标题：用功和修行

内容：
今天讲一讲在家人如何建立家庭。

因为很多同修都在问，到底我如何修行好？

那么表示大家对用功和修行这两个层次弄不清楚。

不管你在家也好，在寺院也好，念经、念咒、念佛、闭关，应该算是用功。

什么叫做修行呢？

修行是在生活当中，在日常中，对照自己，改变自己。

就如小孩去念书就叫做用功，小孩毕业了到社会发挥学到的知识文化，那是修行。

用功是目的是加深自己的学问，修行是实践学问。

你们在家人，如何算是修行呢？

汉传佛教有五大菩萨，其中仅仅有一位菩萨是以出家身代表，就是地藏王菩萨。

其他四位菩萨，文殊、普贤，观世音到弥勒菩萨，是在家身。

地藏王菩萨超度他父母，那表示生命解脱于出家，生活实践于在家。

出家叫做出世法，在家叫做入世法。

大家应该懂得，佛法没有远离生命，佛法没有远离家庭，佛法没有远离生活，佛法没有远离事业。

很多人都认为学佛以后不要家庭，不要生活，不要事业，这种学佛人完全没有理解。

当然在用功的过程中，应该暂时有一段专门的时间来修养。

比如小孩读书，从小学到大学的这个阶段应该是以学习为主。

如果我们修养都不要家庭，都不要生活，都不要事业，那想问大家，我们修养这些东西干什么呢？

佛法本身的作用是什么？

佛法本身是智慧的教育，佛法本身是觉悟的教育，佛法本身是慈悲的教育。

如果人缺少了智慧就叫做糊涂人，做什么都不行；人如果缺少了觉悟，是非常小气的人。

觉悟的人就是大大方方，大方缘分就大，小气就没有缘分。

有了智慧，有了觉悟，才能很好地发挥慈悲作用。

如果人没有智慧，没有觉悟，所讲的慈悲是假慈悲的，同时容易变成好心办坏事。

因为智慧的人首先明白因果，明白自己的能力，明白事情的来龙去脉；觉悟的人有能力完善因果，然后转变因果。

如果缺少这两个方面，本来你是一片好心想帮助别人，就容易变成好心办坏事了。

比如人参是一种补品，你认为人有病了就给他吃人参，本来是一种好心。

如果得的是瘟疫病，你给他吃人参，人参一进口，病人马上去报到了。

给人参的人有恶意吗？

没有，但是病人死了。

智慧是明白自己，觉悟是理解周围。

我们经常说贫穷，没有智慧就贫，没有觉悟就穷。

因为没有智慧的人根本不懂得把握自己，没有觉悟的人始终没有缘分，所以就穷了。

看一个人有没有智慧，就看他的事业、家庭生活，因为智慧是人的福德；看一个人有没有觉悟，就看他是否懂得照顾周围。

智慧和聪明不一样，智慧人他做什么事都懂得因果，聪明人就不怕因果，最后就被因果淘汰了。

觉悟的人就懂得，自己有条件生存，就必定给周围共同享受，这就是觉悟的人。

建立家庭不是单方面为了生活。

家庭也好，社会也好，世界也好，应该以人为本。

人应该以生命为本，人有命了才拥有一切。

命没有的话，所有东西自然就变成身外物。

比如身体不健康，你有山珍海味也吃不进去啊，也用不上啊。

假如身体好，不需要山珍海味，天天吃野菜也非常有意思。

所以，修养并不是出家人的专利。

用佛的观念来讲，应该是全人类普及修养。

现在人没有明白到修养对世界和平很重要。

修养是提高人类文明，是提高人类各个方面的进化，特别提高整个人类和大自然同步保护。

佛认为，生命灵性是平等的，但是果报有差别。

果报有差别是他自作自受的过程。

有智慧的人有觉悟的人，要把那些没有能力的人扶助起来，让他们和有能力的人一样得到平等、快乐、自在每一天。

所以佛教以慈悲为怀，以智慧来法化人。

智慧是基础教育，觉悟是高等教育。

什么叫做基本智慧呢？

一切以人为本，人以命为本，命以健康快乐为本。

人有健康和快乐以后就得到自在，所以《心经》里面叫做观自在菩萨。

得到健康有什么好处呢？

自己首先不麻烦别人，自己得到自在以后就不去麻烦周围。

自己有痛苦，一人有难，合家不安。

合家不安了，就自然影响到全家的事业、生活，因为生活的好坏和事业直接有关。

所以事业是生活的前提，健康是事业的前提。

我以前有病了才体会到健康很珍贵。

自己痛苦是非常小的事，麻烦周围，给很多同修、也给家族带来很多的麻烦，那是大事。

有健康多么自在啊！

发布时间：2023-02-25 11:48:55
更新时间：2024-02-04 21:54:16
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668885903