就六。 王当知之。 若比丘见色已。 不起色想。 缘此护眼根。 除去恶不善念而护眼根。 若耳．鼻．口．身．意不起意识而护意根。 如是。 比丘成就六。 云何比丘而护一。 于是。 比丘系念在前。 如是。 比丘而护一。 云何比丘而降四。 于是。 比丘降身魔．欲魔．死魔．天魔。 皆悉降伏。 如是。 比丘降伏于四。 如是。 大王。 舍五就六。 护一降四。 施如此之人。 获福难量。 大王。 邪见与边见相应。 如斯之人施盖无益王即长跪。 叉手受佛教。 心中欢喜。 得定慧。 无复恐怖。 王便稽首作礼。 头面着佛足。 还宫。 重赐夫人。 拜为正后。 多给财宝。 资令施人。 国遂丰乐。 皆夺诸公卿．大臣．婆罗门俸禄。 悉逐出国。 不复信用。 一切人民皆发无上正真之道。 王及夫人礼佛而去尔时。 波斯匿王闻佛所说。 欢喜奉行 发布时间：2022-08-30 12:29:36 更新时间：2024-02-04 21:54:38 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661833776