标题：修四如意足断除爱欲

内容：
昔日佛住在俱睒弥国的瞿师罗园时，阿难尊者也住在这里。

某日，一位婆罗门来到阿难尊者的处所，彼此问讯后，退坐一旁。

婆罗门问阿难尊者：请问你为何会在瞿昙沙门（释迦牟尼佛）处修习梵行呢？

阿难尊者回答：为了要断除的缘故。

婆罗门又问：尊者要断除什么呢？

尊者回答：断除爱欲。

又问：阿难尊者！

你是依循什么而得以断除爱欲呢？

答言：婆罗门！

我是依心中的欲望来断除爱欲的。

复问：阿难尊者！

如此一来，不就没有尽头？

没有边际吗？

答言：婆罗门！

并不是没有尽头、没有边际。

是有边际、有尽头的！

怎么会没有边际呢？

婆罗门复问阿难尊者，此理何在？

阿难答言：婆罗门！

我现在问你，请你依自己的意思来回答我。

在你来精舍之前，是不是先有想要来精舍的欲求呢？

婆罗门答言：是的，阿难尊者！

尊者问：你来到精舍后，先前的欲望是否已止息呢？

婆罗门回答：是的，已息灭了！

就是因为这个欲望，我发起精进之心，并用心筹量，运用各种方法，终于来到精舍。

尊者又问：当你来到精舍后，你因欲望而生起的精进努力，运用各种方法及思量的心是否已止息了呢？

答言：是的，已经止息了！

尊者表示：婆罗门！

就是如此。

如来、应、等正觉，以其所知所见，为众生开示四如意足，以一乘之教法，令众生息灭苦恼，断除忧悲，得到清净。

所谓四如意足，就是欲如意足、进如意足、念如意足及慧如意足。

欲是欲求、愿欲，先起希望得到禅定的欲求；进是勇猛精勤而不止息；念是心念专注，住于正理；慧（思惟）是观照、择法，心不散乱。

圣弟子当修欲定断行，增强渴望断除烦恼的希求，成就如意足。

若圣弟子成就欲如意足，即能远离五欲、恶与不善之法，就能够断除欲贪，进而出离生死，乃至趋于寂灭、不着一法，以至于究竟断爱。

爱既断已，则此欲心亦息。

进而修进定、念定、慧定断行，透过对善法的乐欲，生起勤行不息的精进，并摄心专一，得心一境。

若圣弟子修持此殊胜之行，能增强断除烦恼的力量，当这些力量生起之后，一切的善法愿欲都能得到满足，成就如意足。

若成就如意足，则能远离五欲、恶与不善之法，就能够断除欲贪，进而出离生死，乃至趋于寂灭、不着一法，以至于究竟断爱。

爱既灭尽，则进、念、慧亦息。

婆罗门！

这不就是有边际吗？

婆罗门言：阿难尊者！

是的，是有边际，而不是没有边际。

尔时，婆罗门闻尊者阿难所说，法喜充满，从座而起，欢喜离去。

典故摘自：《杂阿含经卷二十一》省思：三十七助道品中，四念处是修智慧，四正勤是修正精进；精进能使智慧增长，再进一步，以欲、进、念、慧四如意足，摄心于定达到定慧等持。

佛陀以四如意足教导弟子趣向寂灭之法，行者先在心中对善法生起坚定之欲求，因此勇猛精进，专注深入。

透过专一的殊胜心行，持续不断地用功，便能断除一切烦恼，令一切善法皆能如意满足，趋向寂灭之道。

发布时间：2023-01-07 10:57:51
更新时间：2024-02-04 21:54:26
来源：素食学佛网
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