标题：九种「作观」戒淫法

内容：
念佛法门可以带业往生，但聪明人总是不敢侥幸。

台湾妙莲老和尚一向劝人持戒念佛，念佛持戒，万人万修去才有保证。

就是说，能持戒念佛，往生极乐世界，就可万无一失。

杀盗淫妄四条根本戒中，最难最要紧的是淫戒，所以佛将断淫心作为修楞严大定的第一决定清净明诲。

淫欲炽盛，必须想办法窒欲；有志于修梵行，就得想办法断淫。

窒欲和断淫，都叫戒淫。

戒淫之难，难于上青天。

欲心炽盛之时，不论诵读佛经戒语，或是切念因果难逃，也难免无济于事。

大约因此故，佛祖乃及历代祖师，还传了很多其他方法。

最常见最有功效的，有如下九种作观戒淫法。

第一，四觉观。

其序曰：凡夫淫欲念，世世常迁徙。

宿生为女时，见男便欢喜。

今世得为男，又爱女人体。

随在觉其污，爱从何处起。

四觉观：睡起生觉第一，观口中不净；醉后生觉第二，观呕吐不净；病时生觉第三，观容貌腐溃不净；见厕生觉第四，观排解不净。

观诸不净，不起心，不动念，不妄想，不执着。

第二，九想观：（1）新死想，身僵气寒；（2）青瘀想，死后变色；（3）脓血想，腐肉脓溃；（4）绛汁想，臭不可闻；（5）虫啖想，腐尸生虫；（6）筋缠想，唯剩筋骨；（7）骨散想，筋也烂了；（8）烧焦想，死尸被焚；（9）枯骨想，坟破骨露。

人死之后的过程大约如是，如果是火化，则瞬间变为灰烬，无限悲凉。

此九想既可以作他人死想，也可以作自己将来死后过程的观想。

达到人想死亡日，欲火顿清凉的效果。

第三，毒蛇观。

佛陀最后的教诲说：贪欲之魔，经常在找寻机会，去欺骗人们的心。

如果有一条毒蛇住在你的屋子里，你想得到安宁，你必须首先把它驱逐出去。

你必须逐去你生命里的贪欲毒蛇。

印光大师在《不可录重刻序》中教人窒欲，作毒蛇观：又当淫欲炽盛，不能自制之时，但将女阴作毒蛇口，如以阳纳蛇口中，则心神惊悸，毛骨悚然，无边热恼，当下清凉矣，此又窒欲之最简便法也。

第四，变性观。

虚云老和尚曾教其在家弟子作变性观：男子见了女子，或可观想自己亦作女子；女子见了男子，或可观想自己亦作男子，以杜妄想。

第五，天欲观。

娑婆世界，无一不爱色。

但情欲有轻重，交爱不同形。

如忉利天交合不泄精；夜摩天人抱持或牵手就完事；兜率天人不须拥抱，笑语即相通；化乐天人互相看一眼，即算做爱，笑语都免了；他化自在天人连看一眼都是多余，只闻语声或嗅到香气即完成爱事。

修天欲观，意在反观人畜界情欲炽盛，如人视淫犬贪心，牛马骑合，不忍卒看。

天上视人间，其理亦然。

更超天外者，唯如来清净无欲。

第六，白骨观。

跏趺坐，或双盘，或单盘。

观想白骨。

日常多看白骨图片或骨架模型。

想出来了整体白骨之后，功夫精进，慢慢在心眼里呈现白骨，由模模糊糊以至于清清楚楚，玲珑剔透，渐渐的功夫纯熟。

只要略微起观，全体白骨就会现前，功夫到了这个地步，所能观到的，无论在公车上、马路边、无非是白骨。

以上六种属于不净观。

以下三种属于超越观。

第七，亲想观。

阿难曾问佛，如何对治淫欲？

佛告阿难：想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。

生度脱心，熄灭恶念。

第八，普门观。

如何才能断淫欲，念佛人不一定要修不净观，最简洁有力的对治法，就是多持念观世音菩萨圣号，多多读诵观音经（即普门品），《普门品》明明白白告诉我们：若人多于淫欲，但自常念恭敬观世音菩萨，即得离欲。

第九，解脱观。

托质上品莲，戒淫之事尽。

即修学《观无量寿经》中十六观，观弥陀世尊，观观音势至两菩萨，观极乐世界种种庄严，观莲花化生。

等到观想成熟，净境现前，即使天宫之乐现前，也不会接受，何况区区淫欲呢？

以上诸方，皆为有志于修梵行者之参考，各人因缘或习性不同，所取方法各异，或单用一法，或多法并用，能常有屡败屡战之坚勇，须永存向往清净之佛心，长时熏修，必可成学佛之令器。

具体参考经典资料有：《大佛顶首楞严经》、《佛陀最后的教诲》、《安士全书》、印光法师增订《寿康宝鉴》、净空法师《楞严经清净明诲章》、《虚云和尚开示录》、南怀瑾关于白骨观开示。

发布时间：2023-04-27 11:45:48
更新时间：2024-02-04 21:54:06
来源：素食学佛网
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