标题：几位高僧大德对「念佛数量」的开示

内容：
善导祖师：欲生净土，唯须持戒、念佛、诵《弥陀经》。

日别十五遍，二年得一万。

日别三十遍，一年一万。

日别念一万遍佛。

亦须依时礼赞净土庄严事。

大须精进，或得三万、六万、十万者，皆是上品上生人。

自余功德，尽回往生。

藕益祖师：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。

佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。

天台云：四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。

云栖云：一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。

可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。

所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克！

设有巧没方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上；殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。

即现前一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄？

只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。

若不得往生者，三世诸佛便为诳语。

一得往生，永无退转。

种种法门，咸得现前。

切忌今日张三，明日李四；遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵。

此则头头不了，帐帐不清。

岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。

真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。

试自简点：若身心世界犹未放下；贪瞋痴念犹自现起；是非人我犹自挂杯；间断夹杂犹未除尽；妄想驰逐犹未永灭；种种他岐犹能惑志，便不为真念佛也。

要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺；久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。

若初心便要说好听话，要不着相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。

饶你讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。

临命终时，决用不着。

珍重！

黄念老：你不要管念佛是否就是著相或不著相、离相或不离相，你只要好好去念就是了，这就是事持。

按蕅益大师的说法，念佛一天要念三万声，而且三万是最起码的，最低的数。

当然现在就不好说了，我老劝人念佛、要修行，一天如果还念不到一万，恐怕功效不会有大明显。

当然能念上一句也是好的，但要想显著起作用的话，那你一天至少得念一万，这离蕅益大师的要求可就差三分之二了。

蕅益大师提出最少要每天三万遍，大家从他的开示录中可以看到，他的数是三万、五万、八万、十万。

蕅益大师拿着佛珠就是这么念的。

拿佛珠念也有好处，可以起提醒我们的作用。

就这么念，什么时候我们有这一句，这就是事持。

在事持之中就可以达到理持。

生死海中，念佛第一！

一部大经，一句洪名，一向专念，一生成就！

同一念佛无别道，法界之内皆兄弟；今生誓乘弥陀愿，携手共赴极乐国！

发布时间：2023-03-20 10:10:23
更新时间：2024-02-04 21:54:12
来源：素食学佛网
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