标题：别译杂阿含经 第十卷 内容： 别译杂阿含经 第十卷(丹本第十八卷初准)失译人名今附秦录（一九○）如是我闻。 一时佛住王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 慰问如来在一面坐。 白佛言。 世尊。 我有少疑。 将欲请问。 汝若多闻愿垂听察。 佛告犊子。 若有所疑。 随汝所问。 犊子问曰。 身之与我为是一耶。 佛言。 如此之事。 我所不答。 又问。 身我异耶。 佛言。 如此之事。 我亦不答。 犊子复言。 今我问汝。 我身一耶。 汝不见答。 身我异耶。 汝复不答。 如斯等问。 尚不见答。 云何而能记诸弟子死此生彼。 天人之中。 汝若记彼死此生彼。 宁可不是身留于此。 我往于彼五道之中。 若如斯者。 身之与我则为别异。 佛告梵志。 我说有取记彼受生。 若无取者。 则无受生。 复此犊子。 譬如彼火有取则然。 若无取者。 火则不然。 犊子言。 瞿昙。 我亦见火无取而然。 佛告犊子。 汝见何火无取而然。 犊子复言。 譬如见大火。 甚为炽盛。 猛风绝炎离火见然。 佛告犊子。 如此绝炎。 亦复有取。 犊子言。 离火见然。 以何为取。 佛言。 如斯绝炎。 因风而然。 以风取故。 炎得暂停。 以风力故。 绝炎可见。 犊子言。 瞿昙。 火尚可尔。 人则不然。 所以者何。 身死于此。 意生于彼。 于其中间。 谁为其取。 佛言。 当于尔时以爱为取爱取因缘。 众生受生。 一切世间。 皆乐于取。 一切皆为取所爱乐。 一切悉皆以取为因。 众生见取。 则生欢喜。 一切众生皆入于取。 如来阿罗呵以无取故。 而得成于无上正觉。 犊子言。 我于今者。 大有所作。 欲还所止。 佛言。 梵志。 宜知是时。 尔时犊子闻佛所说。 欢喜奉行（一九一）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣尊者大目连所。 既到彼已。 问讯尊者在一面坐。 尔时犊子梵志问目连曰。 何因缘故。 若沙门婆罗门。 来问于佛。 死此生彼。 乃至非生非不生。 默然不答。 其余沙门婆罗门。 若见有人来问难者。 随意为说。 我昔曾问沙门瞿昙。 死此生彼。 默不见答。 死此不生彼。 死此亦生彼。 亦不生彼。 非生彼。 非不生彼。 悉不见答。 如斯之义。 其余沙门婆罗门。 皆悉答之。 沙门瞿昙为何事故。 默然不答。 目连对曰。 其余沙门婆罗门。 不知色从因生。 不知色灭。 不知色味。 不知色过。 不知色出要。 以不能解如是义故着色。 我生彼色。 我不生彼着色。 我亦生彼。 亦不生彼着色。 我非生彼。 非不生彼。 受想行识。 亦复如是。 如来如实知。 色从因生。 色从因灭。 知色味。 知色过。 知色出要。 如来如实知故。 色生彼心无取着。 乃知色非生非不生。 亦不取着。 受想行识。 亦复如是。 如斯之义。 甚深无量。 无有边际。 非算数所知。 无有方处。 亦无去来。 寂灭无相。 尔时犊子梵志闻尊者目连所说。 欢喜奉行（一九二）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已在一面坐。 白佛言。 世尊。 以何因缘。 诸余沙门。 及婆罗门。 若有所问。 皆称顺答说。 我死此生彼。 我死此不生彼。 我死此亦生彼。 亦不生彼。 我非生彼。 非非生彼。 犊子复言。 瞿昙。 如斯之难何故不能称顺而答。 佛告之曰。 诸余沙门婆罗门。 不知色从因生。 不知色灭。 不知色过。 不知色味。 不知色出要。 以不能知色从因生。 乃至不知色出要故。 而于色我死此生彼。 死此不生彼。 死此亦生彼。 亦不生彼。 非生彼。 非非生彼。 悉皆取着。 受想行识。 亦复如是。 复告犊子。 如来不尔。 知色因。 知色灭。 知色味。 知色过。 知色出要。 如实知之。 如来如实。 能知色因色灭色过色味色出要。 能知色。 我死此生彼。 乃至非生非非生彼。 悉皆不着。 受想行识。 亦复如是佛告犊子。 是故此义甚深广大。 无量无边。 非算数所及。 复告犊子。 以是因缘。 诸余沙门婆罗门等。 不达义趣。 随问强答。 若问如来我色生彼。 不生彼。 亦生彼。 亦不生彼。 非生彼。 非非生彼。 以无义理置而不答。 我已生彼。 乃至非生。 非非生。 悉皆不答。 犊子言。 希有瞿昙。 汝及弟子。 义与义句。 及与句味。 所说之事。 等无差别。 犊子复言。 我于异时。 至沙门目犍连所。 我于尔时以此句味。 问彼目连。 彼以此义句味而答于我。 瞿昙。 汝今所可宣说。 与彼无异。 是故我今称为希有。 如此教法。 昔所未有。 亦未曾说。 义理相顺。 善答斯问。 犊子梵志闻佛所说。 欢喜而去（一九三）尔时尊者。 僧提迦旃延在那提城群寔迦所住之处。 尔时犊子梵志以缘事故。 往诣彼城。 既至彼已。 营事已讫。 即便往彼尊者僧提迦旃延所。 相问讯已在一面坐。 白尊者言。 我有所疑。 欲相咨问。 汝若闲裕。 听我所问。 愿为解说。 尊者告言。 犊子我听汝问。 然后乃知。 犊子问言。 以何因缘故。 诸余沙门婆罗门。 有人来问。 死此生彼。 死此不生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 悉皆能答。 沙门瞿昙。 为以此问。 色死此生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 无义理故。 置不答乎。 尊者告言。 我今问汝。 随汝所解。 而答于我。 于汝意云何。 若因若缘。 若行若根本。 若行所从生。 若色若无色。 若有想若无想。 以此因。 以此缘。 以此行。 以此根本。 以此行所从生。 无余寂灭。 无想尽处。 若如是等。 无有因缘。 无行无相。 及尽灭法。 如来宁可说。 死此生彼。 乃至说非生彼。 非非生彼耶。 犊子言。 迦旃延。 如是因。 如是缘。 如是行。 如是根本。 如是行。 所从生。 是色是无色。 是想是无想。 此等诸法。 皆至无余尽灭。 无想灭尽。 是等诸法。 无有因缘。 如来云何而当说之。 犊子闻已。 心怀欢喜。 问尊者言。 汝为佛弟子。 从来久近。 尊者答言。 我为佛弟子。 始过三年。 犊子言。 迦旃延。 汝获大利。 能于众中。 身口智慧辩才如是。 于少时中。 能具斯事。 实为希有。 犊子言。 我今缘事。 欲还所止。 尊者言。 宜知是时。 犊子梵志闻尊者语。 欢喜而去（一九四）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已却坐一面。 白佛言。 世尊。 我有少疑。 今欲咨问。 若有闲裕。 愿为解说。 佛言。 随意问难。 犊子言。 以何缘故。 诸余沙门婆罗门等。 有人来问。 死此生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 悉皆能答。 沙门瞿昙。 以斯问。 死此生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 无义理故。 置而不答。 佛告犊子。 吾今问汝。 随汝所解。 而答于我。 于汝意云何。 若因若缘。 若行若根本。 若行所从生。 若色若无色。 若有想若无想。 以此因。 以此缘。 以此行。 以此根本。 以此行所从。 无余寂灭。 无想尽处。 若如是等。 无有因缘。 无行无想。 及尽灭法。 我宁于此无因缘等。 尽灭法中。 说死此生彼。 乃至说非生彼非非生彼耶。 犊子复白佛言。 如是因。 如是缘。 如是行。 如是根本。 如是行所从生是色是无色。 是想是无想。 斯等诸法。 皆至无余尽灭。 无想灭处。 如是诸法。 无有因缘。 吾当云何而能答之。 尔时犊子闻佛所说。 心生欢喜。 而作是言。 希有瞿昙。 汝今弟子。 说义句味。 等无差别。 犊子复言。 我于异日。 以少缘事曾至于彼那提城群寔迦所住之处。 问沙门僧提迦旃延。 如斯之事。 彼以此义。 而答于我。 然义句味。 及其文字。 与今所说。 等无有异。 都无错谬。 是故我今称为希有。 如此教法。 昔所未有。 亦未曾说。 义理相顺。 善答斯问。 犊子梵志闻佛所说。 欢喜而去身命及目连　　希有迦旃延未曾有．有我　　见及于愚痴犊子所出家 发布时间：2022-08-31 12:28:48 更新时间：2024-02-04 21:54:38 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1661920128