标题：净土祖师 九祖蕅益大师年谱 内容： 蕅益大师年谱弘一法师撰依大师自撰《八不道人传》，及成时《续传》录写。 复检《宗论》中诸文增改，并参考别行诸疏、序、跋补订焉。 己未，居钱塘，初稿。 辛酉，掩室永嘉，改纂。 乙亥，住温陵月台再治。 老病缠绵，精力颓弊，未能详密校理，殊自恧也。 《年谱》诸文，虽有撮略，或加润饰，但悉有所据。 若述私意，则写双行小字，上冠“案”字，以区别也。 明万历二十七年，己亥，一岁是年五月三日亥时，大师生。 俗姓钟，名际明，又名声，字振之。 先世汴梁人，始祖南渡，居古吴木渎。 父名之凤，字岐仲。 母金氏，名大莲。 以父持《白衣大悲咒》十年，梦大士送子而生。 时父母皆年四十。 庚子，二岁辛丑，三岁壬寅，四岁癸卯，五岁甲辰，六岁乙巳，七岁始茹素。 己巳，大师《礼大悲铜殿偈》有云：“我幼持斋甚严肃，梦感大士曾相召。 ”丙午，八岁丁未，九岁戊申，十岁己酉，十一岁庚戌，十二岁就外傅，闻圣学，即以千古道脉为任，嚣嚣自得。 天子不得臣，诸侯不得友。 于居敬慎独之功、致知格物之要，深究之。 开荤酒，作论数十篇，辟异端。 梦与孔、颜晤言。 辛亥，十三岁壬子，十四岁癸丑，十五岁甲寅，十六岁乙卯，十七岁阅《自知录序》，及《竹窗随笔》，乃不谤佛。 取所著辟佛论焚之。 丙辰，十八岁丁巳，十九岁戊午，二十岁诠《论语. 颜渊问仁章》，窃疑“天下归仁”语。 苦参力讨，废寝忘餐者三昼夜，忽然大悟，顿见孔颜心学。 冬十一月初五日丧父，享年五十九。 闻《地藏本愿》，发出世心。 （录者注：大师闻《地藏本愿》，发心出世，故其一生尽力宏扬赞叹地藏菩萨。 弘一法师曾辑《灵峰赞地藏菩萨别集》一卷，收入《地藏菩萨圣德大观》内。）庚午，大师《结坛水斋持大悲咒愿文》有云：“七岁断肉，未知出世正因。 十二学儒，乃造谤法重业。 赖善根未绝，每潜转默移。 一触念于《自知》之序，次旋意于寂感之谈。 礼《药师》妙典，知佛与神殊。 闻地藏昔因，知道从孝积。 既怀丧父之哀，复切延慈之想。 书《慈悲忏法》，矢志尸罗。 听《大佛顶经》，决思离俗。 ”己未，二十一岁至星家问母寿，言六十二、三，必有节限。 遂于佛前立深誓：“唯愿减我算，薄我功名，必冀母臻上寿。 ”庚申，二十二岁专志念佛，尽焚窗稿二千余篇。 天启元年，辛酉，二十三岁听《大佛顶经》，谓：“世界在空，空生大觉。 ”遂疑何故有此大觉，致为空界张本？ 闷绝无措。 但昏散最重，功夫不能成片。 因决意出家，体究大事。 七月三十日，撰《四十八愿》愿文。 时名“大朗优婆塞”。 壬戌，二十四岁梦礼憨山大师，哭恨缘悭，相见太晚。 师云：“此是苦果，应知苦因。 ”语未竟，遽请曰：“弟子志求上乘，不愿闻四谛法。 ”师云：“且喜居士有向上志，虽然不能如黄檗、临济，但可如岩头、德山。 ”心又未足，拟再问，触声而醒。 因思古人安有高下，梦想妄分别耳。 一月中，三梦憨师。 师往曹溪，不能远从。 乃从雪岭峻师剃度，命名智旭。 雪师，憨翁门人也。 ［案］大师字蕅益，又字素华。 当时诸缁素撰述中，多称“素华”也。 将出家，先发三愿：一、未证无生法忍，不收徒众。 二、不登高座。 三、宁冻饿死，不诵经礼忏及化缘，以资身口。 又发三拌：拌得饿死，拌得冻死，拌与人欺死。 将出家，与叔言别诗云：“世变不可测，此心千古然；无限他山意，丁宁不在言。 ”大师出家时，母舅谓曰：“法师世谛流布，吾甥决不屑为，将必为善知识乎？ ”大师曰：“佛且不为，况其他也。 ”舅曰：“既尔，何用出家？ ”大师曰：“只要复我本来面目。 ”舅乃叹善。 夏秋作务云栖，闻古德法师讲《唯识论》，一听了了。 疑与《佛顶》宗旨矛盾，请问。 师云：“性相二宗，不许和会。 ”甚怪之，佛法岂有二歧耶？ 一日，问古师云：“不怕念起，只怕觉迟。 且如中阴入胎，念起受生，纵令速觉，如何得脱？ ”师云：“汝今入胎也未？ ”大师微笑。 师云：“入胎了也。 ”大师无语。 师云：“汝谓只今此身，果从受胎时得来者耶？ ”大师流汗浃背，不能分晓。 竟往径山坐禅。 始受一食法。 此时即与新伊法主相识，尔后为忘年交，几三十年。 自庚午岁始，每一聚首，辄晓夜盘桓佛法弗置。 学人从大师游者，皆令禀沙弥戒于法主。 初出家时，剃度师令作务三年，其时急要工夫成片，不曾依训。 始意工夫成片，仍可作务。 后以声誉日隆，竟无处讨得务单。 癸亥，二十五岁是春拜见幽溪尊者，时正堕禅病，未领片益。 大师坐禅径山。 至夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒。 因知此身从无始来，当处出生，随处灭尽，但是坚固妄想所现之影。 刹那刹那，念念不住，的确非从父母生也。 从此性相二宗，一齐透彻。 知其本无矛盾，但是交光邪说大误人耳。 是时一切经论、一切公案无不现前。 旋自觉悟，解发非为圣证，故绝不语一人。 久之，则胸次空空，不复留一字脚矣。 秋，住静天台。 腊月初八日，从天台蹑冰冒雪，至杭州云栖。 苦到恳古德贤法师为阿阇梨，向莲池和尚像前，顶受《四分戒本》。 甲子，二十六岁正月三日，于三宝前，燃香刺血，寄母书。 劝母勿事劳心，惟努力念佛，求出轮回。 十二月廿一日，重到云栖，受菩萨戒。 后一日，撰《受菩萨戒誓文》。 大师甫受菩萨戒，发心看《律藏》。 阇梨古德师试曰：“汝已受大，何更习小？ ”对曰：“重楼四级，上级既造，下级可废耶？ ”师曰：“身既到上层，目岂缘下级？ ”对曰：“虽升他化，佛元不离寂场。 ”乙丑，二十七岁是春，就古吴阅《律藏》一遍，方知举世积讹。 四旬余，录出《毗尼事义要略》一本，仅百余纸。 此后仍一心究宗乘。 同二、三法友结夏。 寄剃度师雪岭及阇梨古德师书，痛陈像季正法衰替，戒律不明。 词至恳切。 乙丑、丙寅两夏，为二、三友人逼，演《大佛顶》要义二遍。 实多会心，愿事阐发，以志在宗乘，未暇笔述。 丙寅，二十八岁母病笃。 四刲肱不救，痛切肺肝。 六月初一日，母亡，享年六十七。 大师赋《四念处》以写哀。 葬事毕，焚弃笔砚，矢往深山。 道友鉴空、如宁，留掩关于吴江之松陵。 关中大病，乃以参禅工夫，求生净土。 丁卯，二十九岁崇祯元年，戊辰，三十岁是春出关，朝南海，觐洛伽山。 将往终南，遇道友雪航檝公，愿传律学，留住龙居。 是夏，第二次阅《律藏》一遍，始成《毗尼事义集要》四本，及《梵室偶谈》。 蕅益大师年谱终 发布时间：2022-09-09 12:13:02 更新时间：2024-02-04 21:54:37 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1662696782