标题：你不要认定“猪”就是猪

内容：
有等迷人不安康 对神期许赛猪羊杀生冤业前生事 如何雪上又加霜休勿认定是猪羊 改头换面几千场如车轮转相还报 云海腾空无处藏“有等迷人不安康”，有这一等愚迷的人，他做事情做得不安康。

不安康，就是不妥，也就是做得不好。

“对神期许赛猪羊”，中国有个错误的风俗，而在西方就没有那样的风气。

怎样呢？

中国人称人死叫白事，结婚叫红事；白事就是丧事，红事就是喜事。

无论丧事、喜事，都会杀猪宰羊的，用这些猪羊祭祀鬼神，或者用鸡、鸭去求神祭拜，你没见过有人拿鸡到城隍庙之类的地方去拜吗？

这类的人就叫有等迷人不安康。

这是由于他不懂规矩，因此不安康，所以做的事情都不妥、不合法。

他对着神像面前祈祷：“若保佑我死去的爸爸不堕地狱，等过几天，我再杀只猪，或杀只羊来供养你，给你吃。

”这么拿猪羊来做赌注。

“杀生冤业前生事”，杀生是一种冤业，你前生已经杀过生，今生又再杀生。

本来这杀生的冤业，是前生造定的，今生又再杀生，这就好像什么呢？

好像雪上又加一层霜似的，所以说“如何雪上又加霜”，先前下的雪，本来就寒冷；而现在又加上一层霜，则更加寒冷。

霜，就是在没下雪之前下的叫“霜”。

“休勿认定是猪羊”，你不要认定“猪”就是猪，“羊”就是羊。

“改头换面几千场”，这个猪羊都是人托生的，人也可以做猪，猪又再做人。

你们有没有注意？

你看哪个国家的人欢喜吃猪，那个国家的人就都像猪的样子；哪个国家的人欢喜吃牛，那个国家人的眼睛就像牛眼睛。

总之，哪个国家的人欢喜吃什么，那个国家的人就像什么。

好像某一国的人不太爱吃猪、羊，而欢喜吃蛤蟆，所以那一国人的眼睛，样子都好像跟蛤蟆差不多。

每一个国家都有他们的种类，所以说改头换面，不知换过多少次了。

“如车轮转相还报”，就像车轮转来转去。

《楞严经》说“羊复为人”，羊既然可以为人，猪就不可以为人吗？

不但猪羊可以为人，就是任何东西也都可以为人，不过换了个躯壳，换了个身体，你就不认识了。

这个灵性由人身上搬到猪身上去，由猪身上又搬到人身上来，互相搬家。

也就好像我们人住房子，由很高尚的高楼大厦，搬到最坏的房子里头一样。

我们现在做人就好像住高楼大厦，等你跑到猪羊里头去了，那就好像住不好的房子一样。

所以才说如车轮转，互相还报。

“云海腾空无处藏”，不明白的人，以为众生是各有各类。

而一个得到宿命通的人，就知道人和一切众生都有连带的关系，默默之中，即是在人看不见的地方﹣﹣譬如在大海，或是在虚空，谁也躲不过这“因果”；因果在虚空里，在太空里，是永远存在的。

种什么因，就结什么果，所以杀生就得杀生的报应，你做什么业，都是存在的，因此不要去求诸魍魉。

发布时间：2023-01-03 14:22:03
更新时间：2024-02-04 21:54:27
来源：素食学佛网
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