标题：恭敬称念观音圣号即能远离淫嗔痴 内容： 【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。 若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】-----（普门品）如果有众生淫欲心重，只要常常忆念恭敬观世音菩萨，就能远离淫欲；如果嗔恚心严重，时常忆念恭敬观世音菩萨，就能远离嗔恚；如果愚痴蠢笨，时常忆念恭敬观世音菩萨，也能远离愚痴、开启智慧。 下面用道理和事例来证明：称念观音远离淫欲的道理很深，《楞严经》这样揭示其中的秘密：熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。 从生起次第上观察，淫欲是由见色而动心，贪执色相而生起的。 观世音菩萨修反闻闻自性，不再向外攀缘色尘，唯一反照自性。 功夫到纯熟时，离了色尘，外色就起不到任何作用。 大士自己得到成就，多淫众生只要一心称大士名称，就能摄持他同于自己，心从色尘中脱开，远离淫欲。 事例证明：有一位茂章居士，年少时喜爱看淫--秽小说，年纪轻轻就犯手-淫和邪淫。 信佛之后，他深深地忏悔，发誓戒除邪淫，依仗佛力的加持消除恶习，但他的身体早就受损伤了。 1944年，他在上海工作，因为劳累过度，身体发热、腹泻。 治好之后仍然委靡不振、工作无精力，而且经常头晕、目眩、耳鸣、消化不良，医药无效，饮食和睡眠都很不好。 后来他看了《观音灵感录》，发心常念观音圣号，念了三个月就得菩萨加被，远离淫欲，各种病都痊愈了，精神也变得更好。 这是常念观音远离淫欲的证明。 为什么念观世音菩萨能远离嗔恚呢？ 《楞严经》中解释说：纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生离诸嗔恚。 意思是，观音菩萨修成耳根圆通，没有了分别的尘染，由此不再有能和所的对立，就是没有能对的根和所对的尘互相对待。 我们知道，凡是嗔恚都是从敌我对立、互相抗拒中产生的，现在没有了能所对待，嗔恚就无从生起。 观音大士自身证得圆融无碍，由此能摄受常念恭敬的众生令离嗔恚。 事例证明：古代江西临江有个秀才高蕃，娶妻樊氏，叫江城。 江城长得美貌，性格却很凶暴。 婚后不久，高蕃受江城百般欺负，公公婆婆制止不了，两人只好分居过日子。 高蕃痛苦不堪，身体也越来越衰弱了。 母亲见了心里忧愁。 有一天在梦中见到一位老人告诉她：江城前世是净业和尚养的一只长生鼠，你儿子前生作书生的时候偶然来到寺院，把这长生鼠给弄死了。 今生是冤业报应，人力无法挽回，只有每天早晨虔诚念观音咒一百遍，应当有效果。 母亲醒来就告诉丈夫，于是夫妻俩每天早晨一起念。 过了两个月，江城反而比以往更狂暴放纵。 这一天，来了一位老和尚正在门外讲佛法，围观的人很多，江城也出去观看。 老和尚讲完要了一瓶清水，端水对着江城的脸大声说：莫要嗔，莫要嗔，前世也非假，今世也非真。 咄！ 鼠子缩头去，勿使猫儿寻。 说完吸一口水喷在她脸上。 江城默然不语，擦了脸就自己回去了。 从此她痛改前非，性情变得柔和孝顺。 这样就知道，由亲人代念都能离嗔，何况自己发心念，当然效力更大、更能远离嗔心。 念观音能离愚痴的道理：《楞严经》说：销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障，诸阿颠迦永离痴暗。 愚痴是什么？ 就是虚妄分别的尘障蔽了本有自性光明。 观音大士反闻闻自性，销了妄尘，由此恢复了自性光明，法界身心如同琉璃般，内外光明通彻、无所障碍。 这就能加持昏迷暗钝的众生，永远远离愚痴的黑暗。 事例证明：民国初年江苏泰兴有一座小庙，里面住着师徒两人。 徒弟是个十五岁的小沙弥，长得奇丑，心却很虔诚。 老和尚很喜欢他，给他规定很多功课。 小沙弥每天读书，他是个笨人，怎么教也教不会，做杂事却很精明。 他每天夜里拜观音菩萨，要拜到菩萨摇手为止才准许去睡觉。 这里暗中是有机关的。 原来老和尚有爱吸鸦片的嗜好，他的卧室就在观音殿的后面，只隔一层木板。 他在木板上凿了一个小孔，穿一根黑线连在菩萨像的手上。 圣像的手是活动的，里头一拉线，手就活动像摇手一样。 每天晚上老和尚总要过足了烟瘾快睡觉的时候，才拉几次线。 小沙弥见菩萨在连连摇手，就欢欢喜喜地结束一天的功课去睡觉。 这样坚持了好几年。 有一天，老和尚出门访友，因为天下大雨被道友挽留，第二天早上才急匆匆地赶回来。 一回来就问：昨天晚上拜了没有？ 小沙弥说：我拜到菩萨摇手才睡觉。 老和尚心一惊，这不是菩萨显灵，就是沙弥撒谎。 这天晚上，他抽过大烟之后，故意不拉线。 然后悄悄地去察看，发现小沙弥已经睡着了，就叫他起来问：你拜到菩萨摇手没有？ 他说：已经摇手了。 老和尚才知道真是菩萨显神通。 他叮嘱沙弥：明天晚上你还照常诚恳礼拜，拜到菩萨摇手时，你就跪在地上不起来，求菩萨给你开智慧。 第二天真的应验了，菩萨果然慈悲，有求必应。 小沙弥祈求时，菩萨就下座拿杨枝蘸瓶里的甘露，滴到他的口中，然后又返回原位安住不动。 小沙弥如梦初醒，感觉口里香甜而且全身清凉舒适，欢喜无量。 从此他像换了一个人似的，变得聪明能干。 凡是师父教他读诵的书，只教一遍就能背诵，他得到了过目不忘的智慧。 这就是常念、恭敬、礼拜观世音菩萨能远离愚痴的证明。 以前还有个僧人澍庵，性格恶劣又很愚痴，常常和人争吵谩骂。 常住准备要开除他。 他晚上闭门反思，生了惭愧心，自想只有闭门修行。 第二天一早，他求当家师给他一个机会，能入关清修。 当家师满他的愿。 他就在关中一心一意地修行，禁语专持大悲咒、念观音、拜观音。 三年之后出关，开了智慧，已能理解经典中的妙理，世间四书五经也无不通晓，和以前一字不识的他判若两人。 这些都是真人真事，告诉我们观音大士的加持不虚，修念观音的灵感不虚，常念恭敬观世音菩萨的确能息灭三毒，能让人变得慈悲、清净、有智慧。 有的人说：很多人念观音还不是烦恼一大堆吗？ 这是因为他们没有按经中常念恭敬去做。 这四字是念圣号对治三毒的关键。 比方说，病人不遵从医嘱按质按量地服药，那医生再好、药再灵也不可能见效，同样的道理，修持观音法对治三毒，必须遵循佛的教导切实做到常念、常恭敬，这四字不真做， 也治不好烦恼病。 常念就是二六时中如子忆母般，念兹在兹地念观音，念大士的相好、慈悲、愿力。 大士是法界身，入在我们的心想中，他如慈母般念念悲愍我们，我们如子忆母，念念忆念大士，心和心相应相契，自然息灭心中的贪嗔痴。 常恭敬就是心里常常提起正念，时时有意识地发起对大士的恭敬心。 恭敬体现为身口意三方面。 比如，见到大士的圣像就主动合掌、礼拜，双眼虔诚地瞻视菩萨，见圣像时就像面见菩萨的真容，不敢有丝毫失礼、亵渎和散乱。 古人入佛殿、见圣像，都要事先漱口、沐浴、穿干净衣服，以示内心诚敬。 因为心中常怀恭敬，在有圣像的地方就不敢躺卧，更不敢肆意谈笑散乱。 这些都是身恭敬的相。 称念圣号时，不绮语、不粗语、不两舌、不妄语，念的时候字字清楚，音声里充满了虔诚敬仰，这是语恭敬。 心中常常这样想：大士无时无处不在，我做什么，大士看得一清二楚，我怎能放纵胡为。 这样时时谨慎护持自己的心，即使独处时，也不敢有丝毫放逸。 这是时时心存恭敬。 佛法从恭敬中求，常恭敬大士，就能得大士加持。 而且恭敬心越强，得加持就越大。 我们真做到了常念、常恭敬，正念就很强，以这个正念的力量就可以控制住三毒，不让它有机会生起，而且依仗大士的加持入于心间，一定能渐渐化掉贪欲、嗔意和邪执。 我们贪嗔痴方面的串习力极强，这是与生俱来、根深蒂固的根本烦恼，只有真实用功才能对治。 比如，凡夫人淫欲容易犯又最难断，要断淫就要痛下决心。 每当发现自己淫心现行时，万万不可放纵，应该立即起身到菩萨像前发露忏悔，竭诚礼拜、称念圣号，这样能让淫心当下止息。 我们看古人对治习气毫不留情，因为心地真诚，所以他竭力称念，头磕破了也不管。 能这样对治几次，不但白天不犯，甚至梦中也能提起正念防犯。 这就像教育孩子，能在他初犯时毫不纵容、严厉教训，以后他就会有记性，也能彻底改掉。 不然纵容助长，等到毛病发展深了，想教育也无能为力。 其它烦恼也是如此。 发布时间：2023-04-09 15:29:25 更新时间：2024-02-04 21:54:09 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668887585