标题：教子之道

内容：
爱子不得其道，就是不慈。

慈字之误用，在管教二字分不清。

（一）溺爱不明。

自从有了小孩，爱之如掌上明珠，对于吃穿，尽迎合小孩的心理，养成骄惯性，好吃懒做，由习惯进而染上嗜好，吃喝嫖赌吸，无所不为，自身又一无所能，成为流氓，丧德败家，妨害社会，触犯国法，成为罪人，受刑亡命。

这种恶果，皆由溺爱二字之因所造成，不慈孰甚。

（二）不管不教。

有了小孩，只知道养，美衣美食。

对于小孩言行动作，任其性之自然，不教也不管，这又错了。

小孩天性未离，此时若不好好教导，渐渐性流为情，情流为欲。

初则放荡于礼法之外，渐至入于下流社会，很是危险。

不但品行不端，行为不正，将来招灾惹祸，后患不堪设想。

昔有囚犯某到了法场临刑时，要求法官，见他母亲一面，死也放心。

法官哀怜他这番孝心，许之。

他母亲来到法场见面时，该囚犯要钻他母亲怀里吃一口奶，其母爱子心切，听其子之行为。

其子竟将其母之乳头，一口咬下来，其母大痛喊叫，说可要了我的命了，好狠心哪！

其子接口说，你的心比我还狠得多呢！

想当初我小的时候，偷了人家的东西到家，母亲不管我，还很欢喜我，所以我大了，便做了贼，因犯法定了枪毙的死罪，这是你不管我，养成我的偷盗心，送了我的命。

我心狠，哪知母亲送了我的命，比我还狠得多。

这段事，当儿子的固然不对，当母亲的算对吗？

这是不管，也就是不慈。

至说到不教，关系更大。

古人教小孩，能食，教以右手吃饭先让老人吃。

有食物，老人不分给不要。

能言时，教以数与方名。

教他见人行礼，恭敬长上，孝敬老人，大了自然能孝能悌。

若不教导，便不知礼节，不知尊卑上下，习惯成第二天性，养成逆子，不孝不悌，为父母的，不能辞其咎。

所以古人云：养不教，父之过。

这是放任太甚，也是不慈。

（三）管得太严。

有了儿女，恨铁不成钢，自己孩子，总得比别人强。

儿女稍有差错，非打即骂，毫不留情。

原来父子是主恩的，威多恩少，便失慈的真道，使儿女对于父母，初则畏之，渐疏远之，甚则离心离德，这就是管之过严，亦非中正之慈道。

以上三种，均不合慈道。

真正慈爱儿女的，从小就教养兼施，由胎教、襁褓教、婴儿教等等，处处留心。

小孩发育不全的时候，固在善养，但养中须有教。

在小儿初学会说话，先教导他明白老人的称呼，叫爸爸、叫妈、叫娘、叫爷爷奶奶、叫伯父叔父、姐姐妹妹、哥哥嫂嫂等，使他知道尊长亲亲，慢慢再添字，问爸爸安，妈妈好等的话。

等他会走会行动的时候，教他行礼。

有了食物，教他先奉老人，让给哥哥先吃，知道孝悌之道，谦让之礼。

少有点好处，必须夸赞他，或用相当的奖励鼓励他，更高兴，能实行。

小儿有了过错，不可先打他，更不可骂他。

先说明是非，使他知过必改。

善言开导，不可体罚，免伤他的自尊心，自然小儿能迁善改过。

千万不要骂他，骂则口出恶言损德，老人听着还不愿意。

更不可一错便打，把孩子打完了，小孩还不知道为的什么，打得直迷瞪眼，生出毛病来的很多。

教小孩说话，先提说祖上的德行，老人的好处，一家人的长处，大家都爱听他的话，小孩无形中生出爱敬老人的心。

小孩渐渐长大，教导他洒扫地，接待客，见客行礼、问安等等细事，然后大了，入校求学，养成端正人品，立身行道，扬名显亲，有功于世，有德于人。

这才不亏天覆地载，父母所生，为天地的孝子，古今的完人。

人人能如此实行，世界哪能不太平呢？

然追本溯源，还是归功于父母之教养有方。

发布时间：2023-03-26 10:26:34
更新时间：2024-02-04 21:54:11
来源：素食学佛网
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