标题：供养僧人用钱如法吗

内容：
问：请问师父，现在居士供养出家僧人，一般都直接用钱。

甚至七月十五佛欢喜日供僧，也用钱。

佛经上讲四事供养，指的是衣服、医药、饮食、卧具。

并没有说到用钱。

更何况佛教在印度时，出家人是持金钱戒，就是不能拿钱。

而我们现在都拿钱供养僧人，这样做如法吗？

有无过失？

本幻法师答：供僧用四事，自是佛门正理。

诸经所明之供僧，皆是指四事供养。

然法流中土，因我国之因缘，而使僧不捉持金钱戒多难行之。

何以故？

倘今之僧人，不受居士及寺院一分钱之供养，而身边又无外护，彼出行则无法乘车。

欲买衣服及生活用品，则不可得之。

倘一生病，如何支付医药费也？

是故要僧全持金钱戒，实难为之。

如佛世时，僧人多日中一食，后人根变劣，则日中二食，今之人根再劣，则日中三食。

然此过午食，实是有违佛制，故而要当生惭愧，做药想，做疗病想。

倘不以为耻，而大加享受，实则罪过非浅。

捉持金钱戒一事，亦是此理。

当知此事有违佛制，因缘不具，不得以而为之。

居士所供之钱，用于自身物资上，当要节约用之，不可从于享受，当多用之于三宝事，以令供者得福！

然有些僧人与人言，供僧但供钱即好，供钱是正理，无须四事供养。

如此之言，实非当也。

不持金钱戒，本背律法。

受人之钱供，本非正理。

奈何因缘所至，不得以而为之也。

言为正理，不知耻也！

倘中国佛教之僧，均持不捉持金钱戒，则佛教不至于如此之衰。

何以故？

如此则无一班无赖之人混我佛门，赖佛偷生，坏乱教法。

多有无耻之徒，因懒惰避劳，或从业能力差，不能在社会上找一份好的工作，为挣钱及养家故，而来佛门为僧。

此等之人，名之为僧，实是国之劣民，教之败类。

于此等事，印光大师及历代祖师斥之明矣！

今见某些贫穷地方，家中儿女全部出家，出家之目的只为挣钱。

待年龄一到，则依旧娶妻生子。

彼等魔人，挣钱之外尚要吃喝嫖赌。

实是坏我佛法，灭我教门之魔也。

倘我国之僧人，全持金钱戒，则此等魔人当不至于有也！

是故居士对僧人供养钱物，不可不加分别。

于真实发心出家，弘扬正法之僧师，供之于钱物，自是无妨。

是故祖师中亦多示现受人钱物之供者，如近之印光大师亦受人钱供。

然于非真心出家，出家之目的是因为找不到好工作，拿出家为僧当作一份谋生职业的人，供此等人于钱，不仅无功，反而有过。

何以故？

佛本律中言僧不捉持钱物，佛本于经中言供僧为四事供养。

今居士无知，供于此等坏乱佛法之僧。

彼等败坏佛门之僧，拿你所供之钱，去吃肉喝酒，去玩妓女，去娶妻生子，此等过失，你等无知居士，岂能无过！

是故佛于涅槃经言，居士于破戒僧人不可供养，于破戒僧人不可顶礼。

此内容本幻博客中有涅槃经之明文，可自行查知。

故而，居士于僧倘不知彼如不如法之前，当要四事供养，不可用钱供僧。

倘知此僧是真实发心出家的如法之僧，则可钱物供养。

倘知此僧是为谋生而出家，或家中亦有妻子儿女，或身虽出家，还要吃喝嫖赌者，或邪见之僧，皆不可钱物供养，当敬而远之，莫交往为好！

另居士七月十五，盂兰盆供僧，当要四事供养。

因《盂兰盆经》言：佛告目连。

十方众僧。

七月十五日。

僧自恣时。

当为七世父母。

及现在父母厄难中者。

具饭。

百味五果。

汲灌盆器。

香油锭烛。

床敷卧具。

尽世甘美。

以着盆中。

供养十方。

大德众僧。

故而供大众僧时，还以供养四事为当！

发布时间：2022-12-11 11:01:51
更新时间：2024-02-04 21:54:31
来源：素食学佛网
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