标题：素食与修行之讨论 内容： 儒家讲正心修身齐家，你家人反对你学佛，证明你学佛学得有问题，学到了形式，没有学到心行。 我刚开始学佛的时候，吃素，有一两年的时间，在家的时候，父母都很烦恼，如果多说几句，我就生气，所以过年的时候大家都不自在。 后来被王老师训斥，我尝试随缘，发现肉食成为了一种心理障碍，一种肉食就不对，素食就对的知见已经完全把自己捆住了，这样的一种执着是非常难以破除的，因为你以为它是善的，你不认为那是执着。 此点我却不以为然, 很多素食者不吃肉不一定全是执着, 素食是为除了不想伤害他人之外, 还因为肉类根本不是食物, 修者不吃非食物之物亦算执着? 不伤害他人以取悦父母亦算执着? 如果有某修者父母或人人有错误见解而吃屎, 修者为认同或取悦他人而吃屎亦算破除我执? 不须以身作则以示正确之行? 兄除吃肉之外别无他法? 恐怕兄之做法除无明之外还是一种更大之我执! 想当初我刚修吃素时, 亲人们亦认为我玩玩而已, 多月後他们相信我不是玩的,於是我岳父全力反对, 和我私下说不准我吃素和修行, 而且他认为我教他女儿吃素是害死他女儿, 否则他将赶我回香港, 还找律师来告我, 我只好对他解释我为何吃素, 而且说明他女儿吃什麽我不管我也不介意, 不过我是很坚决, 绝不更改,你要我回香港或找律师果亦无妨, 很可能你是为了我的健康或会出家? 出家方面这没可能, 修行和出家无关, 如果是健康方面, 我很感激你关心我的健康, 这方面我会买很多吃素的书留意营养, 和找个医生每叁个月都去化验血液营养一次,并给你一份报告, 他可坐言起行, 搞了数月後又改为不管我在家吃素了, 不过凡节日到他家吃饭一定要吃肉, 我可不答应, 於是他拿我没办法, 就每天晚上大吵大闹, 他可不用上班, 搞到人人晚上无得睡, 这招可真利害! 一星期後大家都来叫我去他家时吃肉算了, 我老婆答应了还哭叫我照辨, 我可绝不动摇, 到今天除了我岳父, 其他人也修行了, 我岳父不再反对也经常吃素. 【 在 lixiaoyao (逍遥公子) 的大作中提到: 】你提到初发心不可能就为众生的问题，确实是如此，但是善知识的: 作用是什么呢？ 就是成就你的增上缘。 一个没有悟到习气本来虚妄的人，他的发心修行，一切都是习气在推动，以这样的妄因和妄功用如何能成就真实之果呢？ 都是在个人的业习里不断的轮转。 你可以考察自己的心理，自己的贪嗔痴轻慢疑几十年来从根本上有多大程度的变化，我以为，常人只是在现象上改换，比如把贪这方面改成贪那方面，比方某些学佛的，表面上减轻了五欲之贪，实际上变成贪以后的福报，实际上你贪什么是不重要的，这个贪的力量才造成你的轮回。 当你在一个圈子里循环的时候，善知识的作用是给你一个外力，让你能够螺旋形上升，你如何接受这个外力，靠你的本智相应和你和善知识的善缘的程度。 因此，一切善的教导，你要听进去，要学，即使你条件还不满足，要向这个方向努力，才能跳出自身轮回的圈子。 你认定自己做不到，而不去做，就被从前的习惯性力量又拉回去了。 你以为是自己的主动选择，其实是被从前的习惯思维所左右，因为你原来就没有决断，没有多少奋发的精神，没有自己的主见，一直被环境左右到现在。 你现在还是逃避问题，想从一个环境换到另一个环境，那么到了另一个环境你又能怎么样呢？ 还是被环境所左右，因为根子你没有找到。 要好好认识自己，发掘习气的根源，你才能进步。 我提到佛法和世间法的问题，就是提醒你，学佛不在于要到寺庙里烧香磕头，不在于要吃斋念佛，甚至打坐也只是形式而已，修正自己的心行，利益众生是真佛子。 儒家讲正心修身齐家，你家人反对你学佛，证明你学佛学得有问题，学到了形式，没有学到心行。 我刚开始学佛的时候，吃素，有一两年的时间，在家的时候，父母都很烦恼，如果多说几句，我就生气，所以过年的时候大家都不自在。 后来被王老师训斥，我尝试随缘，发现肉食成为了一种心理障碍，一种肉食就不对，素食就对的知见已经完全把自己捆住了，这样的一种执著是非常难以破除的，因为你以为它是善的，你不认为那是执著。 很多人都是这样，一个自己以为是对的信念，伴随着他一生，让他觉得自己很伟大，却给别人带来痛苦，希特勒是这样，僵化的宋明理学也是这样。 后来我回家，家人吃什么我吃什么，我在家里多为父母做事，从心里尊敬他们，感激他们的养育之恩，学会和颜悦色地待人，父母都很欣慰，我的话他们都听得进去，我讲讲佛法的精神他们也渐渐能接受。 你认为前后那一个是合乎佛法的？ 你愿意选择哪一种？ 我在此下一个结论：如果学佛和世俗生活有不可调和的矛盾，增加了而不是减少了众生的烦恼，那么你学的就不是佛法。 请你自己多想想，实践是检验真理的唯一标准. 什么时候用什么层次，是很重要的事情，济公吃肉，要理解，发心不吃，要理解，更要理解两者的关系，不要把两者对立！ 不过。 。。 呵呵，。 。。 的确有不好理解的地方，比如耶稣吃羊肉，等等，到底什么时候用什么层次，还请WAICHI讲讲。 民间留传的济公故事并非真正的济公禅师传, 济公禅师并无吃肉, 至於耶稣吃羊肉,圣经之吃素部份只怕不知己经过多少人修改不想多谈. 如一定要说, 叁界未出未明心时, 还是老老实实尽全力吃素吧, 不要为了什麽破除我执之籍口而吃, 除此执并不在於吃肉, 我可不会出街随便杀个人以破除杀戒, 真懂观者有无此执自己知之甚详. 比如一切是空人我两空后，为什么还要检查不吃肉。 出叁界者何有检查不吃肉, 只不过既己证知杀生为五戒之首, 知吃肉对解脱之严重障碍性, 及吃素对身心之益处, 故教众生心离杀业, 亦自当以身作则示众生, 除了以菩萨之智慧证知某众生之因缘於只此一途下才容许众生吃肉, 或自身亦现吃肉相,不过亦必定告示他们如有在容许吃素之条件下须立即改为吃素, 如在西藏某处等根本并无素食供应之下只好为之, 於此等素食绝缘之境地, 菩萨亦授以咒语於杀业及吃肉时用, 重点亦在於长养其慈悲心, 令其提醒自己记得於可能之下须立即断杀业,及咒语亦在世明师赠, 因是在世明师亲自对其之承诺, 与其心心相印故才有真正之加持力在, 加持力其实来自在世明师承诺本身, 非在咒音, 故其亲授者念咒时真能令被杀者即时往生, 此为佛菩萨於不得已, 不方便之下才以此方便法授众, 但看看今时甚多修者於甚方便断杀业之下亦行方便法, 修密宗者尤多(我亦修过), 到处活佛只知传统, 亦言传承! 空言破除肉食之执, 连释佛示众素食亦不管, 亦有取笑他人他教太执者, 他教素食者亦笑密行者不行素食意, 却不知吃与不吃肉同样亦执,失却密密意, 吃者执共识, 不吃者亦法见执, 但虽亦同执, 吃素者却比吃肉者於道业上好太多. 不想再讲太多, 本无说人之意, 但世界颠倒, 恐怕亦已得罪很多人, 吃肉吃素人人有权, 各请自便. 难以抉择者如下：1. 佛在经中不仅讲吃肉杀生的问题,淫欲的问题更是强调，譬如煮沙成饭。 如兄之言，叁界未出未明心时, 还是老老实实尽全力吃素,既己证知杀生为五戒之首, 知吃肉对解脱之严重障碍性, 及吃素对身心之益处, 故教众生心离杀业, 亦自当以身作则示众生, 是否学佛者叁界未出未明心时，应当老老实实尽全力不要结婚呢？ 当以身作则示众生呢？ 淫欲念不在於结不结婚, 结不结婚淫欲心不变. 2. 杀生为五戒之首，素食肉食与杀生有何必然之关系？ 素食即不杀生也？ 肉食即杀生也？ 我是学生物的，素食之培养过程中要杀生，吃时要杀菌，每日空气中各类细菌无数，呼吸吞咽即杀死无数，更有多种生物界于动物植物之间，佛子何以自言不杀？ 妄语欺众生？ 3. 游牧民族以肉食为主，渔猎以渔猎为谋生之手段，虎豹豺狼以肉食为天性，佛法何以摄之？ 劝其改业改性？ 或是因机设教？ 或是彼等决不能成就？ 4. 我中华为日寇所蹂躏之时，杀还是不杀？ 杀是慈悲，不杀是慈悲？ 不杀在於确证心不染杀业, 或尽力证知心不染杀业行. 以上略举几问，意在说明戒心与戒相之关系，戒相成住坏空，唯心所现，是轮回相，非轮回因，故非解脱之正因。 楞严经云：佛告阿难。 一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。 诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。 皆由不知二种根本，错乱修习。 犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。 云何二种。 阿难，一者，无始生死根本。 则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自者。 二者，无始菩提涅盘元清净体。 则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。 由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。 一者为轮回之正因，二者为解脱之正因。 肉食素食与之何干？ 仅为助道之因缘尔。 若言非如此如彼不可，则佛法为有为有漏，为有对待，为二法，不名不二之法。 既明此义，即知真修行在起心动念处，行者于善尘恶尘佛尘非佛尘戒尘非戒尘，以无我法故，无染无不染，平等无二致。 既明此义，复以众生因缘故，方便抉择。 最后还是如waichi所言，对有条件的人来讲吃素还是要好一些，只是不要于此有为法起胜劣想就可以了。 肉食素食与之无干？ 遇杀业能时刻观-照以确证心无染杀业, 有此禅定慧功者则无干, 无此观照禅定慧功者, 不能时刻证知确无染杀业时, 於可行之下自当吃素以减少杀业缘, 何言无干? 肉食素食之戒及相本身当然无干, 但行者如无真观照 定功时, 本无干之肉食素食戒及相亦形成大有干之物, 岂能因知识知见之明义, 於未证时而言无干? 岂能因不于此有为法起胜劣想就行? 不起胜劣想杀业即除? 须真实时刻观照证无染杀业时才行, 修行有戒-戒相-及戒体, 未获戒体绝不能离戒及戒相, 除非修者遇明师, 获师指示而吃肉修观照杀业性, 明师亦当受徒杀业而以佛力转其杀业缘为证道缘, 如师是真明师, 此则无妨, 否则恐怕用口说说亦染杀业, 恐怕兄之文章亦有可能令心染大杀业缘而不自知, 因兄并无指出戒体之重点而言无妨, 多少人看後以知见认为明了,吃肉亦无妨随缘不分别即可, 而令他人以此为藉口及心不生戒体行, 以知见为体, 障人道业. 发布时间：2023-02-15 12:35:06 更新时间：2024-02-04 21:54:19 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668885556