标题：赞美佛陀的《果位之歌》与《十不亲》

内容：
    同样写释迦牟尼佛传，女性作者的笔调柔和、抒情、有甜美清香的散文美。

男性作者则阳刚、理性、有系统的理论化。

这是我读三种版本的释迦牟尼佛传的感受。

令人叫绝的是，两位女性作者都“引用”了赞美证悟（证果）的歌曲，来源于何处，不得而知，而且引用的歌曲内容完全不一样。

英国的亚当斯·贝克夫人著有《释迦牟尼的故事》（赵炜征翻译），中国的冷华女士著有《释迦牟尼传》，两位都是女性，贝克夫人“引用”的《果位之歌》完全是英国诗歌味道，冷华女士“引用”的《十不亲》则是中国古典诗词的味道。

在《释迦牟尼的故事》书中，贝克夫人写了佛陀“故乡之行”一章，佛陀度化了他的故乡人和亲人，“佛陀的教诲使许多信男信女们得到了阿罗汉果。

他们还编了祝贺获得果位的歌曲，”他们的《果位之歌》是：    我们生活在福海，我们    不恨那些恨我们的人；    我们生活在那些    有深仇大恨的人们中，    因为我们没有仇恨。

我们生活在福海，我们    是疾病群中的健康人；    在疲倦潦倒的人们中，    我们依然愉快。

我们生活在福海，    在那些牵肠挂肚的操心人中，    我们没有忧烦；    在那些寻求免除折磨的人中，    我们平静。

我们生活在福海，    我们已消除业障，    我们享受着欢乐，    就像闪光的神灵。

冷华女士在她的《释迦牟尼传》中，写到佛陀省亲，有一章“重见妻儿”，这一章后也有一首诗歌。

“迦毗罗卫城的顽童们，便开始兴高采烈地传唱一首《十不亲》的小曲。

唱的人无忧无虑，听的人都不得不陷入沉思”：     娇妻亲来不算亲，夫死三日嫁别人；    儿女亲来不算亲，福禄不能负你身；    朋友亲来不算亲，你穷他富两门庭；    欲爱亲来不算亲，脂粉拖你见阎君；    名利亲来不算亲，你争我夺造孽深；    美食亲来不算亲，吃下四两还半斤；    财势亲来不算亲，五更梦呓不安宁；    美物亲来不算亲，叫你眼花不是真；    富贵亲来不是亲，三寸气断两离分；    美色亲来不是亲，刀锋刮骨丧命门；    要说亲来佛祖亲，普度千万众群生；    烦恼名利早决断，自修自得金刚心；    ……       贝克夫人笔下的佛陀故事，处处充满着温情和洒脱。

在描写佛陀成道后第一次回乡见妻子耶输陀罗的情景时，贝克夫人有意选择了用耶输陀罗的视角来表现：    “一看到王子，恩爱和痛苦交织在一起，就像卢醯腻河水暴涨的春潮那样滚滚涌上她的心头。

她用怜悯的眼光看着她的主人。

她感觉到他曾经离自己是那么近，而现在又是那么远，使自己不能靠前。

而他正一声不响地站在那里，用一种她所不能的理解的眼神凝视着她，此时耶输陀罗心中的爱终于占了上风，她一下子冲上去，趴在地下，将自己的脸贴在佛陀的脚上，双手搂住那双脚，凄楚地痛哭起来。

发布时间：2022-12-05 01:40:33
更新时间：2024-02-04 21:54:32
来源：素食学佛网
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