标题：【创伤疗愈（九）】 内容： 刚看了上一篇创伤疗愈（八）撰写日期是2015年3月9日，离今天拖了快九个月了！ 第九篇要开始分享「如何对治自己的创伤」？ 第九篇会拖那么久的原因，在于小弟思考着：身为一位正法佛弟子，要怎么运用 释尊教导的智慧，来有效对治今生及累世的创伤。 而这几个月来，小弟频繁练习创伤疗愈的技巧，参考阅读很多书籍（如《疗愈密码》. .. .）自己也不断在摸索、思维、再练习！ 拟定出一些策略，供诸位菩萨参考。 从前年到今天，小弟透过数不完的创伤疗愈，小弟进步非常多、非常多，也终于突破我自己很大的关卡。 啥是我很大的关卡呢？ 且听小弟慢慢说来，在久远久远的过去生，当时我在 观音菩萨的净土修学时，观音菩萨鼓励很多小小菩萨要发愿来娑婆受生，除了可利益众生外，也可快速降伏自己的烦恼习气。 当时 观音菩萨这样对大家说时，我看了一下娑婆世界人道的状况，心想这娑婆世界看起来很乱，但要我来利益众生吗？ 应该没啥难度吧！ ！于是 观音菩萨就说，那你投生下去娑婆去历练看看！ 于是，我就这样选择了一个大富长者的家去投生了。 当时，我是长子，下面还有一个弟弟。 我家非常有钱，爸妈也都是很善良、乐于行善布施的好父母，而当时我年纪很小的时候，就回想起来，我自己的来处，于是，我几乎天天吩咐照顾我的侍者，带我去村落的佛寺，佛寺中供奉着 观音菩萨，而我每次到佛寺就会哭的死去活来，求求 观音菩萨赶紧带我回去。 即便我爸妈对我非常好，也给我充分资源学习世间工巧，但我内心始终认定这娑婆不是我的家。 到了十五六岁，爸爸找一位也是大富长者的千金，准备要嫁给我。 要我继承家业，但这对我来说，是个好大好大的难题。 当时我真的完全无法适应世间，从小对人心思灵敏的我，觉得每个人心机都很重。 而老爸逼婚的决定，让我起了大烦恼，当时我心想，纵使我还无法回净土，好歹也让我一个人清静清静，出家学佛总行了吧？ ！但我身为要继承家业的长子，爸妈绝对不允许长子走「出家」学法的路。 当时，我真的非常非常难过。 于是，我做了一件傻事。 我结束自己的生命，留下两位伤心的父母。 结束生命后，幸运地，蒙 观音菩萨的慈悲接引，我还是回到了净土。 回到净土面对 观音菩萨，我觉得真的很不好意思。 也深切反省，自己对自己太有自信了，来到娑婆世界，真要利益众生、接引众生入佛法，一点都不简单阿！ 那一世在人间做的傻事，是我很大的一个创伤。 对未来生的我，造成了很大的影响，也就是每次来到人间受生后，总觉得没有归属感、存在感。 而一旦遇到「人性险恶」的议题，内心就会觉得超受伤。 心想是否睡觉时就可以舍报回天上或净土这样？ ！当然脑海里也会闪过很多结束生命的念头 Orz. .. 但这样真的很不好！ 时至今世，过去无量世前种下的恶种，依然会在遇上人性险恶逆境冒出来，假使我处于那个境界时，就会把自己封闭。 不想讲话，也不想做任何事！ 然后自己就躲起来猛掉眼泪罢了！ 今生能遇见大善知识 平实导师住世弘扬「如来藏妙法」，面对创伤疗愈的课题，弟有了无限的启发，也有很多功德受用。 也才能撰文分享给诸位菩萨。 回到本篇重点，如何进行「创伤疗愈」步骤？ 小弟拟了几个步骤，大家可以尝试去练习。 1. 健康的心态：佛弟子绝不希望今生或过去的创伤影响了今生及未来世的自己，所以对自己要百分百诚实，勇于接受自己的不完美，并誓愿要改变自己。 2. 寻找「创伤主题」：在「题目」的找寻上，若能「愈明确、愈精准、愈能缩小范围」的话，疗愈效果会更好！ 例如「创伤议题」为：「看到某个人或某位眷属，心中总会就会起大瞋，内心认为这个人今生的行为，真的是糟糕透了，我无法原谅这个人！ ！」而这创伤议题的关键词就是「生起大瞋。 无法原谅」！ 3. 找出对治该议题的正知见：释尊告诉我们要以「慈心观」对治「瞋心」，而「慈心观」的事修，就是「生起大瞋。 无法原谅」的主要疗愈力量！ 4. 从经文找到一些自己很受用的「叙述句」：以对治「瞋心。 无法原谅」的议题而言，小弟我找了几段「叙述句」供诸位参考：（a）《大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)》卷455〈同学品61〉：「若菩萨摩诃萨未得无上大菩提记，于得无上大菩提记诸菩萨摩诃萨起瞋忿心，鬪诤轻蔑骂辱诽谤后生惭愧，心不系恶，寻能如法发露悔过，作如是念：『我今已得难得人身，何容复起如是过恶失大善利？ 我应饶益一切有情，何容于中反作衰损？ 我应恭敬一切有情如仆事主，何容于中反生憍慢骂辱凌蔑？ 我应忍受一切有情捶打呵叱，何容于中反以暴恶身语加报？ 我应和解一切有情令相敬爱，何容复起勃恶语言与彼乖诤？ 我应堪忍一切有情长时履践，犹如道路亦如桥梁，何容于彼反加凌辱？ 我求无上正等菩提，为拔有情生死大苦，令得究竟安乐涅盘，何容反欲加之以苦？」(CBETA, T07, no. 220, p. 297, b3-16)（b）《大宝积经》卷79〈大悲品6〉：「若是众生时皆恶口，苦切骂詈妄说过恶，不称意故以刀杖瓦石加害我身。 我于尔时不应生恚、不应悔退，我应如是调伏其心：『是诸众生愚痴，不知起愚痴业。 若我于此愚痴众生起瞋恨者，与此何异。 此不入道，我入善道，我今于此众生忍受诸苦不起瞋业，心当如地等受好丑。』」(CBETA, T11, no. 310, p. 450, c4-p. 451, a9)（C）《大方广佛花严经修慈分》卷1：「是修慈者，若在如是众生之中，见一众生于已有违，心缘于此，不生爱念，则应以智慧，深自观察，我往世中，定于此人，作重业障；以是因故，还于今日，障我菩提」(CBETA, T10, no. 306, p. 960, a8-11)这篇〈慈心〉的文章也可参考：https://www. facebook. com/photo. php? ?? 5. 进行疗愈：（a）地点：于 佛菩萨形像前，若自家没有佛堂，也可找一个清净的地方，如书房。 （b）诚心向 佛菩萨禀白：弟子OOO，今日至诚礼拜 佛菩萨，弟子OOO 诚心欲克服「对某人起瞋心，无法原谅」的创伤议题，祈求 佛菩萨慈悲加被摄受弟子，愿弟子早日能降低创伤所造成的伤害。 （C）忆念自己相应的 佛菩萨：深层忆念 佛菩萨，并将自己找到「叙述句」，在忆念 佛菩萨时带进来，疗愈过程，建议10-15分钟甚或更久。 6. 原理：对治瞋心需要的就是「慈心」，也就是「慈三昧」、「慈心的力量」，当我们没有成就慈三昧时，就需要诚心请求 佛菩萨的帮忙。 7. 查核：每一次有效的创伤疗愈，几乎会掉下「眼泪」。 而心情平复后，在想想让自己大瞋，无法原谅的人，感受看看自己起瞋的「程度」是否减轻。 8. 检讨：若创伤度疗愈的「效度」不好，大多出在几个原因：（a）创伤议题设定太大或关键眉角尚未找到：这该如何改善呢？ 1. 熟悉「思维观」的师兄姐，可以用「思维观」锁定「创伤议题」，那会浮现今生或过去生，关于此创伤议题的任何线索及关键因素。 2. 与起瞋对象的关键因素，若存在于过去生，那诸位可以祈求 佛菩萨于梦中示意，让自己知道更多关于创伤的线索。 （b）忆佛定力不够深层9. 重复疗愈（重复1-8步骤）第九篇以「生起大瞋。 无法原谅」的创伤议题，提供一个操作示范，而不同的创伤议题，都会有不同的操作内涵及适合的叙述句。 那未来将继续针对不同创伤议题与诸位分享，阿弥陀佛！ -----多劫好兄弟 发布时间：2023-02-02 12:14:03 更新时间：2024-02-04 21:54:21 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668884875