标题：一九八一年十二月二十六日　　吉隆坡 内容： 一早六点钟便乘机回吉隆坡。 随团出发的信众约有三、四十人，其他也很多坐车南下。 黄莉芳、陈凤霞等也随来搭机。 在机场入闸之余，瞥眼见到隔着玻璃闸，有一个青年男子牢牢地盯着我们一团人。 此时黄莉芳悄悄地跟我说：“那是我的男朋友！ ”我回转头再瞥了他一眼，忽然间，身上毛孔皆竖，心里的第六感发出不吉祥之警讯。 自忖：“唔．．．这将来不简单．．．”但因时间匆促，故暂把问题搁在一旁，也没时候去理会它。 飞机很顺利抵达吉隆坡，在机场又遇热闹的迎接团。 大家熙熙攘攘的，二十余部车子驶回佛教大厦。 回去不到半小时，即开始接见信众。 上人的时间表，是分秒必争，没有一刻闲着的。 因为：大悲广度最无比，慈心普遍等虚空。 而于众生不分别，如是清净游于世．．．为令众生得出离，尽于后际普饶益。 长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。 ──《华严经初发心功德品》 连日来登记求见上人者数百，只好每天分配出早上、下午两个小时，分组接见数十人。 并且必是有恶疾扰攘者才受取，否则人数太多，根本无法分配。 每日接见的病人，愈来愈多，花样百出，无奇不有。 其中有瘫痪、残废、盲聋喑哑、半身不遂、癫痫症、以及诸多弱智儿童﹝白痴﹞。 又有断臂、跛脚者，以及老朽、身体羸弱等种种病苦。 解除水毒风湿症，瘫痪虚痿肾肠瘿，胖肿皮肤疥癞癣，一切痛苦化吉征。 ──〈楞严咒偈〉 上人命他们集体跪下，闭起双目，合十虔诚观想观音菩萨加被。 然后专一心志，默默为他们加持。 这时匍匐在地上有六、七十人，有些断断续续发出呻吟声。 有些人好奇，抬起头来观望，上人诃之曰：“不要起来！ 应诚心忏悔业障！ 你们都尽是妖魔鬼怪缠身─业障真重！ ”稍后，命大家坐下，谆谆善诱：“你们要知道，今生得到种种恶病，皆因前世或今生所作的恶业不浅。 杀、盗、淫、妄、酒统统都犯了。 最重罪者，就是侵损常住、毁谤三宝、偷僧祇物、破他梵行、污僧伽蓝；或诋谩大乘经典，断学般若，自作教他──这些罪业，无量无边，难怪你们个个都有怪病。 现在你们遇着我这个不自量力的人，曾发过愿谁有病痛，我都尽我所能令他病好；可是话说回来，终归还要看你自己有多少诚心？ 是否真心忏悔、誓不复做，是否真正能洗心革面，痛改前非？ 关键就在此。 当知，有病乃因宿世业障来向你讨债，你不可抗债不还。 要还的赶快还，要受的乐意受，所谓逆来顺受，必要彻底了解循业递偿，因果昭然的道理，不能糊里糊涂，或是怨天尤人，自己不认账。 ”“把你的账目算清了，业障便减轻。 故要发心多做点功德。 所谓德大冤孽消，此是至理名言。 诸位不要在三宝里贪便宜，以为找这位法师治病，连医药费都省了。 你有这种贪便宜的心，你的病怎能好？ 你不知道，就是这种悭贪的行为，令你今生受苦吗？ 在佛教里的人，切不要贪占便宜，欺骗三宝。 要处处学会吃亏，做人所不能做的，忍人所不能忍的，受人所不能受的。 ”众人听后，默默点头附合，更有大惭愧心者，放声大哭。 这时，有些病人较近上人跟前，逐一倾告他们心胸里的郁闷。 有一妇人，右腮生了一个大脓胞，问上人她为何生这种病，上人不假思索地说，“谁叫你骂人？ 不骂人慢慢就会好啦！ ”又有一六十来岁的妇人，看她戴得珠光宝气，必定是位富妇，但是她的手脚浮肿无力，呼吸气喘。 上人劝她说：“不要发丈夫的脾气！ 事事忍让，但求一家老少安和，你这些都是发脾气闷出来的──对吗？ ”妇人唯唯应诺，已热泪满行。 随即，另一个妇人带着她的女儿上前顶礼。 这个女孩，年十余岁，但不会说话，只会“吱呀吱呀”地在一旁低鸣，声音似雀叫。 头也晃来晃去，转眨间从房间这角落，霍然“跃”到对面角落，并且还缺上颚，五官不正。 其母云：“这个女孩子真怪！ 有生以来，与旁的小孩子不能群居。 她自己有一个被窝，晚上睡觉时卷缩，根本不像一般人那么睡。 并且喜从屋顶跃下或时跳来跳去的，也不能讲话，只是呜呜叫．．．。 ”上人也被逗得笑了，他说：“诸位看看！ 这个女孩子，你猜她是个什么？ 像不像猫头鹰？ ”众人皆愕然，投以惊奇的眼光，但看她一举一动，恰像头枭鸟。 上人接着说：“大多数的弱智儿童，都是畜生转世，即是刚脱畜生身，或者今生才刚做人，故畜生的习性犹存，而智慧薄弱。 ”眼见众中有不少这类的儿童，个个诸根不具，不是手足挛躄，就是涕唾常流，或意志淆浊，非由人照顾而不能自立者──此皆是往昔多做恶孽、堕三涂、受尽极苦果，最近方投胎为人。 然因孽障犹深，故今生虽为人，也是六根残缺，五官不齐，令人触目惊心！ 难怪《地藏经》上说得清楚：若遇杀生者，说宿殃短命报。 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者，说眷属 斗诤报。 若遇毁谤者，说无舌疮口报。 若遇嗔恚者，说丑陋癃残报．．．。 这时，“猫头鹰”的母亲跪在上人前哀求：“上人想想办法救我这个女儿！ ”上人说：“她业障太重，今生转为人已是万幸。 必要她酬完宿债，才能脱此丑陋的报身，现在我也爱莫能助。 ”跟着，又有好多皮肤溃烂，脓血热痔，疥癞痈疽的病人，前来求加被。 上人又训道：“你们以往都是毁谤三宝的人，吃喝嫖赌，无恶不做。 现在必要生出大忏悔心，痛改前非！ ”众人皆唯唯应诺，叩谢离去。 此时，有一弟子谭观芬上前来，声音颤抖，匍伏在地上求上人饶恕：“师父，弟子对不起您！ 一九七八年弟子皈依上人，但这年来经不起朋友的引诱，自己贪求密法，另拜喇嘛为师，半年来已中蛊──好辛苦啊！ ”我们记得谭居士。 一九七八年法大第一次赴马弘法，她常随访问团左右，对团员的饮食起居，关怀备至。 这次来马多天，未尝见她出现，原来今天才真相大白！ 谭居士面有愠色，精神恍惚，颜容憔悴，说话时木讷踬碍，分明是中了“降头”的征象，所幸中毒不算深。 上人伸手在她头顶上猛力拍了几下，说：“你这个不听话的徒弟，把你打死算了！ ”之后，义正词严的训诲：“做佛教徒怎可以贪小便宜？ 修道上最忌讳是贪神通，求什么口诀密咒。 你就是不知足，到处打游击，所以被人下了蛊嘛！ 假若你正心修道，怎会惹来这场祸？ 成佛哪有这样容易的？ ”谭观芬猛点头，求上人多打她几下，说她以后一定要改过。 时间已去了一个小时，即将上供了，故上人叫这些人统统跪下，由他集体加持。 又放光明名安稳，此光能照疾病者。 令除一切诸苦痛，悉得正定三昧药。 ──《华严经贤首品》 午斋后，有大约半点钟休息的时间，上人问弟子们对今早的情形有何感想？ “啊！ 太不可思议了！ ”上人：“哈哈！ 当然啦！ 然而不执着。 我加持病人时是专一其心。 ‘专一则灵，分歧则弊’，一般人无知，以为请我加持，念念咒，或摩摩顶，是件很简单的事。 其实，当我一作意加持他们，所耗费的精力，纵给我五万元一次，我也不一定会做的。 这要平常时刻用功，所说的话一定要真实，绝不讲假话；到要用时，呼天天应，叫地地灵。 这样，句句都是真言，字字无非神咒。 真诚所至，故有这种不可说的感应力。 ”这国家的人有那么多怪病，不是中降头，就是六根不全，身羸智弱，要不然就是疥癞毒疮，瘤肿痈疽，这莫非在演说妙法，教我们看看现在这个世界多坏！ 上人：“现在妖魔鬼怪都出现于世，横行霸道，肆无忌惮。 故惹来天灾地变，风雨失时，星宿变怪。 这无非魇魅咒诅，飞尸邪鬼等作祟。 尤其东南亚这一带，最多扶鸾、乩童、恶龙疫鬼，播散瘟毒之类，加上淫风炽盛，天理沦亡，使人丧心病狂，可悲可叹！ 故佛弟子，若不拿出真心来维护佛法，很容易便堕入魔网。 ”上人：“念念要保持正知正见，不许一念有邪知邪见。 稍一起邪念，魔便有机会钻进来。 因此，万佛城的六大宗旨：不贪、不求、不争、不自私、不自利、不妄语，就是六个照妖镜，也是斩魔剑、降魔杵。 假若处处诵持楞严咒，能伏魔群鬼寇，令他们无机可乘。 ”在亚洲及美洲各地，流行手疗或神医之类。 虽然有些是乘愿再来，或往昔曾修大悲陀罗尼四十二手眼法，故今生特具异禀，能以手医病；但多数这些所谓巫医、神医，皆是有灵鬼或妖魅附体，驱使其人去医病的。 上人：“从前在东北时，就曾有八百只狐仙皈依我。 当时我还只是个沙弥哩！ 这些狐仙，道行颇高，都能变人形，天天有不少人从远近来求药，狐仙都应他们的愿，把他们的病治好了，但这批狐仙都觉得他们未脱轮回，故整体发心要皈依三宝，舍邪归正。 ”那些狐仙尚属正派。 今时在市面上所流行的“神医”，往往都是魑魅魍魉，都是假招牌，其目的在夺人精气，骗财骗色，徒增妖孽呀！ 而一般无识之士，还以为是摸进佛法之门，硬认贼作子。 上人摇首不胜感慨：“楞严经上不是说得明白妈？ ‘假我衣服，裨贩如来。 造种种业，皆言佛法。 ’又说：‘佛灭度后，末法之时，邪师说法，如恒河沙，令真修行，总为魔眷。 ’所讲的就是现在这个时候嘛！ ”佛法在亚洲居然堕落到这个地步！ 挂羊头而卖狗肉。 可幸还有正法存在，今天最令感动，便是这一点。 上人能为众生治病，乃因为自己是世上最健康、完整无缺的人。 虽云仗赖诸佛菩萨的力量，但若自己不是纯阳体，持戒清净，丝毫不犯，云何能感召这种不可思议的力量呢？ 天下间有圣贤、有完人，他可以扭转乾坤，统帅天地；发号司令，就像天子诏书一样，造化间所有鬼神都听他招呼的。 上人微笑：“佛法，就是妙药。 佛，就是大医王。 万佛城的正法，是充塞宇宙的浩然正气。 哪里有正法，哪里就吉祥。 我们所到之处，都不准它有灾殃，都是逢凶化吉，遇难呈祥的。 自一九六八年，我便宣布：有我一天在三藩市，就不准它地震。 当然中间有极微的地震，但毫无损害的不算。 直至如今十三年，果然未传出地震。 若我没有一点把握，若不是十方佛菩萨、天龙八部咸来护我的法，我哪有胆子做这样的预言？ ！”长白乞士性憨直，助人利他唯恐迟。 为法忘躯捐生命，应病与药舍髓皮。 愿同十方成一体，行尽虚空摄万机。 无去无来无现在，亦无南北与东西。 上人为病人加持，无论遇到多严重或多玄妙的境界，一点也不动心。 做了就算，毫不着相，这多洒脱！ 上人说：“有什么好执着的？ 都是镜花水月嘛！ 我也从不自满，处处谦下恭谨，视所有众生为一体。 ”金刚宝手法力深，宝掌宝拳锁魔军，功德巍巍神通大，身心实践处处真。 天兵天将猛勇军，扫荡群邪镇妖气，法界澄清功德大，卫护正教永昌兴。 休息时间已过，接下来又有另一群信众等候接见。 先叫大家诚心胡跪，合掌一心念佛，上人专一为彼加被。 这回的“怪物”也不少！ 稍后，信众一一来到上人面前。 有个青年女郎，身穿黄衣服，眼泪直流，说：“半年来一直头痛得很厉害，精神恍惚。 ”上人拍拍她的头，说：“你着了降头啦！ 好好回去念佛，若能茹素更好。 ”原来此女被狐狸精所著，时常令她多疑恐怖，总觉得忐忑不安，不能开朗。 所谓“人以类聚，物以群分”，善一伙，恶一群，什么人就找什么人。 万物性道本一，都是天真纯朴的，然气禀各异。 气禀亦可谓为众生各自的“业缘”，千差万别，各不相同。 禀其气清者，则能上达，为贤为圣。 禀其气浊者，则下降，沉沦情欲，为恶为愚。 然贤愚善恶之气质虽不同，但众生的本性则一，即是佛性，又名“圆明觉性，妙真如性，清净本然如来觉性。 这个原本的佛性，在诸佛分上无增，在众生分上无减。 所以佛教里云：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。 ”──此是宇宙最民主、最平等的教义！ 再往深一层研究，这个灵明觉性就是“０”。 这个０，是万物之母体，诸佛之本源。 从０字破开而成一，一复生二，二生三，三生万物。 “０”是万数之始，万数之归。 它什么也没有，故云“真空”；然一切亦从此生，故云“妙有”。 真空不空，故名妙有；妙有非有，故曰真空。 真空不碍妙有，妙有不碍真空。 宇宙的造化，全由这个“０”而产生。 十法界众生，不离这个０字；即是第一念，也即是佛性。 我们途中所遇的种种众生，千种万类。 静观之皆是造化万花筒一须臾之变现，如梦如电，如幻如焰，生生不息，化化无穷。 天地间之奥秘，不离此一念心，未超出这个“０”字。 今天房里也有很多弱智儿童。 有一个少女，由她姊姊带来，自小中蛊毒，患癫痫症，每月循例发病，并且她肥胖痴肿，上人笑着说：“像不像只蛤蟆？ 她前世就是一只大蛤蟆。 今生孽缘交织，故自小就中了邪，怪可怜的。 ”之后又有颠狂病、神经衰弱、中风瘫痪、严重关节炎、手足不灵、疮瘤癣毒等，种种疑难杂症者，都来祈求医治。 上人劝他们一一发心，尽力作功德，不要在三宝里混骗贪便宜。 真生忏悔心，到时必会痊愈。 这一种法，不是人人能接受，必要对佛法有点程度，才能明白。 一般初机者乍听之下，以为佛理没有科学根据，说得太玄太妙，不合时代。 其实，天地间人所不能睹、不能闻的事情多着哩！ 你要什么都亲眼见，亲耳闻才相信，你的天地便太狭窄了。 宇宙就是一个巨型的化学工厂。 在里面的芸芸众生，无时或已地递相轮转，变化无穷。 为善则升，造恶则降，岂有他焉？ 不断地化验，就是这个“佛性”。 在佛菩萨上，这个佛性已修圆满，变成大光明藏。 可是众生被情爱所牵，物欲所蔽，就很容易堕落三恶道。 譬如，人本为万物之灵，但若造恶业，死后神识分散、或投饿鬼、地狱、畜生，便性化灵残。 本有圆明的佛性，被割裂得体无完肤，因而灵性、慧力损减。 畜生都是愚痴，就因为它那种灵性已被截割分散。 若继续造业不断，则每况愈下，生生沦堕，甚至于沦为厕中蛆虫或微生物。 当然，灵性虽存，但已被折减得零碎不全。 故“一失人身，万劫难复”这个道理，是千真万确的。 堕三恶道后，欲想回复人身，不知要经多少大劫，受多少苦，才能重生为人。 最后上人作结论，说：“今天你们看到有很多弱智儿童，皆是畜生转世。 凡夫的肉眼不能观见，故感到难以置信。 若是开五眼的人，则能一目了然。 ”菩萨愿力不思议 菩萨他为什么发心呢？ 因为他立志彻底明白所有众生的根性。 为了要了解一切众生种种性、种种欲、种种习气、种种烦恼、菩萨发愿开大智慧。 直至证得一切智慧的光明宝位，他不会中道自画，得少为足。 假使未能大彻大悟，总有一个“不知道──I Don't Know！ ”的累赘。 如是者，纵想度众生，却不得全力。 因此，为了要毫无余地去广利有情，随宜说法不失时，菩萨的愿力是尽未来际──念念相续，无有间断。 身语意业，无有烦恼、无有穷尽的。 一九六二年九月间，上人为祈求世界和平，于三藩市华埠沙加缅度街佛教讲堂绝食三十五天。 当时因美苏正在古巴境内蕴酿核子战争，举世民心惊惶不安，故上人便打饿七以回向世界和平。 三十五天内，每日只喝一杯清水，不进食其他一切流质或食物。 这完全是本着慈悲本怀，爱人如己的精神，去溶解世上残暴之杀气。 果然，精诚所致，金石为开。 饿七圆满后美苏在古巴僵持已久的芥蒂亦冰消瓦解。 在世上，众生所感的浩劫、大战，很多是由菩萨圣贤们时刻默默卫护荫庇，而使大难化为小难，小难化为乌有，所谓：“逢凶化吉，遇难呈祥。 ”菩萨虽然昼夜匪懈为罪苦众生拯厄救苦，但众生犹不知不觉，更没有几人懂得要去答谢菩萨救命之恩泽。 而菩萨亦不要人知道，他视利益有情为己任，乃至从未渴望人向他说声“谢谢！ ”正如《华严经》上所说：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。 ”随机说法，应病予药 转眼间已到晚间法筵。 今晚信众更加踊跃。 因为法会里还有很多病患者，上人便随机说法，应病予药：我今天想要对你们说一说，我在香港时发生的一件事。 大约四十年前，香港有一位张玉阶，在二次大战前贩卖假药而发财。 后来他将他的伙计推到海里去，自己独吞所有的财产，于是发了大财；财发了，果报也来了。 什么果报呢？ 他生了癌症，中西医都治不好。 香港医生断定他在一百天之内一定会死。 他为了要救命，就在华侨日报登广告，愿意捐二十万美金造庙，可是仍没有人来救他。 后来，有位居士介绍他到佛教讲堂来见我。 当时我对他说：“你这病一百天内会死，如果你多做点功德，我就叫你不死。 现在逃到香港的和尚有二千多人，你要和他们结缘，供养每一个出家人一疋“花旗”布，可以做两件长衫，两双裤袜。 如你能这样做，我担保你不死。 还有你要皈依三宝，你去看哪位法师有德行，而且和你有缘，你就去皈依哪位法师。 ”可是他一定要皈依我。 我对他说：“我是没什么道德，不过你要皈依我，我也不拒绝。 ”在授皈依时，他亲眼看见观音菩萨用甘露水给他灌顶；灌顶完之后，他却不再发心了。 在香港东林寺，有一些出家人，听说张玉阶有很多钱，便设法以亲戚关系把张玉阶拉到东林寺。 东林寺的那位法师名叫定西。 他虽取名为“定西”，却常往东跑，可能东方的金银珠宝很多。 他一听张玉阶有钱，便把他拉到东林寺去。 又说：“定西是度轮的师父，这位师父比徒弟高明。 ”其实定西和我根本风马牛不相及。 我出家以后，做了穷和尚，他更看不起我。 但他拉张玉阶去，硬说他自己是我的师父。 介绍张玉阶去东林寺，是李荣森的太太和林侠庵居士。 张玉阶去了东林寺，做了很多功德，而他在我这儿所发的愿已忘了。 一去便是八年，某年在大屿山慈兴寺，我对法会上的信徒说：“我等张玉阶整整八年了，可是他仍未满他所发的愿。 从现在开始，他有什么疾病，我也不理了。 ”两个月之后，张玉阶癌症复发，他先到东林寺求定西法师，但定西也没有办法。 后来他转向求我，我不再理他，两个月之后，他就死了。 你们看这因果之厉害！ 介绍他去东林寺的林侠庵也得癌症死了，而李荣森的太太也在舌头上生癌，因为她说：“定西是度轮的师父。 ”不久她也死了。 而定西也生了癌症。 他曾做过康德皇帝的国师，各佛堂都替他念经，念《地藏经》，念佛号，功德也做了不少，可是癌症仍是癌症。 过了两年，定西也死了。 为什么会有癌症？ 因为所造的业太多；所以才生这种不治之绝症。 当知人有病，都是有业障，不是杀猪太多，便是杀人太多；不是偷盗太多，便是奸诈、邪淫、打妄语、吃麻醉药等招来的。 皆因不守五戒，频造罪业，才有痼疾缠身。 于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。 而你们还不知道忏悔，发大菩提心，多做功德。 功德做多了，冤孽才能消。 如果功德做不够，罪业不容易消除的。 布施供养福无边，心中三恶元来造。 拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。 但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。 ──《六祖坛经．忏悔品》 是知忏悔之功德，诸病心瘳之灵剂，了生脱死之奇方。 ──《消灾延寿药师宝忏》 发布时间：2023-01-18 14:23:59 更新时间：2024-02-04 21:54:24 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668884199