标题：八个兄弟共一胎（德文）Die acht Brüder 内容： Die acht BrderIm Einklang arbeitenDer oberste KnigAcht Brder leben unter einem DachEiner von ihnen ist clever, ein anderer eher dumm. Fnf der acht Brder handeln vor dem Hausund der letzte beobachtet alles aufmerksam. Wer sind sie? Eigentlich, weist Acht Brder unter einem Dach auf ein und dieselbe Person hinEs ist seltsam, nicht wahr? Unter einem Dachbedeutet, dass sie alle im selben Haus wohnen. Kannst du erraten welches dieses Haus ist? Genau, es ist dein Krper! Die Brder (wir htten sie auch Schwestern nennen knnen! )Sind verschiedene Teile die wir Gewissen nennen. Diese acht Gewissen arbeiten in einer Weise, die du nicht vermuten wrdest. Die Summe dieser Gewissen, nennen wir Geist. Jeder von uns hngt von diesen acht Formen des Bewusstseins ab, um ein normales Leben fhren zu knnen. Der Geist kann also aus acht Teilen bestehen, denacht Brdern. Die acht Formen des Bewusstseins arbeiten immer im Einklang wie eine erfahrene Tanzgruppe wo jeder seine Pflichten erfllt. Lasst uns entdeckenWer diese acht Brder sind! Die ersten fnf Brder die vor dem Haus handeln, sind das Bewusstsein des Auges, das Bewusstsein des Ohres, das Bewusstsein der Nase, das Bewusstsein der Zunge und das Bewusstsein des Krpers. Das sind unsere Sinne: Sehen, Hren, Geruch, Geschmack und Berhrung, welchemit der Auenwelt interagieren, welcheuns stndig die Informationender Welt um uns herum lieferndas Bewusstsein des Auges,das Bewusstsein des Ohres,das Bewusstsein der Nase,das Bewusstsein der Zunge unddas Bewusstsein des Krpers. Derjenige der die Informationen dieser fnf Brder versteht und analysiert, das ist der sechste Bruder, das geistige Bewusstsein. Er beobachtet genau, wgtab und bercksichtigt alles was die ersten fnf Brder machen - wie ein bergenauer Manager oder ein versierter Hndler. Wir denken, dass ebendieserunser Geist ist. Tag fr Tag, sagt uns das geistige Bewusstsein, dass es unser wahres, unser allerletztes, Selbst ist. Aber wenn es wirklich die Kontrolle htte, warum ertrgt es das Leiden der Geburt, der Krankheit, des Alterns und des Todes immer und immer wieder, whrend wir unsere Leben einesnach dem anderen durchleben? Sollte es nicht in der Lage sein, all dem ein Ende zu setzen um sich von allen Schwierigkeiten und Beschwerdenzu befreien? Aber eskann es nicht. Das geistige Bewusstsein ist unbestndig, es kann eine Sache im einen Moment lieben und im nchsten schon wieder hassen. Es langweilt sich sehr leicht und liebt es, Dinge zu finden, um Spa zu haben. Das Geistesbewusstseinverschwindet whrend eines traumlosen Schlafes undist ganz offensichtlich nichtewig und unvergnglich. Manche Leute sagen, dass das geistige Bewusstsein uns in unsere zuknftigen Lebenfolgen wird. Jedoch verwechseln siees mit dem wahren ich und Glauben, dass es dieses ich, dasssich selbstkenntimmer existieren wird, was nicht der Fall ist. Die letzten zwei der acht Brderverwaltendie Dinge hinter den Kulissen undwir ignorieren sie vllig. Der erste von ihnen, der siebte Bruder, wirdmanas oder siebtes Bewusstsein genannt. Es ist sehr schnell und reaktiv. Wie ein sehr kompetenter Butler, kmmert er sich um alles im Hausund trifft dabei immer die richtigenEntscheidungen, wenn ntigohne dabei gesehen zu werden. Der andere der unsichtbaren Brder, der achte Bruder,wird die Essenz des Buddhas genannt. Sein offizieller Name ist tathāgatagarbha. (Versuche doch es auszusprechen! )Er wird auch manchmal alsdas achte Bewusstsein genanntoder fundamentales Bewusstsein bezeichnet. Der achte Bruder scheint langsam zu seinund es kommt einemso vor, als wrde er nicht reagierenaber seine Bedeutung ist entscheidend. Wir werden gleich mehr darber reden. Tag fr Tag, ist es der Manas - der siebte Bruder -der entscheidet, zu welcher Zeit der Laden geschlossen wird, und welcherden ersten sechs Brdernauftrgt alle Tren zu schlieen undkeine Gste mehr zu empfangen, somit wir einschlafen knnen. Jedochweder der siebte, noch der achte Bruder ruhen sich ausnachdem wir eingeschlafen sind. In Wirklichkeit haben sieniemals eine Pause - NIEMALSDaher das er immer wach ist, ist der Manas derjenige, derdie endgltige Entscheidung trifft, bei allem das wir tun. Zum Beispiel, wenn eine Person tief schlft, sprt ihr Manas eine erheblicheVernderung in der Umwelt empfindet,wrde er sofort den sechsten Bruder erwecken - das geistige Bewusstsein - um herauszufinden, was los ist. Auch er glaubt, er wre das wahre Ich. Und doch der einzige der acht Brderder ewig lebt und der nicht durch das Altern, den Tod oder irgendein Leiden berhrt wird, ist der achte Bruder, das Wesen des Buddha (das Tathāgatagarbha). Wie die Luft, die wir atmen, hat die Essenzdes Buddhas keineForm und ist unsichtbar, und dennochist sieHerz unserer Existenz. Auch wennder Manas nicht das wahre Ich eines Wesens ist, ist er freine sehr wichtige Sache zustndig. Wenn der Krper von jemandemnicht mehr nutzbar ist, beschliet er, in einenanderen Krper zu gehen. Da der Manas glaubt, die Essenz des Buddhas wre ein Teil von ihm,zieht er ihn mit sich durchdie verschiedenen Leben und die verschiedenen Krper. Whrend der Manas das Wesen des Buddhasmit ihm durch unzhligen Reinkarnationen zieht, knnen ihnendie ersten fnf Brder- Bewusstsein und Sinne -nicht folgen. Wie wir alle wissen, haben die Toten keine Empfindungen und Wahrnehmungen, was bedeutet, dass unser geistiges Bewusstsein, der sechste Bruder, nach dem Tod erlischt undnicht in das nchste Lebenbergeht. Solange wir am Leben sind, zeichnet die Essenz des Buddhas alles auf, was wir in jedem Leben tun,wie die Black Boxeines Flugzeugs, die alle Informationenaufzeichnet. Bei der Anwendung des Gesetzes von Ursache und Wirkungdem Gesetz des Karma zu unserem Verhalten, erlaubt die Essenzdes Buddhas die Schpfungeines neuen Tierkrpers, eines Menschenkrpers, die eines himmlischen Wesensoder irgendeineranderenForm, die wir in Bezug auf das,waswir in unseren vergangenen Leben getan haben, verdienen. Natrlich sind die Aufnahmender Essenz des Buddhas einer jedenPerson einzigartigund spezifisch,daher das es keine zwei Wesen gibt, diegenau das gleichegetan oder erlebt haben. Denke daran, dass auch physisch identischeZwillingekeine identischen Persnlichkeiten habenDies ist auch warum manche PersonenBereits wenn sie sehr jung sind, schonbesondere Talente aufweisen. Im Alter von zehn Jahren, schrieb der berhmte chinesische Dichter Li BaiSchon sehr schne Poesie. Der groe europische Komponist Beethovengab schon Konzerte in Kln, Deutschland, als er erst acht Jahre alt war. Sie waren auch so brillantweil die Samen ihrer Talentewhrend ihrer vorherigen Leben in ihren Buddha-Essenzengespeichert wurdenund sich dannin diesem Leben manifestiert haben. Das sind Beispielevon sehr gute Sachendie von frheren Leben mitgebacht wurden. Nicht nur alle fhlenden Wesen- Menschen, Tiere, Vgel, Insekten . .. werden durch ihre eigenen Essenzen von Buddha erschaffen,sondern auchalle physischen Objekte- Galaxien, Planeten, Berge und Flsse sinddurch die kollektive Arbeit der Essenzen des Buddhasallerfhlenden Wesen geschaffen, die das gleiche Karma teilen. Die Essenz desBuddha ist in der Tat, der auergewhnlichste Zauberer,aber sie ist unsichtbar. Sie ist unser wahres Ich. Die Essenz des Buddhas selbst ist nichtdurchkarmische Aufnahmen verndert. Wie eine Tasse, die verschiedeneGetrnke enthalten kann, bleibt diese Essenz, ein Leben nach dem anderen, immerdie gleiche,unabhngig von ihren Inhalten. Der Buddha ist jemand, derall das Wissen kennt, das in seiner Essenzgespeichert ist, der die Verdienste und Tugenden perfektioniert hatund die Fhigkeit besitzt, alle Funktionen zu verwenden,diedie Essenz des Buddha bieten kann. Aber wenn man bedenkt, dassdie Essenz von Buddhakeine Form hat, wie knnen wir sie denn berhaupt finden? Tatschlich knnen unsere AugenMikroorganismen oder einige Galaxien nicht sehenweil sie entweder zu kleinoder zuweit entfernt sind. Wir sindalso aufMikroskope und Teleskope angewiesen. In gleicher Weise, brauchen wir ein spezielles Werkzeug um die Essenz des Buddhas zu sehen:Das Auge der Weisheit. Dochwie knnen wir diesesWeisheitsauge bei unsffnen und benutzen? Dafr mssen wirim Alltag mit den anderen freundlich und respektvoll umgehen, unsere Toleranz und unserMitgefhlfrdern, die DreiJuwelen respektierenund in die Lehrendes Buddha vertrauen. Wenn du all dies regelmig tust, wird dein Weisheitsauge bald erwachen. Indem du mit Eifer an den Lehrendes Buddha arbeitest, wird sich dein Weisheitsauge ffnen sobald alle Bedingungen erfllt sindund du wirst in der Lage sein, die Essenzdes Buddha denunsichtbarenMagier in dir, zu sehen. Nun kann man sich jedochfragen, wozu ist es ntig diesenunsichtbaren Zauberer berhaupt zu sehen. Ist es nicht genug ein artigesKind zu sein? Sich immer vernnftig zu verhaltenist natrlich sehr gut. Aber selbst ein artiges Kind hat alle mglichen Aufnahmen von seinen vorherigen Leben in seiner Essenz desBuddhagespeichert, was zu einem endlosen Zyklus der Geburt fhrt, von Leben und Tod, gem seinem karma. Stell dir vor, du steckst festin einem unkontrollierbaren groen Rad, welchesnicht gestoppt werden kann undwas dich durch viele verschiedene Umgebungen fhrt. Es kann leicht sein, eine tugendhafte Person fr ein Leben zu sein, aber ist es mglich, im Laufe von Billionen von Leben unter den verschiedenstenUmstnden, immer das Richtige zu tun? Es reichen eine schlechte Bekanntschaft; ein einfacher Fehler, um sehr, sehr lange mit den schmerzhaften Konsequenzen leben zu mssen. Wre es in diesem Fallimmer nochsoeinfach, ein artiges Kind zu sein? Was dieses groe Rad immer weiter antreibt und es in stndige Bewegung hltist der Irrglaube vomgeistigen Bewusstsein und vom Manas, sie wren das wahreewige Selbst. Sie glauben, ein guter Mensch zu sein, knnedie mchtige karmische Kraft, die der Motor dieses groen Rades ist, stoppen. Aber wir mssen nach der Essenz des Buddha suchenweil siedieeinzige geistige Verfassung ist, welche noch existiert und unverndert bleibt. Durch das Erlernen der wahren Lehre Buddhasknnen wir die im Wesen von Buddha gespeicherten Karmas ndernindem wir unser Manas korrigieren und von den schlechten Dingen, die wir getan haben, reinigen. Durch Vernderung von guten und schlechten Karmas, in der Black Boxder Essenz desBuddha, mit der Strke unserer Wnsche und unserer reinen Ideen,wird das Riesenrad anfangen richtig zu arbeitenund unter unserer Kontrolle sein. Sobald dies geschehen ist, knnen wir unsin Richtung Buddhaschaft fortbewegen. Wir allehaben das Potenzial, ein Buddha zu werden. Genauer gesagt, kann jedes fhlendes Wesen ein Buddha werden. Wir sind gleich, wenn es umunsere Chance geht, das Niveau des Buddha zu erreichen. Werdenwir schlielichein Buddha- wie der Shakyamuni Buddha, der Amitabha Buddhaund Andere-Erlangen wireine allwissende Weisheit. Werden wir schlielich einBuddha, sohtten wir die Macht zu whlen, wound in welcher Form wir wieder reinkarniert werden wollen, um so allen und berall beibringenzu knnen, wie man sich vom unkontrollierten Zyklus der Reinkarnation befreit. Ein Buddha ist allwissend. Er wei allesvomUniversum und vomPlaneten, auf dem wir leben; und er wei auch alles, waswirim Laufe all unserer unzhligen Leben gemacht haben. Wie wir wissen, wird alles, was wir tun, in der Essenz des Buddha aufgezeichnet undder Buddha hat eben die notwendige Weisheitum auf diese Informationen zuzugreifen,so wie du auf Informationenauf deinemComputer zugreifen kannst. Um ein Buddha zu werdenmusst du deine Werteund deine Weisheit perfektionieren undzahllosen Wesenauf dem Weg zur Buddhaschaft helfen. Wenn du an denLehrendes Buddha arbeitest, undalles ber die acht Gewissen in deinem Leben lernst, wirst dunach und nach in der Lage sein, schlechte Gewohnheitenwie Gier, Selbstsucht, Arroganz und Abneigungdurch die Samen reiner Handlungen zu ersetzen. Wenn du weiterhinan der Lehredes Buddha arbeitest unddem edlen Pfad der Bodhisattvas folgst,wirst du am Ende dieBuddhaschaft erlangen. Bistdu schlielichein Buddha, wirst du in der Lage sein, unzhlige Menschen davon profitierenzulassen undihnen zu helfen, sich vom Leiden derGeburt, Krankheit, Alter und Tod zu befreien. Du wirst auch in der Lage sein, ihnen endlose Weisheit zuschenken, die zuwahrerBefreiung und ultimativemGlck fhrt. Mchtestdu einesTages eben dazu in der Lage sein ? Wenn du wirklich ein Buddha werden willst,kannst du jeden Tag folgenden Wunsch erfllen:Dass ich die Verdienste unddie unvergleichliche Weisheit desBuddha bekomme, damit ich allen empfindlichen Wesen helfen kann sich von endlosen Reinkarnation zu befreien. Wenn du wirklich ein Buddha werden willst,kannst du jeden Tag den folgenden Wunschrezitieren: Umdies zu erreichen, wnsche ich mir von ganzem Herzenan der Lehre des Buddha zu arbeiten undalles zu lernen, was esber die Essenz des Buddha zu wissen gibt! https://mp. weixin. qq. com/s? __biz=MzI3MDA5NTEyNg==mid=2649906933idx=1sn=a1b252c14914e130ec882c7f2984facachksm=f2d0b88cc5a7319a96c635a92b6510eb59f3efbd1398c2d03bb6424ad67b4ba60f31c6ed95f4scene=4subscene=126ascene=0devicetype=android-26version=2700033bnettype=WIFIabtest_cookie=BAABAAoACwASABMABQAmlx4AVpkeAMqZHgDRmR4A3JkeAAAAlang=enpass_ticket=V4YrOjUdwTR4GNtEMFYodVf7qvQ2ovTJmoJIzprhdqNFGHNeydDwAvH%2B07X3fRIwwx_header=1 发布时间：2022-10-23 12:25:56 更新时间：2024-02-04 21:54:35 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1666499156