标题：净土圣贤录 往生比丘第三之三 内容： 齐玉齐玉。 姓莫。 霅川人。 早岁出家。 日记数千言。 始参祥符神智。 后依慈辩。 受一心三观之旨。 出居苕溪宝藏寺。 每岁终。 大兴净业社。 迁横山。 立丈六像。 率道俗修行。 中夜告众曰。 我辈未念佛时。 作诸不善。 其罪无量。 犯一吉罗。 尚受九百千岁地狱之苦。 况犯篇聚重罪乎。 唯有一心念佛。 则念念中能灭八十亿劫生死之罪。 庶得出离地狱。 成就庄严。 况父母生我。 令我出家。 唯望度脱。 以报重恩。 若破戒堕陷。 何以为人。 何以为子。 大众闻者。 无不倾诚忏悔。 举身自扑。 或损额失声。 宣和六年。 迁居上竺。 尝中夜顶像行道。 有僧失规。 责之曰。 汝无知。 乃畜生耳。 已而悔曰。 彼虽不肖。 呵以畜生。 有玷三宝。 自是对佛悔过者三年。 建炎元年秋。 谓首座修慧曰。 床前多宝塔现。 非吾愿也。 所愿见阿弥陀佛耳。 可为我集众念佛。 首座鸣钟集众。 僧至百余人。 玉举首加敬曰。 佛来也。 端坐合掌而化(佛祖统纪)。 蕴齐蕴齐。 字清辩。 姓周。 钱塘人。 幼试经得度。 传教观于法明会贤师。 尝患疫。 百药不治。 遂力课观音尊号。 梦一女人以凿开其胸。 易其心。 以手摩之。 患即愈。 畴昔所览靡不通晓。 走笔成章。 率归典雅。 历主苏杭诸方丈。 晚归常熟上方。 建炎四年正月。 集众讽弥陀经。 称佛号而化。 茶毗获舍利。 起塔上方(佛祖统纪)。 道言道言。 会稽人。 灵芝元照之弟子也。 专修净业。 临终数日前。 见二神人长丈余。 谓言何不系念。 于是大集道俗。 称佛名三昼夜。 将毕。 自升座说法。 为众忏悔。 至晓。 即座而化(佛祖统纪)。 元肇元肇。 姓陆。 明州人。 蚤岁习律。 阅大藏。 诵莲经万部。 又刺血书莲经一部。 律宗诸疏三部。 建炎四年。 金兵破明州。 肇时住湖心寺。 金兵强之北行。 至南徐。 谓左右曰。 吾将西归矣。 即闻笙歌声。 西望念佛而化(佛祖统纪)。 思净思净。 姓喻。 钱塘人。 受法华于德藏瑛法师。 既悟厥旨。 复潜心净观。 专志念佛。 日课观经。 大观初。 于府治北关创精舍。 饭僧三百万。 因扩舍为寺。 接待僧侣。 宣和初。 遇乱。 直造贼垒。 愿以身代一城之命。 贼悚然。 为之少戢。 素善画佛。 每画。 先于净室念佛。 注想久之。 乃下笔。 一日画丈六像。 忽见佛光。 良久乃灭。 众皆瞻礼。 世因呼为喻弥陀。 或问净何不参禅。 答曰。 平生只解念弥陀不解参禅可奈何。 但得五湖风月在。 太平不用起干戈。 绍兴七年冬。 端坐想佛。 经七日。 忽起然香供佛。 归坐跏趺而化。 顶上经七日犹暖。 异香不散(佛祖统纪西湖高僧事略)。 如湛如湛。 姓焦。 永嘉人。 母梦见宝塔而湛生。 幼试法华得度。 依车溪卿法师。 后参慧觉玉法师于横山。 昼夜体究。 尽通教观。 初主车溪寿圣寺。 讲余课法华经一部。 佛号二万声。 有求为知事者。 不见用。 其人怀憾。 挟刃入室。 见达官满座。 惶恐而退。 次夜复入。 则昏暗无路。 又一夕复入。 则见湛分身十余。 皆同一状。 遂骇走。 其后私以告人。 人亦以是神之。 湛少睡。 夏月坐草莽中。 口诵法华。 袒身施蚊。 门人谓湛年高。 宜少息。 湛曰。 翾飞之类。 安得妙乘。 所冀啜我血。 开我经。 以结净缘耳。 后人表其处为喂蚊台。 晚岁谢事。 闲居小庵。 日熏净业。 绍兴十年七月。 念佛如常。 端坐而化。 阇维。 得五色舍利。 著有净业记释观经疏等书(佛祖统纪)。 宗利宗利。 姓高。 会稽人。 七岁。 受业于天华。 既具戒。 往苏州依神悟。 即入普贤忏室。 要期三载。 忽梦亡母谢曰。 蒙汝忏功。 已生善处。 又见普贤从空而过。 忏毕。 复往灵芝谒大智律师。 增受戒法。 尝于定中神游净土。 见宝池莲华宝林境界。 寻诣新城碧沼寺。 专修念佛三昧。 阅十年。 复游天台雁荡天封。 皆建净土道场。 晚归天华。 建无量寿佛阁。 建炎末。 入道味山。 题所居曰一相庵。 绍兴十四年正月。 谓弟子曰。 吾见白莲华遍满空中。 越三日。 复曰。 佛来矣。 即书偈曰。 吾年九十头雪白。 世上应无百年客。 一相道人归去来。 金台坐断乾坤窄。 端坐而逝。 是日近山人见异僧满山。 不知所自云(佛祖统纪)。 道琛道琛。 姓彭。 温州乐清人。 年十八。 受具戒。 初学律仪。 已而从渊师于法明寺。 微言妙旨。 一闻便领。 寻主广济寺。 迁广慈。 建炎三年。 敕主资福院。 赐号圆辩。 专修念佛三昧。 作唯心净土说。 略云。 或问唯心净土。 本性弥陀。 为当往生。 为即心是。 若往生者。 何谓唯心。 若即心是。 何故经云过十万亿佛土邪。 答曰。 当知十界四土。 若净若秽。 不离我心。 此但直具而已。 若达全具为遍。 遍彼生佛。 彼彼生佛。 互遍亦尔。 趣举一法。 是法界之大都。 互具各具。 互融互摄。 参而不杂。 离亦不分。 一多自在。 不相留碍。 夫如是者。 岂有娑婆释迦乐[邱-丘+(看-目)]弥陀而离我心邪。 故辅行曰。 学者纵知内心具三千法。 不知我心遍彼三千。 彼彼三千。 互遍亦尔。 苟顺凡情。 生内外见。 应照理体。 本无四性。 心佛众生。 三无差别。 今更以譬喻显之。 如彼帝释殿上。 千珠宝网。 众珠之影。 映在一珠。 一珠具足众珠。 彼彼千珠。 互映亦尔。 现前一心。 即是千珠中一。 彼弥陀佛土。 亦是千珠中一。 所有十界众生。 趣举一界皆是千珠中一。 既我一珠能映众珠。 我心之外无复众珠。 则离我心外无别净土。 何故尔邪。 以释迦亦是一珠。 既举一全收。 岂心外有法。 故曰唯心净土。 本性弥陀也。 若尔唯心而已。 何云净土。 须知体非因果。 一念唯心。 迷悟既殊。 因果宛尔。 弥陀果悟。 我等因迷。 忻厌心生。 顺佛劝往。 故云唯心。 又称净土矣。 然则既有取舍忻厌。 莫成虚伪邪。 曰。 当知圆人。 舍则舍秽究尽。 三土九界皆舍。 取则取净穷原。 直取上品寂光。 故妙宗曰。 取舍若极。 与不取舍。 亦非异辙。 良由寂光不离三土。 十界只是四土耳。 若以四眼二智观之。 则万像森罗。 三土九界须舍。 若以佛眼观之。 则真空冥寂。 非离三土九界。 别有寂光。 非寂光外。 别有娑婆。 如古德曰。 只缘即心是佛。 须假修行者。 乃此意也。 若了唯心本性。 只一三千融妙之法。 十万遐方。 皆不为碍。 何以故。 以心具故。 以三千故。 以融摄故。 故得如斯。 以上略提梗概。 若欲深证此理。 须除情想。 一日禅定中。 见一老僧坐禅榻上。 顾谓琛曰。 吾四明法智也。 琛惊喜作礼。 问曰。 道琛于一家法相。 未能通达。 乞垂指教。 老僧首肯之。 觉而心地豁然。 慧辩日进。 自是言教观者皆禀焉。 绍兴十二年。 主南湖。 行法华三昧。 感普贤放光。 建净土系念会。 于月二十三日。 集道俗念佛至万人。 二十三年十二月十六日。 集众讽观经。 昼夜不绝。 众闻异香盈室。 琛曰。 佛来接我。 即沐浴更衣。 书偈曰。 唯心净土。 本无迷悟。 一念不生。 即入初住。 令讽安乐行品。 未终。 嗒然坐逝。 留龛弥月。 貌如生(佛祖统纪乐邦文类)。 善继善继。 字绝宗。 姓娄。 越之诸暨人。 母梦神僧授以芙蕖。 因而有身。 生即能言。 或见母举佛号。 便合掌和之。 大德间剃染。 明年进满分戒。 寻从天竺大山恢法师。 习天台教。 后往南竺谒湛堂澄公。 澄深器之。 至正中主天台荐福。 又迁能仁。 晚岁专修净业。 系念弥陀。 昼夜不辍。 一日忽告众曰。 吾将归矣。 乃端坐而逝。 年七十二。 茶毗。 舌根不坏(明高僧传)。 子文子文。 字宗周。 明州象山人。 受业于北溪闻法师。 出主宝云寺。 淹博教观。 律规甚严。 与人言若不出口。 至升座说法。 滔滔莫之御也。 一日讲十六观经终。 即就座别众。 将入灭。 或启和尚后事未曾嘱付。 何遽尔。 文曰僧家要行便行。 莫做俗汉技俩。 众恳益切。 于是下座。 复归方丈。 一一条画之。 即合掌称西方圣号。 回向发愿毕。 遂逝。 阇维。 舍利无数。 异香袭人。 弥日乃止(明高僧传)。 盘谷盘谷。 字丽水。 海盐人。 志气超迈。 博通经史。 讲华严大意于杭之慧因寺。 辩才无碍。 七众倾服。 后至松江。 构精舍。 勤修净业。 日课弥陀佛号。 年七十余。 无疾。 预为期。 端坐而寂(明高僧传)。 文慧文慧。 不详其所出。 居嘉禾青龙寺。 善作诗。 已而专志净业。 至老益厉。 一日有疾。 闻空中声云。 中品中生。 遂逝(佛祖统纪)。 妙叶妙叶。 明州鄞县人。 元明之际。 出家为僧。 精研台教。 专修念佛三昧。 着念佛直指上下卷。 其直指心要一篇。 斥妄显真。 最为精造。 文曰。 大雄氏观娑婆有生老病死业系诸苦。 教人念阿弥陀佛。 求生极乐国土。 去圣逾远。 人世浇漓。 错解诸法在心。 便认胸中六尘缘影。 谓乐土在内。 不求生彼。 此六缘影。 皆属前尘。 本无自体。 前尘若无。 此心即灭。 云何有土在此内邪。 或谓悟道便为佛土在心。 既见性。 岂有反执缘影之理。 世无此见。 最下劣矣。 汝欲悟真实本心者。 当观所认六尘缘影之心。 本在汝胸。 胸住于身。 身居国土。 及一切净秽刹海。 悉在虚空。 虚空无际。 十界依正。 一切在中。 此空虽大。 我不动真实本心。 非大极大。 彼空在我真心。 如小片云。 点太清里。 云何净秽刹海。 不在本心中邪。 然则佛说诸法在心者。 非在胸中妄想缘影心内。 乃在现前一念本真心内也。 此心离知觉。 超闻见。 永断一切生灭增减之相。 既一切身土皆在此心。 则知极乐娑婆等境。 乃全我心。 任意于中。 舍东取西。 厌秽忻净。 炽然著相而求。 皆不离我心也。 故极乐弥陀相好现时。 即自心显。 自心显时。 即彼佛现。 我心彼佛心。 彼佛我心佛。 一体无二。 故云唯心净土。 本性弥陀。 非谓西方无土无佛。 不须求生。 但在汝生灭缘影之中。 名为唯心本性也。 求彼佛即求自心。 求自心须求彼佛。 云何今时破法散僧。 闲道游儒。 与泛参禅理者。 不知即境即心。 求不碍真之理。 反于不二法中。 分内分外。 辨境辨心。 教人舍外取内。 背境向心。 使爱憎转多。 分别更甚。 一分其境。 便以极乐为外。 教人不必求生。 一分其心。 便妄指六尘缘影虚伪妄想为心。 谓极乐在内。 又思此心无质。 本无一切因果善恶修证之法。 从是恣意妄涉世缘。 教人不须礼佛烧香然灯诵经忏愿等。 谓之著相。 而于天堂地狱。 及乐土尘刹。 虽曾闻名。 因不见故。 直说为无。 反言快乐便是天堂。 苦楚便是地狱。 其见卑哉。 如来说为可怜愍者。 不知我心实与佛心同一理故。 弥陀愿力威德光明。 在我心中。 承我心愚痴之力。 作一切佛事。 无时不引导于我。 我心亦于弥陀愿心之内。 修念佛求生一切善行。 无行不具含佛德。 了彼佛德。 成我三昧。 故知弥陀愿力。 始发心。 终究竟。 无一法不直趣我心。 以我心即佛心故。 我亦于无始至今。 尽未来际。 修一切三昧。 无一法不摄归佛海。 成本来佛。 以佛心即我心故。 如是依正色心。 因果净秽。 虽同一心。 而实不妨一一自分。 各住其位。 以一心故。 虽净秽不同。 所求不出于真心。 以自分故。 虽一心。 而必舍秽取净也。 舍秽取净。 则感应道交。 见彼本性弥陀。 了悟一心。 则净秽自分。 可悟唯心净土。 如是而修。 如一滴投海。 便同一味。 方知大海即自己也。 岂有一行虚弃。 不成功德者哉。 [郊-父+ㄓ]愚夫妇。 虽不识理。 以信实有彼土故。 于命终时。 反得往生。 畏有陷空之人。 因认缘影为心。 谓无外土故。 虽修道行。 还受生死。 是故凡求生者。 当深心起胜愿行。 或称名持咒。 或旋绕礼拜。 烧香散华。 六时忏悔。 尽拨世缘。 一心专注。 观白毫相。 心不懈废。 命终便生彼国。 更能孝养父母。 奉事师长。 慈心不杀。 修十善业。 受持三归。 具足众戒。 不犯威仪。 深信因果。 不谤大乘。 劝进行者。 修如此法。 亦生彼也。 如此念念求生。 正是无念无求无生。 何故。 即精修是无修。 非不修是无修也。 人命无常。 转息来世。 尘事连环。 钩锁不断。 若不能于尘劳[鬱-山+止]结。 及得志歇手不得处。 一割割断。 起愿力行。 尽力一跳。 焉得应念生彼。 我今作礼。 奉劝佛子。 当一心而行也(念佛直指)。 发布时间：2022-09-12 12:26:18 更新时间：2024-02-04 21:54:37 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1662956778