标题：蕅益大师丨堂堂独露无他物，莫认摩尼作水晶

内容：
选自《灵峰宗论》柴立说一切名号，无不性空。

性空之义，则不可尽，不可尽空，即是第一义空。

故一一号体即法界，不当以世出世事局取之也。

然惟超越世间出世间，则能遍入世间出世间。

世间柴者，孔子所谓柴也愚也。

世间立者，孔子所谓立于礼也。

子羔足不履影，启蛰不杀，方长不折，避难而行，不径不窦，乃能见恩于被刖之人，非所谓其愚不可及乎。

出世柴者，释迦为降苦行外道，示现雪山苦行六年，其骨柴现，而不颠仆，故名柴立。

夫苦行虽非正道，然借此降伏外人，则自立立他，皆在此矣。

今居士欲为世间圣贤，当学子羔。

欲为出世佛祖，当学释迦。

苟能学此世出世间之道，则能超越世出世间获二殊胜。

你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺却拄杖子，纵横杀活，无不自在。

唤作柴立亦得，不唤作柴立亦得，三千性相，百界千如，尽向柴立二字中炳然齐现。

柴立为法界，一切法趣柴立，是趣不过，柴立尚不可得，何况更有趣与非趣。

迷此柴立法界，则无始流转生死；悟此柴立法界，则速证安乐妙常。

故知六凡法界，原在居士身中自取轮回；四圣法界，亦在居士身中放光动地。

居士会么，堂堂独露无他物，莫认摩尼作水晶。

发布时间：2022-10-11 17:30:35
更新时间：2024-02-04 21:54:35
来源：素食学佛网
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