标题：关于“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”的不实之处

内容：
常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话：《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。

那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？

不是的。

我们看看经典中是怎么说的：复次，杀为罪中之重。

何以故？

人有死急，不惜重宝，但以活命为先。

譬如贾客入海采宝，垂出大海，其船卒坏，珍宝失尽，而自喜庆，举手而言：几失大宝！

众人怪言：汝失财物，裸形得脱，云何喜言几失大宝？

答言：一切宝中，人命第一；人为命故求财，不为财故求命。

以是故，佛说十不善道中，杀最在初；五戒中亦最在初。

若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。

何以故？

虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？

以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

世间中惜命为第一，何以知之？

一切世人，甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。

可见，是有人过度放大了放生的功德，把不杀第一更改为了放生第一。

那么十恶业中，何者罪重呢？

《佛藏经》说：于意云何。

若人杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嫉嗔恚邪见。

是人为是常杀生不常夺命不。

不也世尊。

在家杀生不常夺命。

杀生时少不杀时多。

舍利弗。

于意云何。

若人偷盗。

偷盗时多不盗时多。

世尊。

不盗时多。

舍利弗。

于意云何。

若人邪淫。

邪淫时多不邪淫时多。

世尊。

不邪淫时多。

妄语恶口两舌绮语贪嫉嗔恚时多。

不嗔恚时多。

世尊。

不嗔恚时多。

舍利弗。

是十不善道中何者罪重。

世尊。

十不善中邪见罪重。

何以故。

世尊。

邪见者垢常着心。

心不清净。

由此可见，十恶业中，邪见罪重，重于杀生。

这里绝不是让大家不去放生，末学很赞叹放生的功德，只是希望我们在宣传一个观点的时候，能谨慎一些，对照经典，以免以讹传讹。

今天有人更改《大智度论》，也许明天就有人更改《金刚经》、《地藏经》了，这才是比较严重的问题！

发布时间：2023-02-08 12:12:11
更新时间：2024-02-04 21:54:20
来源：素食学佛网
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