标题：三福净业之修十善业

内容：
导读世尊曾开示，三福净业乃是过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛净业的正因啊，所以应该要先修学。

什么是三福净业？

三福净业：一者，孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。

二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

三者、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。

今针对三福净业的一项加以说明。

孝养父母，侍奉师长，慈心不杀，修十善业所谓十善业是身三业、意三业、口四业。

1）身三业身三业包括杀、盗、淫三种恶业。

杀害众生，主要是指杀人。

盗主要是指窃盗他人大笔钱财。

而淫是专指出家，在家人是指邪淫（邪淫系指非人、非时、非处行淫）。

2）口四业口四业指妄语、两舌、恶口、绮语。

有人或许会抗议：动辄得咎，如何学佛？

譬如在卖东西，顾客说你老是卖得比别人贵，这种货色，人家才卖十五元，你却卖十六元你顺口回答这怎么可能？

进价成本就十四元五角（其实只十元）。

那生意岂非无法做下去？

真有那么困难吗？

只要不说进货成本不就结了吗？

你也可换句话说：没那么便宜，我赚不了多少钱，进货成本妳自己想想也应该知道。

这就不妄语了。

不妄语最主要的是指大妄语，自己没有悟而说自己悟，或故意暗示开悟的样子，让人误以为是初地圣人或几果等等，这是大妄语。

又如：自己末悟而印证别人开悟，也是大妄语。

两舌：当然没有人两条舌头，而系指东家长，西家短的挑拨是非。

而另一种人，见人说人话，见鬼说鬼话，通常是骂人。

但这不一定是坏事，一切大菩萨真的是如此，见仙说仙话，见畜生讲畜生话，这是菩萨的功夫。

绮语：是指讲话不正经，如果幽默还好，就怕尽讲些带颜色的话，或和小男生、小女生来开玩笑（如黄色笑话），或拿人家神圣的东西开玩笑，这叫绮语。

另外就是不恶口讲话。

不要一天到晚大呼小叫、不耐烦，动不动就骂人，这叫恶口。

动不动说人家的坏话或当面责罚人家。

而恶口不一定要大声喔！

有的人说好听点是修养好，说难听点是城府深、讲话尖酸刻薄，但是声音不大；讲起话来，慢条斯理。

譬如：你什么都好，你比较行啦！

我们因能力差什么都不行啦，就请多多原谅，尖酸刻薄、酸溜溜的，这也叫恶口，所以恶口不一定是大声谩骂。

以上是口的四种恶业。

3）意三业意有三业，心里贪财物、贪名声、贪权势、贪淫欲、甚至贪睡觉等都是贪。

明明睡八个钟头够了，却偏要睡十个钟头，十个钟头刚睡起来不久，又去睡一下，这也是贪。

贪主要是淫欲。

十方世界的三界众生都是这样，通常要修到三果才能远离，那是断五下分结以后的事了。

第二个意业我们称为瞋恚，动不动就发怒。

我们刚刚讲过，有的人发怒，拍桌子摔东西，乃至拿刀子杀人。

有的人发怒时皮笑肉不笑，不动声色，你根本不知道他在生气；怒在心里，而且恨得很深，发起瞋恨心，暗地里算计。

瞋恚心最不好，经里有说：瞋火能烧功德林。

功德林是一棵棵种植，好不容易种成一片树林叫功德林。

但瞋火一发，全部烧光了。

还有，瞋心会断念佛人与众生的法缘，是大乘行者修行上的大忌，其罪甚大，还过于贪欲之罪。

瞋恨之后还有一个称之为无明----不明白实相。

无明有很多层次，浅深不同，约略而言，有三种，一般多指见惑、思惑。

至于尘沙惑要到佛地才断尽。

这里讲的无明叫愚痴，要得善果，应当行善、要得解脱，应当修行、要想开悟，应当参禅、要想入实相念佛，应当体究念佛。

也就是说，在世出世间法上多种修行方法，如何去辨别他，要有智慧。

不能一天到晚坐在那边数呼吸，要求开悟。

或一天到晚坐在那边念佛号，不去参究什么是佛，不去参究什么是自性弥陀，而要入实相念佛，这是不可能的；一天到晚大吃大喝说要开悟、要解脱，不可能的，这叫愚痴。

有人希望得长寿，求神并杀十只大猪公，这样能否长寿？

不行！

为什么？

求长寿是吉利的事情，不应以杀害众生生命的凶事来求，求长寿更应保护众生才对么！

有的人生了儿子，希望他长命百岁，永无病痛，却以杀害鸡鸭牛羊作牲礼以求神，并席开百桌大吃大喝。

杀害无量无数众生生命，以办凶事方式来讨吉利，那真是颠倒了，所以叫愚痴。

以上十种恶业反过来叫十善业。

不恶口就是善业，讲正经话、讲佛法、劝人护生行善、劝人修行解脱，这是不绮语外更进而正语。

修十善业、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，不但念佛人要奉行，参禅人也要做到。

如果不这样，自己会被性障障住，永不见性。

在《六祖坛经》里，六祖说道：心中若无不善，西方去此非遥，若怀不善之心，念佛求生难到。

虽是禅门的经论，却与念佛门相应。

发布时间：2023-03-21 12:40:39
更新时间：2024-02-04 21:54:12
来源：素食学佛网
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