标题：什么是出生万法的因？ 内容： 真正的法身是什么？ 就是如来啊！ 因为依如而有这些诸法真正之身，因为一切诸法都是从如来作为真实的所依，没有如就没有诸法。 当然有人对于这种说法，他是不服气的，可是我们来看看二乘教，它怎么说呢？ 它说：世间一切诸法，它是没办法自作的，不能他作，然后不能自他缘起和合来作，但是要有一个因。 本身这段话就在说明，一切诸法全部兜起来凑在一起，也不可能出生任何另外一个法，或是出生自己的法，也不能出生这些诸法里面任何一个法。 那你说：可是世间的法，不就是这样出生了吗？ 这不是如此的！ 譬如说：父母生小孩好了，以这样来看，父母怎么生小孩？ 是父亲知道什么时候要生小孩？ 还是母亲知道什么时候要生小孩？ 他们两位都不知道啊！ 以现在的方式呢，他们必须要母亲或是说怀孕的女子，她或是猜测有没有怀孕，她要用一些检验的方式，才知道有没有小孩。 有小孩以后，知道有怀孕了，她怎么生小孩？ 她还是没办法生啊！ 因为她又不知道小孩子的细胞要怎么生。 请问：世界上有哪一位众生，把人类还有一切动物都算进去好了，知道出生小孩的时候，要出生多少数量的细胞？ 对不起！ 没有一位知道。 如果小孩少哪些细胞会怎么样？ 那也很抱歉，没有一位可以数得出来。 既然大家都不会生，可是小孩还是这样生，所以这样小孩叫作有缘而生，但是绝对不是父母生的啦！ 所以靠父母是生不出来的啊！ 你说小孩自己靠自己生出来的，好！ 那请问：谁没有当过小孩的人请举手，没有啊！ 大家都当过小孩，请问：你也当过胎儿啊！ 请问你在胎儿的时候，你知道自己怎么生吗？ 细胞这两个字，你听都还没听过啊！ 不管它用英文叫作CELL，或是我们说的，里面的内涵DNA、RNA，根本就没有人知道啊！ 要等到以后读生物课，或是相关的科学纪录片或等等，或是一些杂志文章报导，才知道有这些事情。 自己也可以回忆啊！ 你在母胎的时候，自己知道什么时候要出生手指头、脚趾头，乃至自己的器官，心脏、肝脏乃至于自己的肺脏等等，乃至于你的血管，哪一个地方是你知道的，都不知道啊！ 所以显然没有一位是知道啦！ 乃至自己长大，自己的血管有时候阻塞了，自己还不知道，然后因为这样而生病，而产生种种的病患。 所以我们对于色身，实际上是都完全不了知的啊！ 了知性很少很少啊！ 所以呢，自己也没办法出生。 然后把父母还有小孩一起加起来，因为有相关的人就是这三位，也没办法出生啊，不会因为三个臭皮匠兜一起，然后就可以把真实法要作的事情给出生了，也没办法啊，不可能！ 所以一切诸法，没有办法自作自生啊，没有这个能力啊！ 然后就是集中全世界的一切有情，也没办法生啊！ 因为还是不知道，这些并不是什么宇宙最大的奥秘啊，但是也可以说是啊。 因为连这个法为什么会出现，谁生它的都不知道，那这样还要去管它，平常会发生什么样的变化作用，乃至于什么时候它会消失，这样不是没有知道根本，而在那里盲目的追寻吗？ 所以我们可以看到，阿含圣教里面已经说了，诸法、一切世间、一切诸法都无常性，不具备真正的出生诸法的能力，所以都不是诸法的因。 因此来看，显然三界法没有这个作用，没有出生诸法，出生万法的这个因。 这样的话，就一定是出三界法才有办法啊！ 然后要维系因果不断地存在，所以显然这个法，必须要有非常长的什么呢？ 跨过过去、现在、未来的能力，或是符合三际的能力，那当然这就是如。 因为你要三际之中，你一直维系这样的功能体性，能够出生万法，所以我们来称这个如，是叫作法身并没有错啊！ 而且我们还看到大乘法，就说真如就是法身，所以依此而说，二乘圣教里面，实际上已经把这个法点出来了，你不能说二乘圣教里面，一点都没有说如，这样说法是不对的；因为连如来的名号都叫作如来，所以应当来如是说，二乘的圣教不能离开如，如本身又是真实，所以当然祂就是真如啊！ 难道你可以把祂叫作假的如吗？ 假如没有这个啊，所以应当来说，祂当然是能够出生诸法，不然，请问除了如这种体性以外，还有具备哪种体性？ 离开如的体性，而能够三际因果会公平，没有啊！ 因果如果是过去生有造恶，这一生虽然不用酬偿，因为一些因缘，可是未来生还是要啊。 所以祂一定可以保持这样的业力、业种，然后以后出生业果啊。 这样大家说的善恶因果，这样才会平等啦！ 不会说造恶的人最后不用受报，如果这样的话就不是佛法。 因为佛法不会妨碍到世间的这个法啊！ 所以因缘果报既然是如此，就代表诸法一定是出世间法所出生的啊！ 世间的法它本身没有出生性，我们从刚才的父母生小孩的这一件事情，这么简单而几乎在我们周遭都可以看到了，就可以用这样来作说明，当然就可以很清楚知道，一切诸法它没有真正自体性，以及出生万法的功能体性啊。 发布时间：2023-04-11 12:32:58 更新时间：2024-02-04 21:54:08 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668887662