标题：缘觉法界

内容：
缘觉圣贤，孤峰独眠；春花秋谢，十二连环。

我们讲这缘觉，因为什么我问你们这么多的问题？

因为这个缘觉，就不欢喜有问题。

他是孤独的，不愿意有其他人在一起。

所以今天和你们研究这个大家共同在一起的问题──不要做缘觉。

这个缘觉，在有佛出世的时候叫缘觉。

没有佛出世的时候，就叫独觉，他自己就会开悟的。

他就欢喜怎么样呢？

“孤峰独眠”。

所以说“缘觉圣贤，孤峰独眠；春花秋谢，十二连环。

”这是讲缘觉。

讲到缘觉，我们自己要“觉缘”，觉悟这种因缘。

他是修十二因缘的，我们是十二因缘修的。

十二因缘，第一是“无明”。

他观察这个无明，无明从什么地方来的？

咦！

很奇怪，怎么会有无明呢？

他就观察了：无明缘行，有了无明，就有了行为了，就有“行”了，有所表现了。

有所表现了，就有了“识”。

识就是分别，行就是个有为法。

无明那个时候，也谈不到无为，也谈不到有为。

那时候就是在有为、无为之间，然后有了分别。

因为什么有了分别呢？

就因为有了有为法。

有了有为法，然后就有了分别心。

有分别心，然后就有了麻烦啦！

这个“名色”就是麻烦。

有了名色，一有了名，这就有“名”的麻烦；一有了色，就有“色”的麻烦。

名色就是麻烦，麻烦就是名色。

这个事情若讲起来更麻烦，不讲还没有麻烦，一讲就讲出麻烦来了。

说：“嗯！

怎么名色就是麻烦？

我不懂啊！

”你不懂？

那你麻烦更多一点。

因为你有不懂的麻烦了，我没有讲的时候，你没有不懂的麻烦。

是不是？

我没有这么说的时候，你根本就不知道，你没有这么多麻烦。

我这一讲，啊！

你不懂，有了不懂的麻烦。

有不懂的麻烦，就想要懂了。

这就有了“六入”了。

你看，这六入就是想要懂，想要明白。

听过没听过啊？

没有人这么讲法！

那现在就有了嘛！

这就想要懂。

这六入就是想要明白才有六入。

想要明白，于是乎，就生出一个眼识。

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，就生出了这个六入。

这六入为什么要生出？

就想要明白。

谁不知愈想明白愈糊涂，愈糊涂愈不明白，这就是六入，就入了。

你看！

不明白，以后就要碰了。

碰就是“触”；各处去碰，东碰、西碰、南碰、北碰、上碰、下碰，就好像那个苍蝇似的，各处去碰壁。

为什么要碰壁？

就因为要明白。

没有听人这么讲过，是不是？

这没有一定的法。

怎么讲有道理就怎么讲，怎么没有道理也怎么样讲。

这个触就是个碰，到处碰壁。

到处想要明白，谁不知碰痛了，就因为想明白。

碰了之后，就有了“受”。

“哎哟！

我痛。

”“唉呀！

我很自在了。

”我现在没有碰壁，现在很舒服；一碰壁，就觉得很不舒服。

没有人说我一个不好，我觉得很快乐；有人说我不好，我觉得很不欢喜了。

你看，这就是受，都是在这个地方，没有在外边，不要到外边找去。

这十二因缘，讲到“受”。

受了，有了领受了就生出一种“爱着”来，就有爱着了。

对于顺的境界，就生出一种爱着；对不顺的境界，就生出一种厌恶来。

厌恶就不高兴了！

为什么有个高兴？

为什么有个不高兴？

就因为有一个爱，有一个恶。

恶，就是个不愿意、厌恶。

所以这麻烦就一天比一天多起来了。

“缘觉圣众，孤峰独眠，春花秋谢，十二连环。

”春天万物发生了，这个缘觉的圣人在这儿就“春观百花开，秋睹黄叶落”，他觉悟到这一切的事事物物，都有自然的一种生灭。

所以他就观这个“十二因缘”。

前面讲到这个“受”、“爱”。

我们人为什么有一种不平安的感觉？

就因为有这种的爱。

有了爱，就有了恶，也就是有了讨厌的。

那么对你所要爱的东西，就生出来一个“取”了。

怎么叫取呢？

就是得着，就想要得着了。

因为你爱，所以就想要得到。

你得到了，这就满自己的这种欲望了。

那为什么要满足自己的欲望？

就因为想要拥有它，所以取缘有，就有个“有”了。

因为有这个“有”，你想要得到属于你自己的。

啊！

这一属于你自己的，就有了“来生”。

有了来生，又有了“老死”了。

所以这十二因缘，就是缘觉圣人所修的。

发布时间：2022-12-19 13:00:00
更新时间：2024-02-04 21:54:30
来源：素食学佛网
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