标题：第四篇　游化与住庙 内容： 白山黑水育奇英-宣化上人事迹【中国篇】第四篇　游化与住庙 廿三至廿九岁（西元一九四○至一九四六年） 44. 夜梦奇遇上人庐墓期间，因病求救者，听闻上人德风而皈依者，皆得如愿，信众源源而来。 上人不胜烦扰，在守孝期满后，就隐居在东部山区的弥陀洞内。 这座山是长白山的支脉，森林茂密，众多飞禽猛兽，罕有人迹。 上人在此，饿吃野菜，渴饮山泉，偶尔下山，买灯油香烛等物。 有一天，上人下山，行经拉林镇背荫河村，来到关忠喜家。 关忠喜侄儿关占海初见上人，惊奇不已，因为他昨晚已经梦见上人了。 上人自述：那时候，关占海大约是二十一、二岁，有一天他作了一个梦。 他梦到我去他家，坐在炕上，他和他叔叔跪到我面前，请我教他们怎么样修道。 我说：“你不能求道，也不能修道，因为你有一身的孽皮。 ”所谓孽皮就是罪业。 在梦中，他还继续要求，我从他头顶这么一剥，剥下一张皮来；丢在地上一看，原来是猪皮！ 我说：“我把你这张孽皮已经剥下来，你从此可以修道了。 ”他问：“我身上怎么有张猪皮呢？ ”我说：“你尽吃猪肉，将来就会有张猪皮披到身上！ ”他听了很害怕，说：“做猪多肮脏，有什么用呢？ ”于是就醒了。 很奇怪的，第二天我就到他家里。 他问他叔叔说：“你认识这个人吗？ ”他叔叔说：“我认识！ 他没有守孝以前，我们就认识。 ”他对他叔叔说：“昨天晚间我作梦，梦见这个人到我们家里来了，今天他真的来了！ ”他叔叔说：“真的吗？ 你作什么梦？ ”他就对他叔叔说，他跪在我面前求道，我给他剥下一张猪皮来。 他叔叔一听，说：“噢，他是个有道的人！ 他把道送到我们家里来了，我们一定要向他求道！ ”两个人就到我的房里，把门关上，跪下来向我求道，要拜我做师父。 我那时候才二十三、四岁，我说：“我不能做人家师父，我没有什么道，我现在还在找道！ ”他说：“我们知道你是修道人，一定要拜你做师父。 ”我说：“你不要着急！ 你若想找师父，我可以帮你介绍，多认识几个善知识。 你看哪一个有道的善知识，你就向他求道好了！ ”于是我就带他们去见常仁大师，见了很多修行的高人。 各处访了两年，他们都不满意；到什么地方也不皈依，也不拜师父，叔侄俩一定要拜我做他们的师父。 问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人？ 是不是他们往昔和你有缘？ 还是上人放光，令他们梦见你？ 上人：我没有那么多光，没有那么多汽油，这都有前因后果的！ 因为人和人之间，如果缘深的，都会记得这些影尘，往昔的这些缘都会现出来。 有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。 在东北的时候，一般青年人没人叫他们叩头、拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛。 有的人见到我会哭，有的人见到我，高兴得不得了。 问他们为什么哭？ 他们觉得好像是和我失散很久，在外边受了很多委屈；见到我，就好像回到自己父母身边似的，忍不住要哭一哭，消消气。 这里有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们；我要是告诉你们，你们也会哭的。 问：你刚刚讲因缘，有些人看到你，好像以前见过你似的，这是不是指前世的因缘？ 上人：好像是，但是谁又知道是不是呢？ 45. 老道练腿结双跏趺坐是修道的基本功夫，容易入定。 老道关忠喜因为天生的大膝盖骨，结双跏趺坐格外困难。 因为他了生脱死的心真切，终于突破难关，练腿成功。 上人自述：我那时候还是沙弥，不想收徒弟，关忠喜叔侄俩跪到我面前不起来。 我说：“我没有道，我只可以教你一个修行的方法──结跏趺坐。 你先试试看，可不可以结跏趺坐？ 你把这个坐练得腿不痛了，我再来教你。 ”我就教他们怎么样结双跏趺坐。 侄子可以，但是这个叔叔因为骨头老了，膝盖上又有个大骨头节；他结跏趺坐时，腿离炕有半尺高。 我教他们练习这个坐之后，我就走了。 等到七十多天，我又到关忠喜家。 他的膝盖本来很大，现在肿得有两、三个膝盖那么大，不能走路了。 我说：“你怎么搞的？ 你现在还有没有坐呀？ ”他说：“我有！ 我就是练习双跏趺坐，练得膝盖肿得这么大；现在不能走路，也迈不过车辙（北方铁车行进时，车轮把土地压陷成一道沟，有二寸多宽），连跨门槛也不能！ ”看他困难成这样子，我就告诉他，说：“你这么样子太痛苦了！ 你不要练习这个坐，你可以停止了。 ”他说：“我除非死了，就不练习；如果我不死，腿肿得再厉害，我也要练习。 修道没有忍受痛苦的心，怎么能修道呢？ 我连结跏趺坐都练不好，那我还修什么道呢？ 我一定要练成功！ ”我说：“你的腿现在这个样子，你是受不了的。 ”“受不了？ 受不了，才要受呢！ ”我听他说这话，有点门路！ 我就说：“我不管你，随你自己的意思。 你不怕死，你就练啰！ ”然后我就走了。 到一百天的时候，我又去他家。 这回他可以走路了，膝盖也不肿了。 我问他说：“你现在是不是不练啦？ ”他说：“练！ 你来过之后，我再结双跏趺坐，肿就一点一点消了，也不痛了。 我现在坐多久，膝盖也不痛不肿了。 ”我说：“那这回好了！ ”于是我就教他坐禅的方法，他高兴得不得了，以后在家里天天修行打坐。 修了有五年的时候，他预先知道自己往生的日子，就告诉他的家人说：“再三个多月以后，某月某日某时我要走了，现在我唯一放不下的，就是没有见到师父。 我若能见一见师父，那我最高兴了，可是我现在也不知道他在什么地方；其他的事情我都可以放下了，唯独这件事情没满我的愿！ ”他到时候，自己结上双跏趺坐，也没什么病痛就走了。 这天晚间，他那个乡村里有很多人都作梦，梦见有两个穿青衣服的童子，带着他往西方去，这是他的太太以后告诉我的。 这个人本来是个外道，他却知道要求正法。 他不怕苦、不怕痛；宁可死，也要修行，要练双跏趺坐，结果他成就了。 假如那时候他腿肿就不去练习，相信他是不会有这个成就。 所以我们修道的人要忍一时的痛苦，才能成就无穷的快乐；你若是不忍暂时的痛苦，你也得不到永久的快乐。 关忠喜是我们一个榜样，我们若想真正得到定，得到智慧，一定要牺牲一时的痛苦，成就永远的快乐。 46. 占海拜师古人为了能了生脱死，不畏艰苦，跋山涉水，寻师访道；遇着善知识，又能依教奉行，矢志不移。 关占海拜师的故事，令我们深切体会能做上人的弟子，是我们无上的福报。 上人自述：关占海跟他叔父各处去求道，求了三年，再加后两年，前后共五年，也没有找着师父。 他对我非常好，逢年遇节买好多东西送给我，当时我只以为他对我有好感而已。 有一次，我同他到三缘寺，见庙上方丈和尚，我以为他会拜方丈和尚做师父，他也没有拜。 在回去的半路上，经过一个树林，他一把抓住我袖子，跪在我面前。 我说：“你做什么？ ”他说：“求道这么多年，最相信的就是你，我现在一定要拜你做师父！ ”我这时候假装发脾气了，把袖子往下一甩，转过身就走了。 我走了大约有半里多路吧？ 回头看，他跪在那儿哭。 我又走回去，到他面前说：“你做什么？ ”他说：“你一定要收我做徒弟，要不然我就跪死在这儿！ ”“你跪死在这儿是最好了，没有人给你偿命，你自己愿意跪的。 ”我又走了。 走出约有一里路，他还在那儿跪着；这回跪得我有点忍不住了，我只好回去，勉强收他做我的皈依弟子，这是我在东北收的第一个徒弟。 没皈依之前，他就吃斋；皈依之后，他就持午，练习坐单，胁不着席。 这个徒弟对我最孝顺不过，他无论什么事情都常常记挂着师父。 【后记】据悉上人守孝三年以后，他把他所有的书装进大木箱里，送去背荫河关占海家。 等到家里的人得知上人在三缘寺的消息，上人已经剃度出家了。 47. 皈依条件上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。 皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎练。 在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。 上人自述：十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。 为什么要皈依我呢？ 他们看我好像和一般人不一样。 在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。 冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。 一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。 我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。 我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。 所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。 我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。 为什么呢？ 因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。 人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。 因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。 凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。 因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。 我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。 上人亲笔签皈依证 我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，做为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。 我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。 因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补的很多了；坏了就补，补了有三层。 不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有？ 做人的师父是不容易的！ 我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。 我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。 如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。 每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。 这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。 总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！ 今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。 【后记】上人在1990年代以后，观察因缘，规定凡是皈依的人要拜佛一万拜，才算是真正的皈依弟子。 上人自述：皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。 为什么要拜一万拜呢？ 这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。 现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。 你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。 我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。 你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。 问：是不是人人都有缘，能成为上人的弟子？ 上人：你有真心，就会有缘！ 若无真心，有缘也会变成无缘；如果有真心，没有缘也会变成有缘。 问：要具备什么样的资格才能做你的弟子？ 上人：必须要改变自己。 48. 大盗守孝大盗改恶向善成孝子，为乡里割肉祭天，以愚诚感动天地，不久真的雨过天晴，足证大恶之人只要肯回心向善，和大善人无二无别，这是“放下屠刀，立地成佛”最好的实例。 上人自述：（一）受伤忏悔去守孝 在我东北的家乡，我有一个最好的朋友，很知己的同参道友，他和我是同道。 怎么同道呢？ 因为我在家的时候为母亲守孝，他也为母亲守孝。 可是他和我不同的地方是什么呢？ 他没守孝以前，是个做强盗的，到处去打劫绑票。 有一次他抢人财宝，被人开枪打伤胳臂。 这个伤医治半年多也不好，他想：“人家用枪打我，如果这一枪把我打死，我这个生命不就没有了？ 我做土匪，抢人家的东西，现在受伤，拖延这么久的时间，这一定是罪业太深了！ ”顿时他生出忏悔心，于是他发愿：“我这个伤，如果在一个礼拜之内好了，我到父母坟前守孝，不再做土匪！ ”很奇怪的，他的伤没有几天都完全好了；他也不食言，真的去父母坟上守孝。 怎么样叫守孝？ 是子女舍不得父母，虽然父母死了，他还在坟旁边守护着父母的坟，这叫守孝。 活人这样守死人，虽然没有意思，你要能做得到，就变成有意思，因为这种事情不容易做的！ 你天天什么也不干，就在那坟旁守护着；一天、两天可以，一守要守三年，一般人是无法牺牲这么长的时间守孝的。 中老年的人心性有点定了，守孝三年，甚至六年还不要紧，年轻人就不容易做得到。 不要说旁人，我当初坐在坟旁边，没有人陪着，我知道这是很苦的一件事。 他那时候二十一岁，一个做土匪的人，居然能发心来守孝，这是不容易的！ 在没有守孝以前，他拜一个师父，这个师父叫中一法师，给他取名字叫尤智慧。 这位法师有些神通，教他怎样打坐用功。 他正用功，你说怎么样？ 来了一条火龙，火龙就缠到他腰上，缠了三转，把他烧得又热又痛。 正在危难的时候，他师父就来了，降伏火龙，火龙也皈依了，后来就给这个尤孝子当护法。 （二）割肉祭天解雨灾 守孝过了两年半，那一年夏天，天降大雨，泛滥成灾。 他想所种的谷粮被水淹没，老百姓以后就没有东西吃了，怎么办呢？ 他就求晴。 他说在三天之内停止下雨，他愿割肉祭天；他也不懂什么佛法，却知道有个上天。 很奇怪的，两天半后雨不下了，他真的要履行他的誓言。 于是他摆上香案，祈祷上天保佑地方的老百姓，令秋天丰收；他在佛前拿刀割自己乳下的一块肉，有一、二两这么大。 他一刀先没割断，咬牙再割，他就痛昏死过去。 地上都是血，把他打坐的地方都染红了，不知道流了多少血。 家人送饭，发现他卧在血地上，就到双城县政府去报告。 县长亲自来看现场，一看这个人把自己肉割下来，以为他是发狂了。 县长问他，他说是为大众来求晴，所以割肉供养佛、供养天。 县长一听，忍不住赞扬他：“这是最好了！ ”从此一般人对他印象特别好，说：“这真是菩萨！ 能为我们大众，割自己的肉供天。 ”这样一来，也有很多麻烦来了，天天有很多人来看他。 （三）小鸟看护多作德 不但人来看他，有一只小鸟也天天飞来看他。 这只鸟很小的，但是会说话，它不说旁的话，就说这几句话：“多作德，多作德，作德多好！ ”这个意思就是叫他多做好事。 和他好像老朋友似的，落到他头上肩上，甚至落到他手上也不怕。 一天到晚陪着他打坐用功，有的时候和他开开玩笑。 可是有其他人来，它就跑了；人走了，它又回来和他玩。 经过有三个礼拜的时间，他的伤好了，小鸟也跑了，不知飞向何处，不再陪他了。 他守孝三年圆满，很多人请他到道德会去讲演，他还是披头散发，留很长胡子。 那时候中国人，尤其年轻人，没有留头发、留胡子的，只有守孝的人留长发披在肩上，胡子也很长的，像嬉皮一样的；但是嬉皮尽吃迷魂药，他可不吃药，清清净净的，吃斋念佛，又讲道德。 他在道德会讲演，很多人都相信他。 后来他和几个志同道合的人结伴，义务去帮助人。 为什么要留头发留胡子？ 这是根据《孝经》说的，《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”可是他为什么又把自己身体割了来祭天？ 这岂不是不合乎孝道了？ 不错，这是不合乎孝道。 假设他父母在世，看见他割肉，眼泪不知要流出多少；父母死了做鬼，也会很忧心的，很不安乐的。 他为什么还这样做呢？ 因为下雨不止，他是为大众来求上天。 何况他没有读过书，也不懂什么“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”他守孝是听旁人说守孝，他也就守了。 （四）心心相印无话说 在这个时候，他知道我，而我也知道他。 我听说有一个尤孝子，他也听说在某个地方，有个和他一样年轻的守坟人；并且我比他年纪还小，他二十一岁守孝，我十九岁。 彼此互相慕名，想要见一见面。 他为什么要见我呢？ 他平时很骄傲：“我二十一岁就守孝了！ ”想不到现在又有个比他年轻的人在守孝。 他认为这胜过他，所以他想见我。 有一次，我到道德会，我那时候把头发胡子都剃了。 我一看到他，我就知道这个人是谁了，他披头散发，留很长胡子。 我说：“你是尤善人吗？ ”一般人都称守孝的人叫善人。 “是呀！ 你是谁？ ”我说：“你不认识我，我认识你。 你大约知道你是谁，我不知道我是谁！ ”他听我说这话，他很惊奇的：“喔！ 你──”旁边有认识我的人，就对他说：“他是……，你们是一样的！ ”他听了就睁大着眼睛看着我，看看看；我也不看他，我也没讲话，他也没说一句话。 大约有一个钟头，他忍不住问我：“你从什么地方来？ ”我说：“我从来的那个地方来的。 ”他觉得很奇怪的。 我问他：“你到什么地方去？ ”他说：“我什么地方也不去！ ”我说：“那你为什么要问我从什么地方来？ ”他走上前一把抓住我的手：“好呀！ ”从此他对我特别地好。 你看，好玩不好玩？ 没有地方来，也没有地方去，这是不来不去；也来也去，来是从来那个地方来，去到去那个地方去。 佛的十号之一，有一个名号叫如来，《金刚经》说：“如来者无所从来，亦无所去，故名如来。 ”因为我研究《金刚经》，他念《金刚经》，所以我就和他打一打机锋。 我们俩这个公案，他到各处去讲，说是我们两人初见的时候，彼此谁也不讲话，结果他打了妄想，问我从什么地方来？ 他发问的时候，他自己就知道错了。 为什么呢？ 开口便错，举念即乖。 “凡有言说，都无实义”，有所说的，这都不是究竟法；究竟法无说无传，应作如是观，没有什么可说的，也没有什么可传的。 我们相见，一个小时没有说一句话。 为什么？ 因为没有什么可说的。 他知道我，我知道他，心照不宣，只可意会，不可言传。 我到台湾去弘法，遇到水果和尚（广钦老法师）也是这样的情形，相对无语，一切尽在不言中，这是心灵感应作用；所谓“心心相印”，彼此通达，无所障碍。 好像水果和尚证初果，我一看就认识；你们看他只是个老和尚的样子，认不出他的境界。 49. 长春孝子坟清末光绪年间，长春有个叫王梦醒的人。 母亲病故，葬于长春，随即到千山名寺无量观出家修道。 十余年后，他在母亲墓旁，结庐守孝三年，仅以冷水和生米面（即生米粉）果腹。 他于1934年过世，世人将其与母合葬，并称之为“孝子坟”。 上人一生以孝为先，不只一次地讲述王梦醒的故事，勉励弟子孝道是做人的根本。 上人自述： 王梦醒 王梦醒是大约清末光绪时候的人，生于吉林长春。 他生来就好修道，觉得人生好像作梦似的。 因母亲去世，返回长春在母亲坟上守孝。 守孝期间，他不吃熟的东西，就吃生米；他用手抓一把米，这就是他一天的口粮，抓多少就吃多少。 这一把米不是他自己买的，有人送米，他就吃，没有人送，他就不吃了。 有很多人送米给他，谁先送这一把米，他就吃谁的，后送来的就不吃了。 当时曹锟做统带，像现在的营长，常去拜访王孝子。 人们传说他有道，又怎么样有功夫，很多人争先恐后的供养他；有人给铜钱或者纸币，他也置之不顾。 纸币被风刮跑，或者有人偷拿铜钱，他也不加拦阻，引起一些流氓恶人的觊觎，说：“他也不收拾那些散钱，随便人拿，他一定有很多钱才这样子；如果没有钱，不会不要散钱的。 ”于是晚间就去打劫他。 他在那儿坐着，那些恶人拿刀威胁，逼索金银珠宝。 王梦醒说他没有钱，恶人不相信，用刀刺破他喉咙才走。 第二天警察来了，看他奄奄一息的样子，不能讲话。 那时候长春很热闹，各国的人士都有。 警察一一问他，是哪一个国家的人杀的，他都摇头。 警察说：“莫非是天杀的你？ ”他点头了。 警察说：“天杀的你，我们没有法子叫老天爷来给你偿命。 ”他就死了。 日本占领东北，成立伪满洲帝国，建都在长春，想要开一条大马路，孝子坟就在马路中间挡着。 工人想把坟搬到一边，谁刨坟谁就昏倒，或者受伤了。 日本人不相信，就用炮来轰，又用飞机炸弹来炸；炸弹都不爆炸。 又找宣统下圣旨令其搬家，孝子坟还是屹然不动，谁也动不了。 最后听见坟里边有人讲话，他说：“蒲团静坐已多年，修身养性守真元；母骨迁徙时未至，吾坟移动在乎天。 ”全东北都知道这个孝子坟，很灵感的，住在很远的地方的人都去烧香。 我自己也曾到孝子坟那儿看过，还在一个老道庙上住了一宿。 长春孝子坟【后记】1958年9月，长春“孝子坟”因阻碍交通，被长春市政府拆除。 王梦醒和其母亲的遗骨被迁葬他处。 时隔50年后的2008年9月9日，“孝子坟”在长春息园公墓以1：1的比例复建完成。 旧照片中有树的地方，即是“孝子坟”。 50. 六道轮回 众生，生了又死，死了又生，不停地在六道流转轮回。 上人曾说：“你对六道轮回绝对不可以怀疑！ 你要是怀疑，根本就不需要信佛了；佛就讲六道轮回的，佛会骗你吗？ 你要是得了五眼六通，这六道轮回清清楚楚的。 ”上人自述：（一）自愿饿死小猪仔 哈尔滨有个法师生了病，有一天自己觉得死了，灵魂走到寺院不远的地方去投生。 投生做什么呢？ 做猪！ 一看自己是猪身，他不吃奶就饿死了，灵魂回到法师身上，又活过来，说：“我刚才投生去做猪！ ”旁边的人就问：“你在什么地方做猪？ ”他说：“我现在觉得病好多了，我带你去那里看看！ 那家生了七只猪仔，我是其中之一；我故意不吃奶，饿死的！ ”其他的法师就陪他到那儿看，果然那家生了七头小猪，其中有只猪仔死了。 这是这位法师亲身的经历，我也见过他。 （二）小狗太太最烦人 我记得在东北，有个演戏的人学了很多戏词，所以他有点聪明。 他演戏的时候，最爱一只狗。 这个狗今生就和他做了夫妇，做他的太太，一天到晚都和他吵架，像小狗那么咬人，一天到晚把他闹得啼笑皆非。 你说她是真闹，她说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的，所以不知道怎么才好。 他对我讲他的太太最麻烦了，一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不让他修行。 我说：“你没有定力；你要有定力，她就离开你了。 她闹你，你不出声；她怎么样你也不管。 缘尽则散，自然就会了了。 ”他说：“真的吗？ ”我说：“你试一试看！ ”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫。 他太太闹他又闹了三年，结果他太太死了，再没有狗咬他了。 （三）东北猪手刘先生 在东北榆树县，有个“猪手”刘先生，他的手是猪蹄的样子。 猪手刘先生记得自己前三生的事情。 他最初对父母亲很孝顺，以后就投生到一个很有钱的家里，他父亲四十多岁才生他这个儿子。 他在十三岁时就结婚了，娶一个比他年长一、两岁的太太。 他父亲虽然五十多岁，但是淫欲心还不断，又讨个小老婆；小老婆和儿媳妇年纪差不多大。 年少的他娶了太太不到一两年，生了个儿子；等儿子到十三岁的时候，他也给儿子结婚，儿子的太太比儿子大几岁。 过了几年，他的父母都死了，他父亲的小老婆还在。 他看小老婆生得很美丽，于是占有了她。 他二十七、八岁时，他儿子死了，他看儿媳妇也很美丽，又淫其媳。 等他到四十几岁，他才猛然觉悟，心想：“唉，我这一生所造的罪业太多了！ ”他就学着信佛，念《金刚般若波罗蜜经》；念了十几年，他五十几岁的时候死了。 阎罗王审问他：“你为什么尽造些恶业？ 现在应该把你放到油锅来炸！ ”于是叫来两个鬼，要把他放到油锅去炸。 这时旁边有个判官说：“不可以！ ”阎罗王问：“为什么不可以？ ”判官说：“他因为念过《金刚经》，在他肚子里有《金刚经》，应该先叫他投生，等《金刚经》没有了，再用油锅炸。 ”于是阎罗王就叫他又投生去做人。 他这生生在一个很穷的家里，从小就欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大的，五岁就病死了。 他爸爸和妈妈一看，说：“哦！ 他肚子这么大，到底里头有什么？ ”把他肚子打开，肚子里有块像金刚石那么硬的东西。 等在旁边的鬼带他到阎罗王那儿，阎罗王说：“现在先叫他投生做猪去！ ”他又投生做猪，被人喂得很肥，然后被宰了；回到地狱，这次阎罗王要用油锅来炸他，他说：“你不必炸我了！ 让我投生做人，你留我一只猪手做证明，让我劝世人不要造罪业！ ”阎罗王说：“这也好！ ”于是让他投生，生在一个姓刘的家里。 因为他天生有个猪蹄子，一般人都叫他“猪手刘先生”。 我见过这个人，和他谈过很多话，他记得自己的事情很清楚。 51. 沙弥苦行上人后来到哈尔滨三缘寺常住，沙弥时期的上人，做别人所不能做的，忍别人所不能忍的。 上人在逆境障碍中，始终精进如一，为弟子们树立修行的典范。 上人自述：庙上的方丈和尚是常仁大师，他就是在冰天雪地，守孝六年的王孝子。 守孝圆满，四十八个屯的父老兄弟联合起来给他造庙，庙的名字叫“三缘寺”。 怎么叫三缘呢？ 因为他们有三个人修这个庙；大师兄就是王孝子，二师兄是孟老修行（常智大师，上人的师父）；三师兄叫什么名字，我忘了。 庙上有四、五十个和尚，有时十几个，有时三十、四十。 我到庙上常住的时候，方丈和尚可能到外面化缘，那时没有在庙上，所以没人认识我。 他们看我只不过是一个穷人，我生来就是一副孤寒的样子。 可是我人穷却不贪，什么都愿意舍给别人；而且是暗地里舍，不愿意叫人知道。 我说：“我认识方丈和尚。 ”大家都很高兴的，很欢迎我来。 出家以后，做什么呢？ 做苦行。 我做的苦行和你们不同，你们打打字、念念经，或者是其他的工作。 三缘寺在乡下，是一座很大的庙；光扫庙的院子，也要扫一个钟头。 我和旁人的思想不一样，行为不一样，处事也不一样。 思想怎么样不一样？ 旁人都是愿意自己得到利益、好处，我是自己的事情，我不愿意得到什么利益；要对众生有利益，我虽死不辞。 行为，我所做的事情，一般人不一定认识，我也不愿意叫人认识我的行为；处事，我所要做的事，旁人都不愿意做，譬如我做沙弥的时候，专门收拾厕所、倒痰罐子、扫地。 洗厕所，是我在庙上第一个工作。 那个厕所不是现在的厕所，是在地下挖个坑，那味道是很“香”的；所以需要有人清洗，把屎尿拿到别处。 我天天做这个厕所的工作，收拾完了，就觉得自己身心清净。 你们各位比丘（尼）、沙弥（尼）、优婆塞（夷），想要学我，就要先学着收拾厕所。 谁会收拾厕所，不被厕所的境界所转，那就有点办法了。 除此之外，譬如煮饭、作菜、烧茶水，没有人做的事情，都由我来做。 好像住在丛林里，一般人四点钟起身，我两点钟就起来了，做我所应该做的工作。 先在佛前点灯，大众将要上殿前，把佛前的香上好。 当天如果要念香赞，先把香炉点燃，让方丈和尚好上香；若不念香赞，就不必。 香灯就是管理佛前的清洁工作，出家人叫香灯师，在家人就叫香灯的居士。 下雪的时候，我会早一点把路打扫干净，方便大家上殿。 我做这些工作很久，没有让人知道是我做的。 我做早课，总是早早起身，上殿等候；每次都是先到五分钟，没有一次迟到。 我从出家，一直到现在，都用忍耐行事。 我到外边参学时，无论做早晚课，或讲经说法，或听经闻法、上殿过堂，没有落后过一分钟，都是提前先到，这是我过去的情形。 三缘寺旧址碑【附记】三缘寺亦称王孝子庙，因王孝子王福仁的孝行而建。 王孝子结庐守孝六年，孝名远播，影响当地士绅，1913年集资修建王孝子庙。 于1928年全部完工，最初有常仁（王孝子法号）、常智（孟安）、常义（石广录）三位和尚驻锡。 三人结拜，将庙定名为“三缘寺”，常仁大师为方丈，共修禅净。 1953年三缘寺被拆毁，改做小学校舍使用，出家人被迫还俗。 52. 念经遭难上人第一次念《地藏经》，如获至宝，发心天天跪在佛前，虔诚念诵《地藏经》。 想不到上人在三缘寺，佛前念经竟遭毁辱打骂；真是“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。 ”上人自述：我现在对大家说一说，我念《地藏经》的经过。 十五岁那年冬天，我第一次遇着《地藏经》。 以前没有看过佛经，在偶然的机会下，发现一本《地藏菩萨本愿经》；我才念完一遍，就令我感动不已。 地藏菩萨对众生这样悲心切切，众生却顽冥不醒，地藏菩萨实在太慈悲了！ 于是我发心天天定时跪在佛前，虔诚地念一部《地藏经》，念一部经约需二个小时。 我当时穿的是布裤子，佛殿的地面是用砖头铺的，我只顾着念经，膝盖跪破了，也不知道痛，越念越高兴。 念一百多天之后，因为发生魔障而停止。 修道人如果不用功修行，就没有魔来考验；稍微有点成就，魔就会来考验你是否有定力？ 当我在念《地藏经》时，有位居士来到寺院供养。 他看我跪着念经，很赞叹我，对别人说：“他如此用功，如此精进……。 ”等这位居士一走，全寺院里的和尚都来骂我：“你装模作样，故意给居士们看，表示自己是老修行。 你这是攀缘！ ”当时我也不辩解，自己心里明白，实在是为了修行而念经。 可是从此之后，无理取闹的事情就常常发生。 在念经之前，他们会来骂我“假装修行”；念完之后，又骂我：“装修行，装完啦？ ”天天如此冷嘲热讽，我都忍可于心，一句话也不说。 念到一百多天后，魔障真的来了。 有一天刚刚念完《地藏经》，大师兄走到我面前，不由分说就打了我一顿，他厉声骂道：“你这个东西，在这里躲懒偷安！ 人家在工作，你装模做样在这里念经，表演给人看。 寺里哪有你修行的地方？ 你有什么功德在这里修行？ ”我只好停止念《地藏经》。 修道不容易，时时都会遇到障碍；我在那样的逆境中，仍不灰心，照常精进！ 你们真的很幸运，能遇到这样理想的道场，不受人骂，不受人打，多么自在！ 希望你们要精进不懈！ 53. 忍字箴言孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。 ”纵观上人的一生，这段话是最好的写照。 因此，上人常常教导弟子：“忍是无价宝，人人使不好；若能会用它，万事都能了。 ”上人自述：我一生用“忍耐”二字为座右铭，无论在什么环境之下，绝对一切忍受于身，忍受于心。 在师父面前、不在师父面前，我做徒弟的始终不敢发脾气。 为什么呢？ 我那个师父，他不像我这么“凶”，他很慈悲的；我如果一发脾气，他就不吃饭，他说：“我教化这个徒弟没有教化好喔！ ”因为不想令老人家烦恼不吃饭，我不敢发脾气。 那我有没有脾气呢？ 我的脾气比谁都大，但是因为出家修行，把脾气就改了。 我常对你们讲，我刚出家在庙上的时候，善知识都来了。 师叔、师大爷、师兄弟都欺负我、骂我、打我，甚至徒侄也欺负我，也骂我。 这一个骂，那一个打，四面八方风雨都来了，都想把我撵出庙去。 那时候因为在坟上守孝，有点定力，到庙上捱打捱骂，我都很欢喜接受；不是像你们，被人说几句，就受不了要爆炸了。 你也许会说：“他们这样对你，你是不是很不守规矩呢？ ”不是的，我很守规矩的。 他们为什么要这么欺负我呢？ 就因为他们看我什么本事也没有，所以他们欺负我。 我从小尚武善斗，欢喜和人打架；但是我出家之后，我在庙上像什么能力也没有的一个人，只会吃饭，什么事也不会做，所以谁也看不起我。 我在那个时候，真是修忍辱行修得很好；谁骂我打我，我觉得这是帮助我，看我还有没有火气。 我当时年纪虽然很轻，火气很大，可是都以心平气和的态度，接受考验。 你们不要以为就这么有了万佛城，现在天龙八部护持，从地涌出万佛城来；这是几十年的修忍辱力、修行功夫所致。 所以我说：魔是磨真道，真道才有魔；越磨越光亮，光亮更要磨。 磨得如秋月，空中照群魔；群魔照退了，现出本来佛。 万佛城的三大宗旨，是冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，这也是我的一个写照。 你们要记得“冻死迎风站，饿死挺肚行；要做疾风中的劲烛，烈火内的真金。 ”什么也不要怕。 我在东北，冬天夏天都穿三层布；底下是一层，上面两层都是补钉，补一块又一块。 我不怕你们看不起我，我原本就是穷人出身。 “冷不冷？ ”冷！ “冷那为什么你要那样子呢？ ”我就是想要冻死不攀缘。 东北的冬天，都有三尺多深的雪；我不穿袜子，就穿一双罗汉鞋到各处。 一般人说：“这个人是有道德的人！ ”其实不是有道德，就是能忍，不怕冻、不怕饿。 所以我说“冻死迎风站，饿死挺肚行”，就是这个意思。 最初锻练不穿棉衣服，也冻得很厉害的；不过，冻过去了就不怕了！ 在东北，冻的天气可以把耳朵冻硬了，很痛的，你用手这么一扒，耳朵就会掉了！ 但是，我也不戴帽子，耳朵也没有冻掉过，因为我是冻出来的。 最初，比针扎的还痛，痛得很厉害，然后随你痛去，不管！ 掉了算了！ 也就忍过来了。 我能忍冷忍热，在三伏天（最热的时节），热得头昏脑胀，眼冒金花，走路时天旋地转，眼前发黑；我只要坐下来休息一会儿就好了。 我用“忍耐”二字作为法宝，来克服一切困难，忍寒忍暑，忍风忍雨，忍饥忍渴；一切都忍，绝不竖白旗。 【后记】弟子谭果式：记得我小的时候在香港，有一天看到师父的脚底有一层粗糙的厚皮，约有好几分厚。 因为我生在香港，从没有看过这样子的脚底，我忍不住就问师父，为什么他的脚底有如此厚的一层皮？ 好像套上一片薄薄的鞋垫似的。 师父说是因为他经年累月赤脚走路所致。 我问师父：“这样子走路不痛吗？ ”师父说：“当然难受，但忍一忍就过去了！ 修道就是要忍耐！ ”听了师父的话之后，对师父的苦行和他悲天悯人的德行，更加心悦诚服；师父的身教与言教，令我一生受用不尽！ 54. 喜怒唯心上人辩才无碍，修改一字，令人转怒为喜；随拈一法，令人心悦诚服。 “业力如海”的故事，令人明白喜怒无常，唯心所致。 上人自述：中国过年，无论庙上或一般家庭都要写对联，又叫挥春。 那时候我做沙弥在庙上，就写“如意吉祥”，或者写种种吉祥的话。 当我写“智慧如海”四个字，写得很快，好像有一点笔力似的。 有一个沙弥师兄看见这四个字就很欢喜，不停地念：“智慧如海、智慧如海、智慧如海……。 ”一直这么念，我听了很讨厌，我说：“我看你是业力如海。 ”他听我这么说，大发脾气，甚至于要打我！ 他说：“我看你写这个字，写得龙飞凤舞这么好，我忍不住念不停口。 你倒说我是业力如海，你怎么骂我？ 你怎么看我是业力如海？ ”他气得想要和我打架。 我说：“你先不要着急，我说你业力如海，你不但不应该发脾气，还应该谢谢我来祝福你！ ”“岂有此理！ 你说我业力如海，还要我谢谢你？ 没有这个道理！ ”我说：“你知道什么叫业？ 业力是你所行所造的，前生所造的，今生所应该受的。 业分善业、恶业，我并没有说你是恶业如海；假如我说你善业如海，那怎么样？ ”他眼睛睁着，没有话讲了，他说：“那──没问题！ ”他听我这样解释，反怒为喜，还向我道歉。 你看，就这么妙！ 我没有说清楚一个字，他就发脾气了；我再添上一个字──善业如海，他那么大的脾气即刻就没有了，你说奇怪不奇怪？ 人心很奇怪的，一字之差，他就一喜一怒，业力就是这样子。 还有一次，也是这个沙弥。 他见我手拿着一卷纸，又多管闲事，问我：“这是什么？ 这是什么？ ”我说：“我卖你的契纸！ ”他又发脾气了：“你有什么资格卖我？ 你有什么权力卖我？ ”我说：“我当然有这个权力，有这个特权。 我卖你，你还会很欢喜的；你要是不欢喜，我还不会卖呢！ 我卖你，有人买你，你一定会欢喜的！ ”他更发火了，他说：“岂有此理！ 你卖我，有人买我，我还会欢喜？ ”我说：“你知道我把你卖给谁了？ ”他说：“卖给谁了？ ”我说：“我把你卖给释迦牟尼佛，永远做和尚。 ”他这时眼睛睁着看着我，我说：“可不可以？ 你高兴不高兴？ ”“可以，可以！ ”你们不要以为我这是在讲笑话，你们想一想，把他卖了，他还高兴，这也是妙法！ 55. 沙弥首座等到方丈和尚常仁大师回三缘寺后，破格选上人为首座；甚至在韦陀菩萨前抽签，三次都是上人中签。 上人说过：“韦驮菩萨发过愿，你要有三分的修行，就有七分的感应，他会帮助你的；你若不修行，当然就没有感应了。 ”上人自述：等到方丈和尚过了一段时期回来，一见到我，他说：“你来出家了！ ”我说：“我来了！ ”“那好，请你当首座！ ”以后他就开会，选首座──在庙上，除了方丈和尚，首座最大。 庙里有几十个和尚，方丈和尚都不选，他选我来做首座和尚。 大家都反对，说：“他一个刚出家的，怎么可以做首座和尚呢？ ”方丈和尚说：“那我们在韦陀菩萨前，大家来抽签。 ”谁有资格做首座就写上名字，放入到签筒里摇，摇出来是谁的名字，就是谁。 摇了几次，很奇怪！ 大约是韦陀菩萨要给我找一点工做，摇了三次，都是我的名字跳出来；大家也不敢再反对，这韦陀菩萨安排的。 所以我还是沙弥的时候，在庙上就做首座了，因为方丈和尚认识我。 这个决定，几几乎气死庙上的一些老和尚。 这个老和尚一见我就瞪眼睛，那个老和尚一见到我就皱鼻子，作出看不起我的样子，说：“方丈和尚颠倒，作沙弥哪有当首座？ 真是欺师灭祖！ ”就这样骂我。 我虽然受气，我觉得都是很甜的。 谁骂我，我就当吃蜜糖；谁打我，我当在那儿吃馅饼。 做首座以后，方丈和尚又想叫我当家。 我一想：“这个太麻烦了！ 我不拿钱，你看这个家怎么当法？ ”所以他叫我当家，我说：“可以的，但是我不拿钱！ 旁人拿钱旁人数，我无论到什么地方，我都不拿钱；如果这样可以，我就可以当这么个家！ ”就这样子，我开始持银钱戒，手不拿钱！ 我在东北，有一段的时期和钱分开家，手不摸钱。 我出门去搭火车，我就在火车站那儿等着，有熟人来就给我买票，我就去；没有熟人来，我就在那儿等。 但是很奇怪的，每逢我到什么地方去，在火车站等，一定有人来问我到什么地方去，然后就给我买票。 56. 出家弘愿上人出家之三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。 为实现此三大愿，上人本着三大宗旨、六大条目，不畏艰辛困苦，在西方建立道场，接引众生，广行教化。 上人自述：在我没有出家以前，参加过天主教的弥撒，也参加过耶稣教的安息会。 我发觉天主教、耶稣教普遍被一般人接受，因为圣经翻译成各国很浅显的文字，一般人容易接受教义，所以全世界各处都有教堂、教友。 佛教的教义是非常圆满的，为什么没有那么多人信仰，就因为没有翻译成西方的文字，只有中文和梵文，很不普遍的。 因为这样，我出家以后，发愿要把藏经都翻译成外国的语文。 可是我少学无术，读书就读了两年半，外国的语文是擀面杖吹火，一窍不通。 我既不懂世界的语言，又没有聪明智慧，怎么能做到呢？ 尤其从事翻译经典的工作，必须要有国王、大臣大力来支持推动，如果靠民间的力量是办不到的；虽然办不到，我出家之后，心心念念就想把藏经翻译成外国的语文。 各位谁能翻译经典，谁就是护持我、完成我这个愿力。 另外，我又想办教育。 因为天主教、耶稣教注重教育，到处都有天主教的学校、耶稣教的学校；在青年人身上着手，令他们信这个宗教。 因为佛教的教育也是不普及的，我要尽量在佛教里推行教育。 这两件事情要是不能做到，我甚至死也不瞑目。 美国万佛圣城育良小学我一出家，就立志将来要把佛教推行到整个世界；没有佛法的地方，一定要有佛法，而且是真正的佛法。 现在达到没达到呢？ 还没有达到。 不单只是这个世界，这个世界五大洲都有佛法，这还是个很小的地方；等到所有的世界都有佛法了，那时候我这个志愿才成就。 1988年 马来西亚弘法 1993年 台湾弘法 1990年 欧洲弘法57. 慈善楷模上人离开中国很久，当年三缘寺的护法居士──李景华和程天熹，都已经作古了。 上人所著述的“水镜回天录”，还特别写文章纪念他们，令他们护法为善的功德长存！ 上人自述：李景华老居士，个子高高的，是个中医生。 他笃信佛教，茹素念佛，又热心公益。 他在四十多岁时，膝下犹虚，夫妇俩就很诚心的到三缘寺，求庙上方丈和尚──常仁大师，给他们一个儿子。 方丈和尚慈悲满愿，第二年果得麟儿，取名李殿选。 李景华老居士对我们庙上方丈和尚很崇拜，对他信心十足。 他看见我那时候年纪很轻，在庙上只不过是个沙弥，方丈和尚就请我当首座，而且有很多人相信我，他很不服气：“你这么年纪轻，就这么多人相信你？ ”有人相信我，他就有点酸溜溜的味道。 我在东北和李老居士很熟的，他住的地方我都到过。 虽然他和我还很好，内心总是有点不对劲。 图左一，李景华医生。 图左二，孙成茂居士，为戒烟酒会领正。 图中，常仁大师，俗称王孝子。 图右二，程天熹，为哈尔滨上号道德会会长。 图右一，李景阳居士。 他一生受的挫折不少，逆境很多，吃过很多苦头，还是照常吃素。 1985年春天的时候，法界（佛教）大学派一个女众访问团去中国，朝拜四大名山，顺道去看看这些老乡亲。 因为李景华和我有通信，所以我知道他的地址。 他那时候已八十八岁，还记得以前的事情，听说我要回去了，有很多的感慨，在家里就大哭。 1985年， 李景华夫妇摄于双城县家门前。 访问团到他那儿，老居士在他家的门口长跪欢迎，口里说：“活佛来啦！ 欢迎老佛爷回来了！ ”在那儿痛哭流涕的，很诚恳的。 后来没见到我，大失所望：“我以为他会回来，原来没回来。 ”他又哭起来，把访问团吓愣了，真是令人感动！ 过了几个月，他嘱咐他的儿子李殿选，要诚心信佛，待人要忠厚，要热心公益，没多久就安详往生了。 程天熹和李景华是亲戚，李景华住前兴隆沟，他住在后兴隆沟。 程天熹也相信常仁大师，和我们庙上的关系很深，我常常在他家里住几天，那是我还做沙弥的时候。 他母亲年轻就守寡，他年少时吃喝嫖赌，大家叫他程三尖头；等他懂事，为报母恩，改邪归正，从此热心慈善。 他有两个太太，都信佛。 我认识他的时候，他被推举当哈尔滨市道德会的会长，一般人称程天熹老居士叫他程善人，因为他很愿意帮助穷人。 以前是程三尖头，是个恶人；以后是程善人，为慈善界之楷模，佛教徒之虔诚者。 所以以前的种种，譬如昨日死；以后的种种，譬如今日生。 有一年他家里闹鬼，他那儿有个男人，有邪魔附在身上，一天到晚吵着要把他房子给烧了。 程老居士很害怕，年三十那天套车到庙上，求方丈和尚去治邪。 方丈和尚却往我身上推：“你去！ 程老居士对我们庙上很有贡献的，现在他家里有麻烦了，你去他家里看看！ ”我到那儿，这个闹邪的人在北边站着，我在南边。 这个人就用手遮着眼睛看，他们问他：“你为什么要这么看？ ”他说：“我睁不开眼睛，这儿好光亮！ ”那个人从此不放火，就这么好了。 你看，这是不是邪门？ 我那时候大约二十二岁，穿得破破烂烂的，是个刚出家的小沙弥。 程天熹对我也特别好，我去他家，总给我叩头顶礼；他的孙子、亲戚都皈依我，不收还不行。 【后记】上人1985年在万佛圣城，对东北父老谈话录音时，曾经提及：我在东北，出家之后，和各位老居士曾经常常见面，和我的俗家的人很少来往；因为我把世间的亲情看得很淡，一心弘扬佛法，教化众生。 我在庙上，附近的乡村各处很多人都皈依我，可是我家乡的人很少人认识我，很少人见过我。 58. 肥猪求救刀兵劫都因为杀生造成的，所以佛教讲戒杀、放生、受戒。 一个人不杀生，这个世界上就少一股戾气；有十个人不杀生，这个世界就有十股的吉祥气。 你尽存杀心不戒杀，众生对你也没有好感；你要爱惜众生，众生对你也好，所以人与人之间、人和畜生，都有互相的关系。 上人自述：常仁大师没出家前，他在坟上守孝，人称他是王孝子。 他守孝圆满，周围四十八个村庄，联合给他举行一个庆祝的大会，共同商议造庙。 在这没造成之前，后九家子吴家就请他到他家闭关。 吴家有八十多口人，这一大家族都在一起住。 六月二十五这一天，吴家想要杀猪，来贺二十六日马王诞。 想不到要杀的肥猪竟然越墙而逃，跑到大师闭关房里，流泪向王孝子跪下，求他救命。 这时王孝子对它说：“你前生杀猪，今生人家也要杀你；现在你要受这个果报，你赶快去认账。 你既然求我，你被杀之后，我超度你去做人，不要抗债不还。 ”猪也很听话，自己跑出去，心甘情愿地被杀了，吴家也从此全家素食。 一个人不吃肉容易，全家近百人不吃肉，这是最难的事情。 因为看见猪给王孝子下跪痛哭，“噢！ 猪也有人性的，我们不应该吃它！ ”感动小孩子不再吃肉，大人也不吃肉了，影响所有的村人都吃素了，万人也皈依三宝，因为“猪都去给老修行跪着，我们快去叩几个头，拜他做师父。 ”他皈依不像我这样；你叩几个头，说：“我拜你做师父。 ”这老修行说：“好呀！ ”他就给你取个法名，他的皈依就这么简单！ 吴家后来雇工人的时候，都事先讲明白，说：“你一年可以赚八千块钱，我现在给你九千，但是你不可以吃肉。 ”工人能赚多点钱，也就欢喜吃斋了。 我到吴家很多次，只要谈到这个公案，吴家每个人都知道这个事情，他们会告诉我，那只猪怎样跑，从什么地方跳过去，还学那只猪跪着的样子，所以我知道这是真真实实的事情。 我那时候年纪也不太大，问吴家的年轻人：“为什么那只猪会跪着呢？ ”他们说：“我不知道。 ”我说：“你现在养的猪会不会跪呢？ ”他说：“我们现在不养猪了。 ”59. 狐仙皈依上人的十八大愿，其中一愿“愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 ”上人的愿力、德行，感召八百多只能变成人形的白狐狸，皈依上人。 另外，上人曾因为母病，到背荫河向狐仙求药未得；想不到上人出家以后，这个狐仙也来要求皈依。 上人自述：在镶蓝旗四屯，有一次有八百多只变成人形的白狐狸，来皈依我。 它们是真修道的，专门利益人，给人看病不要钱。 在东北有一种巫医，有神，或者仙附到他身上给人治病，广东话叫“鬼上身”，东北叫“跳神的”，又叫“萨满”，又叫“巫医”。 跳神的是怎么跳神呢？ 神一来，他就可以把烧得火红的铁帽、铁腰带、铁鞋，戴在头上、绑在腰上、套在脚上，那叫“铧”（音滑）。 还有叫挂甲的，用个铁锥把肩膀扎透了──要是神没有来是不行的。 北方有铡草的铡刀，一把刀有十几斤重。 刀上有一个窟窿，往铁锥上一插，前面一把，后面一把，这四把铡刀挂在身上，铿铿锵锵的，威风得不得了；你一看，吓得你毛骨悚然，就这么厉害！ 这八百多只狐仙，也是附到人身上给人治病，但是它们来了，不蹦也不跳。 它们像人一样就给人看病、把脉，或者给人开方子；治病不要钱，专门尽义务做好事，所以有很多人都相信。 那条村的人都给它们烧香、叩头，又给买东西给它们，它们也不要。 普通的狐狸是吃鸡的，你供养它一只鸡，它高兴得不得了；它们也不要鸡，它们不吃生的活的东西，都是吃斋的。 它后来也和人谈话，说：“我和你们只能再见面三年。 因为三年以后，我就跟着我师父去修道了。 ”人家问它：“谁是你师父？ ”它说：“到时候你就知道，现在不能说。 ”三年以后，我经过那边，狐仙就向我要求皈依；我和它们谈话之后，当天就给这八百三十几只狐仙同时皈依。 我派它们到蛟河县的拉法山去修行；拉法山又叫拉法砬（音剌）子，那儿有很多的洞。 从此之后，这个地方再没有狐仙给人看病了；那儿的人都很不高兴我，说我把他们的医生带走了。 在我母亲生病时，背荫河有个狐仙显灵，赠医施药；我曾为母亲去求药，可是跪了三天三宿也求不到。 等我出家以后，这个狐仙竟附在我亲戚的身上，也要皈依我。 我问它是谁？ 它说它就是背荫河赠医施药的狐仙。 我就和它算账，说：“当初你赠医施药，我去求药，怎么不给我药？ 你现在还想来皈依我？ ”狐仙说：“那时候你跪在那儿，一片金光令我睁不开眼睛，所以我没有办法给你药！ ”我给它取名法天法大，这是第二次有狐仙皈依我。 【后记】关东奇山──拉法山拉法山位于吉林蛟河市北边，系长白山余脉，海拔886. 2米，面积为12平方公里。 山势陡峭，峰多且峭立挺拔，有“七十二洞，八十一峰”之说；因山形似铁叉，故有“九顶铁叉山”之名，又因山上多巨石，俗称“拉法砬子”。 拉法山除奇洞之外，怪石林立，是古代道士修炼之地；有金龟朝拜、仙人足迹、老熊观天、佛面石身像等景观。 拉法山有石洞百余处，多为天然形成，其中穿心洞、滴水洞、通天洞最为著名。 当地人称穿心洞为“洞中之王”，洞内宽敞平坦，能容千余人；有东、西、南三个洞口，可东瞻日出、西观日落、南望云海。 滴水洞也位于穿心洞东洞口上侧，洞里的水是山泉水，像两个串连起来的蓄水池，清澈甜润，常年不枯。 上人自述：我有很多奇奇怪怪的皈依弟子都派到那地方修行，我自己也到过那山上。 我曾经收伏一个几千年的如意魔女，也派她到山上的“万圣玲珑洞”去修行。 怎么叫“万圣玲珑洞”昵？ 因为一个洞有三个洞门，在这边可以看到那边，那边又可以看到这边，玲珑透体。 好像玻璃杯里面装着什么，一看就知道了；里边可以看到外边，外边又可以看到里边，三个洞门都互相通的。 在那里有一个庙，造这个庙的材料，都是用羊驮上去的；因为那个山很高，羊或者驮两块砖，或者一块木头，这么运上去。 西边洞门口的外边，有个“老君洞”──老子的洞；东边这个洞门口，有个“滴水洞”，有水往下滴，足够千人万马在那儿用水的。 后边那个洞出去，就是“纪仙洞”；纪仙就是纪小堂。 他是东北人，收过五个鬼，在拉法山又捉过黑鱼精。 明朝那时候，在北京有个做官的姓黑，老百姓叫他黑大人；但是他不是个人，他是黑鱼精。 纪小堂知道了，就要去收拾他。 有一天等他经过这个山，纪小堂用“掌手雷”，打死这个黑大人。 山上的洞，谁也不知道有多少。 你今天查有七十二个，明天就有七十三个，后天你再数，或者就有七十个。 总而言之，没有一定的数目。 山上有很多神仙，曾经有个人到山上，看见两个老年人在那儿下棋，他过去看看，忍不住咳嗽了一声。 这两个有很长胡子的老人一看，“嘿！ 他怎么来了？ ”说着石头门自己就关上了！ 他在那儿跪着求道、求法，就跪死在那个地方，他的坟现在还在洞门外边。 我曾经遇到一个李明福，他会武术，跑得像猴子那么快！ 我一早大约四点多钟到山上，就看到他在那儿拜佛。 他脑后边留的头发，有七、八斤重，从来也不洗，头上插着一个簪。 他的脸很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴，但是他力量很大。 他以前给人家做铁道，八个人抬一条铁轨，他一个人拿两条，一个胳臂夹一个。 他究竟多大年纪？ 什么时候的人？ 没有什么人知道。 我到那儿，曾经遇到过这么一个奇怪的人。 60. 降服黄仙所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，上人不惮其烦地推恩施教，好像诸葛亮七擒七纵孟获的故事，终于降服狡猾的黄仙，皈依受教。 上人自述：北方有狐、黄二仙，狐仙就是狐狸，黄仙就是黄鼠狼，一般人叫黄皮子；在北方都叫这两种动物是神，因为他们很小气的，你要是说错一句话，它就令你生病。 我头一次遇见一个黄皮子，它令一个人生邪病，来和我斗法。 我用“罥索手”把它抓住了，它斗不过，附在病人身上跪着叩头，哀求说：“我要皈依你，你放了我吧！ ”说得很可怜的，我说：“那你皈依好了！ ”就把它放了。 本来我说回到庙上，给它授皈依。 回到庙上怎么样？ 它骗我没去，因为它喜欢打妄语。 我在病人那儿的时候，病人没事；等我走了，病人的病又发作了。 于是我又回去，把它抓住，总共抓住三、四次。 最后我说：“你要是再打妄语，我就要和你不客气了！ 这次你一定要改邪归正！ ”这样，它才不打妄语，所以度一个众生是不容易的。 你看我度的这个黄皮子，它三番五次来欺骗我，可是我也不讨厌它；最后还是给它授皈依，取了个法名叫果往。 这是头一次收黄仙来皈依的。 这些事情，你们可能都没有听过，也许不相信，可是这是我亲身经历的。 61. 孝子郑德在吉林省五常县（今升格为五常市），人人都知道有个小孝子郑德。 他五岁就知道孝顺双亲，给父母叩头请安。 郑德十二岁时，上人听闻他的孝名，特地到郑德家去度化他，教他专修净土法门。 上人自述：（一）辩才无碍小孝子 我的皈依弟子，有好几个都是十二、三岁的小徒弟，他们非常地听话；其中我最欢喜郑德，这个小孩子很孝顺。 郑德相貌生得四方，眼睛眉毛，什么都长得非常好。 我一见到他，我就知道他是个出家人，因为他的相貌肥肥胖胖的，耳朵也大大的，很有福报的样子！ 他很聪明，很懂规矩，到现在我还忘不了这个小孩子。 他住在吉林省五常县，五岁就知道孝顺双亲，早晚都给父母叩头请安，毕恭毕敬。 冬天的时候，他钻到他父母被里，先把被给温热了；夏天，他先把他父亲母亲房里的蚊虫赶走。 无论吃什么东西，爸爸妈妈吃后，他自己才吃。 他在家里，哄得他父母亲一天到晚不知道怎么叫愁，不知道怎么叫忧。 他才五岁，没人教他，就知道这样恭敬父母，这真是很特别，人人都说他是孝子。 一些外道论师纷纷来看他，想把他度成外道的人。 东北有许多的外道，他们所讲的道理是很奇怪，有的卖宝贝，有的卖皇帝，又有的卖总统。 他说：“你给我五千块钱，将来你一定做皇帝！ ”迷信的人就给他五千块钱，等着来生做皇帝；他又说：“你给我一万块钱，你一定可以做总统；你的小孩将来长大了，去竞选总统一定可以的！ ”有钱的人就拿出一万块钱来买总统。 有的又说：“我有觅食宝，卖三千块钱。 将来世界没有粮食，你把它含在口里，多少天没吃饭也不饿！ ”又有卖门牌的，这个门牌钉到你家门上，军队不会扰乱你，可以保护你一家平安；还有卖口号，说：“口号还没发，你现在买，到时候你就会知道；你知道军队的口号，军队就不会麻烦你！ ”外道论师就讲这个。 郑德问外道的老师：“你修的是什么道？ ”他们说他们修身，以后要怎么样才能修成神仙。 郑德说：“要怎么样才能成神仙呢？ ”他们说：“要打坐，要孝顺父母──我这个道是第一的，他们都是第二，将来都会归到我这个道来。 你孝顺你父母，那是小问题；你现在要认祖归宗，你信我的道，才是最孝顺！ ”郑德说：“我现在年纪小，思想很幼稚，你这个道太大了，好像小孩不入小学，先入大学似的，我无法学。 ”外道老师被说得哑口无言。 郑德又说：“孔子说过：‘攻乎异端，斯害也已。 ’这么奇奇怪怪、玄玄妙妙，好像什么都知道，这是对人有害的事情；仁慈的修道人，不会做惊世骇俗的事！ 直心是道场，像你们这种的神通，是一种识心的作用，不是究竟的正法，我不愿意学这个。 你刚才说要修成神仙，要打坐，要孝顺父母。 那么你孝顺父母没有？ ”问得外道的老师没有话讲了。 郑德说：“父母就是堂上的活佛，我不能舍近求远。 我现在先孝顺我的父母，把我父母孝顺完了之后，再修道！ ”郑德虽然年纪小，他懂得和外道辩论；很多外道的老师没法子度他，都只好走了！ （二）初见师父似旧识 那时候在五常县有些修道朋友告诉我，这个小孩子怎么样的好，有很多外道去度他，都度不了他，反而被他讲得没有话可讲。 我听说有这么个小孩子，我自己就生了惭愧心；我从十二岁才知道给我父母亲叩头，这小孩子从五岁就行孝道，我一定要见一见这个小孩子。 他家在五常县，离我那个县有一百多里路。 有一天，机缘成熟，我就到他家里去，这时候，郑德已经十二岁了。 这一天我来了，他在家里嗑着葵瓜子，把嗑出的葵仁给他父亲一个，给他母亲一个；他一点也不造作，一点也不勉强，令他父亲、母亲高兴得不得了。 他隔着玻璃窗户，向外一看，对他母亲讲：“妈妈，我师父来了！ ”他妈妈说：“你什么时候有个师父？ ”他说：“现在就有个师父了！ 他已经进院子里来了！ ”说着他就跑出去迎接我，好像以前就认识似的。 他母亲也觉得很奇怪，就把我迎接到他们家里。 我在东北，身上都背着一个万宝囊，里头有经典、所用的东西；好像你们的背袋一样，不过我这个是跨挂在身上的。 我一进门口，郑德就把我这个背袋抢过去背着；我跟着他到屋里，坐在炕上和他谈话。 我说：“谁叫你给父亲母亲叩头的？ 是不是你父母亲欢喜你叩头？ ”郑德说：“不是！ 我认为这是做儿子应该做的，我最欢喜这样做！ ”我说：“你五岁那时候，什么事情还不懂，谁教你给父母亲叩头的？ ”他说：“有个双城县的亲戚对我讲，双城县有十四位孝子，都是给父母亲叩头尽孝的。 我觉得自己无法报父母的恩，我就效法他们，给父母叩几个头；令老人家不生气，欢欢喜喜的。 ”“我也是没有人教，从十二岁就给我父母叩头，但是你从五岁就能这么做，你好过我了！ 你真是个最好的好孩子！ ”郑德听我这样说，也很高兴。 我问他的父母：“你们过去做过什么善事，得如此孝顺的儿子？ ”他父亲说：“我们老夫妇没什么道德，大概我祖先、我父亲有道德，所以得到这样一个好孙子！ ”他没有自满地说：“我是做得不错，所以生了这么个好孩子来孝顺我！ ”由这一点，证明他父亲是个很明理的人。 （三）严师指点修行路 谈了一个多钟头，我从炕上要下地，准备要走了。 郑德赶快下地，把我的鞋拿着；我以为他拿鞋给我穿鞋，谁知他拿起鞋就跑了，把鞋放到另外一个房里。 郑德回来对我讲：“师父，我今天头一次见到你，一定留你在我们家里吃个饭。 我也不做什么好的东西，只有简单的家常菜！ ”他这样一讲，我也很欢喜；头一次到他家，就留师父吃饭，对师父也很孝顺。 我点一点头，默然允许了，他就去做饭。 吃完了饭，我问郑德：“你现在拜我做师父，是应该师父听徒弟的话呀？ 还是徒弟要听师父的话？ ”他说：“当然是徒弟听师父的教训，怎么可以师父听徒弟的话呢？ ”我说：“为什么你不得到我的同意，把我的鞋拿走，然后叫我在你这儿吃饭？ 你应该先对我讲，不应该用强制的手段，要我在你这儿吃饭。 你这岂不是叫师父听徒弟的话吗？ ”我说完了这话，郑德即刻跪到我面前，说：“师父，我再也不敢了！ 我以为这样子，师父绝对不会走的！ ”我说：“你这岂不是用勉强的手段吗？ ”他说：“我现在明白了，我以后不这么样做了！ 请师父原谅我！ ”郑德惭愧得快要哭起来。 因为在东北雪很多，他把我的鞋拿走了，我没有鞋是不能走路的；虽然我可以不穿鞋在雪上走，总是很难受的！ 我后来就教他专修净土法门，一心念佛念法念僧。 他除读书做课外，有空就念“南无阿弥陀佛”万德洪名。 我还对他说了一首偈颂：念佛能念无间断，口念弥陀打成片； 杂念不起得三昧，往生净土定有盼。 终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念淡；求生极乐意念重，放下染念归净念。 62. 求子满愿双城县的潘济时是当地巨富，夫妇年过四十，以膝下无子引为憾事。 他们一向仰慕上人的德行，皈依上人之后，勤学佛法。 夫妇经常在观世音菩萨前，祈求菩萨加被，让他们有后代传递香火。 潘济时求子心切，又请上人指点，上人告诉他：“你应该多做善事！ 你何不将财产的半数布施给一切众生？ 积功累德，相信一定可以满你愿的。 ”潘济时听从上人的教诲，举凡修庙造像、供养三宝、支持慈善团体等善事，他发心布施不遗余力。 一年后，潘氏夫妇果真获得一男，取名施德，这孩子天资聪慧灵敏。 潘济时有了儿子，更加笃信佛法，终日诵经念佛，勤修善法。 63. 预言成真上人救人的事传扬开来，上人成为乡里的“紧急救护站”。 杨家店村的李清山，为了弟弟的病，也跑来找上人救治。 上人到他家，一进门就感觉有异样，上人告诉李清山：“这个屋子阴气太盛，我没法解救。 在几天之内，恐怕会有不幸的事发生！ ”过了七天，李清山与他的弟弟呕气，一时想不开自杀。 不久，李清山的弟弟和女儿也因病去世。 64. 力降马猴精上人不忍见人受苦，所以治好无数人的疑难怪病、致命绝症。 上人说：“不是我有什么能力，或者神通妙用，这都是佛菩萨的加被。 人有诚心，佛菩萨就有感应。 ”上人自述：人有很多病，多数是业障来讨债，也就是一般人所知道的邪病，邪病也就是着魔了。 我在东北，曾遇到一只有邪病的猫；它得了魔障病，一天到晚不停地跳上跳下，总是发神经。 这种猫要是死了，会变成猫鬼来捉弄人，令人精神不清楚，糊里糊涂的。 像这种事情，我经过很多很多。 我记得东北道德会，有个讲习班主任叫徐某某。 有个学生着魔，有邪魔来附体。 徐以为自己是讲习班的主任，有地位、有权力，亲自为这女孩子治病；她先喝一口水，对着女孩子的脸喷口水。 这个魔不怕凉水喷，不但没走，还说：“你想来治我？ 我现在就附在你身上，看你怎么样？ ”这个女孩子的病就好了，而徐就中魔、中邪了。 徐从此就发魔气，在道德会不能住了，就回家去。 她在家里，这个魔天天都来扰乱她，搅得她家里不平安。 这个魔是个什么魔呢？ 是个很大的马猴精。 马猴精一来，就附到她身上折磨她；说它怎么样爱她，把徐迷得和它发生性行为。 她七孔流血，马猴精把徐的精气都给吸去了，吸得就要死了。 道德会听说三缘寺方丈和尚是有名的“王孝子”，应该可以降魔，就派人去请方丈和尚；但是方丈和尚有什么事情都叫我去，他本人不处理，这次方丈又叫我去。 他们事先对马猴精说，他们已经请谁来了；马猴精说：“请他是白费功夫，没有用的！ 你们就是把济公请来，我也不怕！ ”好像它什么也不怕。 等我到了，这马猴精真的来了，就开始斗法，斗斗斗！ 斗了两天，才把它降伏住，徐某某因此逃过一劫。 65. 命债可畏杀生的业报，令众生杀杀不已，互相报复，互造杀业；这种恶性循环，令人毛骨悚然！ 你若懂得这个戒杀的道理，就会诸恶不作，众善奉行。 上人曾说：“在这个世界上，不明白佛法的人最苦，明白佛法的人最乐。 ”这真是一点都不错！ 上人自述：凡是人有病，都有冤鬼来讨命，或者来讨债的，或者是来报仇的，都是有原因的。 我遇到一个有疯癫的病人，向前走三步，向后退两步，头总是望着天，就像喝醉酒似的。 她常说这两句话：“三光普照透三才，无有冤孽我不来。 ”说日、月、星三光普照透天、地、人，如果他没有冤孽债的话，我（冤孽）不会来叫他有这种病。 我遇到一个人，我始终也治不好这个人的病。 这个病怎么样呢？ 她常常到别人家里去，不是说她是这家的灶君，就是这家的祖先，再不就是这家的父母。 这是一种疯癫病，我想治好她的病。 正在治的时候，在她脑门子上就生出一个犄角来，长得有两寸长，在场的人都看着这个犄角长出来。 我看这么奇怪，就仔细研究，原来在二十多年以前，她和父亲合作把她一个姊姊给活埋了。 当时离现在有七十多年了（上人开示于1990年），人都非常古板；她这个姊姊没有结婚，就有了身孕。 她父亲不能容忍这个事，就挖了一个坑，和小女儿把大女儿活埋到坑里去。 现在她姊姊的灵魂和胎儿的灵魂来向她索命，让她颠颠倒倒，发神经。 等我去给她治病时，她姊姊就用法术令她生出一个犄角来，告诉我这是一尸两命的因果命债，不能以佛法来救她。 我由此知道，一切的冤孽病，都有前因后果；所有的病人，都有冤孽来讨债。 好像现在这么多人生癌病，就是因为杀生杀得太多，吃肉吃得太多，中毒中得太深，所以就生癌病，这都是有冤孽在那儿讨债。 66. 菩萨的教化大愿地藏王菩萨与娑婆众生有缘，有人常常在梦中，得到地藏王菩萨的教化，指示迷途。 上人的经历里，马喜五（音）就是其中一人。 上人自述：在周家栈有个警官马喜五，他皈依我庙上方丈和尚，他常常看见地藏菩萨；地藏菩萨还亲口传给他一个咒，但是不准他告诉任何人。 这是密宗秘密法，不准对任何人讲的，甚至他太太、他的师父，都不可以讲。 有一次他到庙上，很高兴对方丈和尚说∶“师父，我常常梦见地藏菩萨，他教我念一个咒！ 这个咒很灵感，但是他不准我说出口。 ”方丈和尚说∶“那你可以念给我听一听！ ”他说∶“这不行！ 这个对谁都不可以念，不可以念出口的；地藏菩萨说只可以我自己知道，不可以叫人知道。 ”我说∶“我不相信，就你一个人知道？ 我也知道！ 你有什么了不起？ ”“喔！ 你知道？ 那你说一说！ ”我说∶“我也不要在这儿说，等一等你到我房里，我再告诉你！ ”他就赶忙给方丈和尚叩了三个头，退了出来；跟我到我房里，我说∶“地藏菩萨教你是什么什么咒，是不是？ ”“喔！ 你怎么知道？ ”我说∶“地藏菩萨告诉我的！ 他告诉你的时候，我听见了嘛！ ”这个事情很巧妙的，就这样子他很相信我。 以后他对我恭敬供养，叫他太太、小孩子都来皈依我，常常请我到他家里去供养。 一见到任何人，就跟人说∶“我师兄什么都知道！ ”他称我是师兄的，因为他皈依方丈和尚；他不懂佛法，不晓得在家人不可以叫出家人师兄的。 我说∶“你不要乱讲我什么都知道！ 我吃几粒米，我都不知道，我怎么会什么都知道？ ”67. 裁缝出家上人的第一位出家徒弟果能，俗家姓鹿。 他原是个很穷的裁缝师，赚的钱都被女友拿去吸鸦片了。 他心灰意冷，决心出家修道。 上人自述：有一年的冬天，我到哈尔滨南边去办事，经过某旅店，该店老板是我的皈依弟子，所以进去看他。 他对我说：“我的店中住了一个吃斋的人，他想出家修行，可是找不到庙。 师父，你能不能收他？ ”我说：“他为什么想出家？ ”老板说：“他是山东人，以裁缝为业，和一个抽大烟（鸦片烟）的女人同居。 他们在一起几年，手里也没有什么钱，他赚多少钱也不够这个女人用。 有一天他回家，这个女人拿走他全部的钱跑了，钱也没有了；他觉得很灰心，想到哈尔滨南岗的极乐寺出家，如光法师不收他。 看他那个样子很穷的。 他没办法只好先在我店里住下。 我看他天天闷闷不乐，不和任何人说话，实在很可怜！ ”我说：“把他叫来！ ”老板去叫他，但他不来，大概看我穿破袍，不像个有庙的和尚。 第二次叫他来，他勉强来了，山东人心直口快，开口便说：“你叫我来做什么？ ”我对他说：“我这一次来，就是来找你的！ ”他很惊奇地问：“你认识我吗？ ”我说：“你不要管我认不认识你，你愿意出家吗？ 我的庙上缺个作饭的人，有饭给你吃，有屋给你住，可是没有钱给你花。 你愿意去吗？ ”他听我说要收他出家，很高兴地说：“我愿意去！ ”当时我衲袍里面穿了一件长衫，我把身上的长衫给他。 我说：“你穿上跟着我出家，走！ ”他没说什么，就跟着我到三缘寺。 我们庙上原本就是缺一个煮饭的，我说：“我找一个煮饭的，他要跟着我出家。 ”他随即就在庙上待下来，担当作饭的工作，他煮饭煮得不错。 后来受沙弥戒，法名叫果能。 我这个大徒弟，他背着个草帽，咧着个嘴，嘻嘻哈哈的样子，就像〈大悲咒〉的旃陀罗菩萨那个样子。 旃陀罗菩萨有一天，他突然一时兴起，没有经过庙上的人同意，自作主张，在小屋里用砖头砌了一个炕。 我事先不知道，可是有人就在我面前说风凉话：“自己管不了徒弟，还收徒弟，真丢人！ 徒弟没有做完，就当起祖师来！ ”我觉得奇怪，就去看看他发生什么事情。 路上遇见一位师兄弟，他对我说：“你的徒弟造反，不守道场的规矩，未经同意，私造火炕。 ”等我进他房间一看，他正坐在炕上打坐；他见我进来，下炕顶礼。 我问他：“这个炕是谁教你造的？ ”他说：“没有人。 ”我说：“既然没有人教你造，怎可以自己随随便便造炕？ 这是犯规矩的！ ”他无话可说，跪在地上。 我说：“你到佛前忏悔，跪一炷香！ ”半小时之后，我到佛堂，不见他在跪香；我又到他房间去，他在炕上补衣服。 我问他：“果能，你为什么不跪香？ ”他说：“等一会儿！ ”我说：“你不愿意跪香，我替你跪！ ”于是我到佛前上香，跪在砖地上。 他看我跪着，无可奈何在我的后边哀求地说：“师父，我知道错了，请你原谅！ 师父请起来，我现在跪着呢！ ”我说：“我管不了徒弟，可是我能管得了自己！ ”经过这次的教训，他有知过必改的勇气，以后处处守规矩，时时用功修行。 上人手持拂尘有一次，我派他到乡下去做一点事，我说：“我这个拂尘现在交给你！ 有什么急难，你可以用一用；没有大的困难就不要用。 ”他到乡下，遇着很多人来找他，叫他治病。 他拿着我这个拂尘，给这个扫一扫，给那个掸一掸，有病的人都好了。 以后那儿的人都疯狂地来找他，他一天到晚也没有时间休息，就这么给人家扫病。 他回来对我说：“师父，你这个拂尘真灵！ 人有什么病，我给他掸一掸，他就好了。 ”我说：“恐怕他们的病将来都会跑到你身上了，我看你怎么办？ ”我这么说他，他也不注意。 几年后，他跟我去南华寺，果然发生魔障。 68. 苦通神通上人曾说：“男孩在十六岁以前，女孩在十四岁以前，如果有人栽培，很容易得到五眼六通的。 ”上人在东北时，曾教导六个少年弟子，都得到五通，随上人在东北度人。 上人自述：有一个十四岁男孩子，他很相信我，想要学神通，就当我的侍者，跟着我有一百多天。 我说：“你要学神通，先要受苦通；把这个苦受了，才能得到通。 你不能受苦，就不能得到通！ ”我让他受了种种的苦；不能忍的要忍，不能让的要让，不能吃的要吃，不能受的要受，天天给他苦头吃。 有一次，我们住在一个居士家里。 无论到哪里住，我们每天睡觉时，先要打坐两个钟头。 这一天大概太辛苦，他坐一个钟头就躺下去了，我过去把他的枕头拿起来摔到地下。 他知道我不许可他躺着，起来又打坐；我休息的时候他才休息，这是一次。 还有一次下雨，我们在路上走着，看见有一个饼在地上，有面包这么厚，被雨水泡湿透了。 他对我说：“师父，路上有个饼。 ”我说：“你去拿起来，吃了它！ ”他对我笑一笑，不捡起来吃。 等又走了一里路，我对他说：“你天天想要求神通，今天你若吃了那个饼，就得神通了。 可惜你当时没有吃！ ”他说：“那我再回去吃。 ”我说：“说破了，已经不灵了。 你现在吃，也没有用了！ ”他一听就哭了起来，我说：“慢慢来，将来还是有机会的！ ”以后经过五个月的时间，他忽然明白，什么都知道了；他得到天眼通、宿命通、天耳通，这五神通他都得了，只没有得漏尽通。 谁心里想什么，他都知道的，很厉害的！ 为什么他那么快有神通呢？ 就因为他是童子，所以修行是很快的；不过，这也是不容易的。 我在东北栽培出来这样的人有六个，我现在到这儿，不知道他们怎么样了？ 当时他们和我到处去度人，帮助我很多。 我现在在这个地方，如果再有这么六个人来帮着我，不需要人相信，人自然就会相信了。 我在东北，还有个小徒弟，大约十四岁。 虽然是个小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。 他得到五眼，但是没有得漏尽通；要得漏尽通，那就证阿罗汉果了。 他有一天跑到天上去玩，天魔很欢喜他，就把他关到魔王的宫殿里；那个宫殿玲珑剔透，像琉璃造的，非常地美丽。 因为他有五眼，看自己的法身到那个地方出不来，就告诉我：“师父，我到天上去，现在回不来了！ ”我说：“谁叫你去的？ ”他说：“我以为那个地方好好玩，我到那个地方去看看。 没想到天上那个人，不让我回来。 ”“你想玩可以，但是你不要到那个地方去玩！ 那个六欲天的天魔，专门破坏修行人的定力。 ”这个时候他很恐惧，他说：“魔王把我关起来，不让我回来，那怎么办呢？ ”我说：“你不要怕！ 我现在叫你回来。 ”我就用〈楞严咒〉五大心咒，魔王宫殿即刻粉碎，他才得脱身回来，这是真实的事情！ 我天天带着二十几个皈依弟子，念〈大悲咒〉，每一次跪着念两个钟头。 屋里原本也没有花，大约诵〈大悲咒〉两百多遍后，屋子里都香起来；这一股香气是人间没有的，从来没有闻过这种香气。 我有个徒弟一边念〈大悲咒〉，一边用鼻子闻香，越香越闻：“啊！ 真──香──！ 啊！ 真香！ ”我说：“你干什么呢？ ”“太香了”！ 我说：“你好好念〈大悲咒〉，不要跟着香尘跑。 ”他们以后都得到一些感应，智慧开朗，心量也扩大了，明了一切的法。 以后，我想带着这班年轻人出来，可惜他们都不能离开家里。 后来他们都失去智慧和一切的妙用，现在和普通人一样。 69. 常仁大师常仁大师是吉林省双城县正黄旗四屯人，生于清朝末年；未曾读书，而禀性纯朴，得天独厚。 十八岁时，受杨一庐墓守孝影响，自订每日给父母叩头的规矩。 十年后，父母在十八日内相继病故，王孝子即结庐守孝；守孝期间，他不语，仅食生米面（即生米粉）。 三年将满，本拟潜往千广二山修圣行，后经贵人指点：“你诚心守墓，孝感动天，德化群伦。 缘在双城，非在千广山也。 ”庐墓六年，禅定三昧成就卓著，不可思议境界现前。 神通妙用，潜移默化，度人无量。 守孝期满日，周围四十八村父老兄弟联合举行盛大庆祝仪典，并宣誓结盟拥护三宝，启建三缘寺，永作道场。 常仁大师于民国28年（西元1939年）接北京上房山清池老和尚法，回寺举行升座大典。 3月17日，师之诞辰，有数千里之外居士亲来道贺，甚多达官贵人等约五千余众，日本军区司令官亦来参礼叩拜。 平房乃军事秘密禁区，不准通行，是日亦开放任人往来，真乃盛极一时之创举，咸叹为稀有。 上人躬逢其盛，即以偈贺之曰：“舜其大孝感动天，象为之耕鸟耘田。 吾师今日更至孝，天人同庆佛开颜。 ” 三缘寺方丈和尚常仁大师庆祝升座后，决议兴建丛林，增加僧舍，留单接众，成立十方常住，然需款颇钜。 当时有某富商欲独力包修，而常仁大师婉却之。 大师说：“十方道场应由十方檀越布施种福，所以我的意愿要次第行乞化缘，集腋成裘，群策群力，众志成城，而为万姓植德本。 ”于是邀上人沿门募化，不越贫而从富，不越贱而从贵，大慈平等，广度群机。 日本无条件投降后，中国的厄运尚未结束，东北复被俄人侵占，抢掠烧杀，拦路打劫，无恶不作。 上人看时局动荡不安，提议停工，以待机缘。 大师不以为然，仍披精进铠，作众生良福田；三缘寺建造毕，1946年云游四方（上人时年二十九，启程到内地参方），圆寂于北京拈花寺，世寿七十有二，戒腊二十二。 上人赞曰（1985年11月22日）：得天独厚，返璞归真。 一字不识，万法自臻；至德至孝，能义能仁。 譬如众星，皆拱北辰。 或说偈曰：沉默寡言语话迟，躬行实践不失时；恳切至诚欢菽水，笃敬纯孝娱亲师。 庐墓六年修梵行，流芳千古觅音知；闻风而化德业重，信者闻法念在兹。 70. 修庙募缘上人为帮助三缘寺修庙，随方丈和尚到各处奔波借车，找人搬运建材。 上人自述：我那时候还是沙弥，为帮着方丈和尚修庙，和方丈和尚到外边化缘。 他虽然没有止语，但是他不怎样会讲话，讲话也讲得很慢。 你和他讲一个钟头的话，只答覆你一句，他是一个不愿意讲话的人。 到什么地方，不知道他是真有定力，还是假有定力，总是在那儿闭目，一副老僧入定的样子；他既然入定，我也只好出定了。 所以到处化缘，都是我讲话。 我讲的话不是很多，我也不太会讲话。 我化缘，我说什么呢？ 我告诉你们，每到一个家庭，我的开场白是这样，我说：“我们今天到你们这儿来了，你们知道我们干什么来的吗？ ”有人就问：“干什么来了？ ”我说：“这位老和尚就是大家久仰的王孝子，现在作我们庙上的方丈和尚。 我们今天到你家里来，你们应该生欢喜心。 为什么要生欢喜心呢？ 我们来给你们送德行来了，送德行到你们家里来，给你们有种福德的机会；怕你们没有时间到庙上拿德行，现在送到你家里来。 你愿意接受就接受，不接受也不勉强。 我们三缘寺现在修庙，你们有钱出一点钱，没有钱就出一点力。 ”这么一讲，这些人听说是王孝子来了，这个也过来叩头，那个也过来顶礼。 本来他们也不懂得叩头，但是方丈和尚的德行是很大，名誉也很大，感动了大家，争先恐后发心，把最舍不得的东西都布施出来了。 这个说：“我攒了十几年的钱，现在我都拿出来作布施。 ”那个说：“我那儿有首饰、金镯子，我也捐给你们。 ”所以我们化了很多钱来修庙，但是还是不够用。 中国人一向喜欢听吉祥话，有幼儿的妇女看见我们登门化缘，常常会抱着孩子，来问方丈和尚：“小孩子好不好养？ ”方丈和尚都以好养回答。 我私下问方丈和尚：“方丈和尚怎么知道她的孩子好养？ 为什么你都以好养回答那些妇人？ ”方丈和尚说：“她们女人家都喜欢听好话，所以我就讲些她们喜欢听的话。 ”我说：“上一回，有个妇人问她的孩子好不好养，你也回答好养；谁知道没过三天，那个小孩子却死了。 ”方丈和尚问我：“那该如何答覆才圆满呢？ ”我说：“再有人问好不好养，你让她们来问我好了。 ”过了一日，又有人抱着小孩子来问这个问题，我说：“你的小孩子容不容易养？ 这就要问你自己。 为什么？ 譬如你的小孩子本来长命，我也说孩子容易养大成材；假使你肆无忌惮的造业，孩子会因你而夭折，那时会说我这出家人讲话不灵验。 反过来说，你的小孩子本来是短命，我也说孩子不容易养大成材，而你时刻改恶自省，默默行善做德；冥冥之中，已经为小孩添增了福寿，孩子养大成材不辛苦，你那时候也会说我这个出家人讲话不灵验。 所以你不要问旁人如何，一切要反求诸己。 ”有一次，我们在哈尔滨遇到一个外国神父，神父对我们说：“佛教要人拜个木雕佛像，这实在是迷信，对人没有益处！ ”我回答他：“你不拜偶像，又有什么益处呢？ ”神父说：“就不会迷信了。 ”我说：“拜佛是减轻人自大骄傲的习气，也是最佳的运动；增强身体，还有什么比这个更好的？ 至于你所谓的‘迷信’，这原本就是个极平常的名词。 所谓‘迷信’，是指迷惑的凡夫；他若能生起求信正法的心，将来决定成佛，毫无疑问。 另外一种是‘信迷’，那就是一般的外道；外道虽然有信仰，但是盲目相从，入邪途而不自觉，将来造业受报，苦不可言。 还有一种是‘迷不信’，就是指天魔；天魔迷人堕落，成为他的眷属，排斥正法，将来苦恼无边是必然。 最后是‘信不迷’，这是圣贤；圣贤因信正法而得觉悟，而能时时般若常明，照破一切的迷闇。 由此观之，信佛拜佛是最殊胜方便法门。 ”回忆当时，东井子村有户人家，所豢养的狼狗非常凶恶，村人畏之如虎，没人敢去他家。 我们登门募缘，他家的狼狗不但不狂吠，还摇尾欢迎，驯如绵羊，令在场的人都难以置信。 还有个张木匠，我对他说：“三缘寺现在修庙，你去作十天的木工如何？ ”他说：“可以。 ”我问他：“工价多少？ ”“一人十二元。 ”“你赞助四个人的工资，可以吗？ ”张木匠说：“我没那么多钱。 ”我说：“你现在口袋里就有，怎么说没有呢？ ”张木匠不信我说的话，当场一翻自己口袋，果然不多不少，正是四十八元。 他不禁啧啧称奇，当场欢喜捐献。 71. 巧度恶媳有一次去西大坝，到刘忠勤区长家借车，因为时值农忙被拒；后来上人救了一个垂死的小孩，又令一个不孝不悌的女人改过自新，感动了刘区长……上人自述：修庙需要到各处请车（借车），搬运材料。 其他和尚帮着去借车，到什么地方都碰壁，说：“我们离庙上这么远，我们没有时间，你到离庙上近的地方去找啦！ ”以后方丈和尚就叫我出去请车。 庙上前前后后用了八百三十几辆车，和我叩头的数目差不多，经我手的就有七百多辆。 请车很辛苦，因为要走很远的路，清早三点钟出门，白天又要跟着车去搬运材料，到晚间十点多才休息。 那时候我二十多岁，我穿得很破，冬天夏天都穿三层布，在雪地里也不穿鞋，也不穿袜子；人一看这个古怪样子，心想这个大约不是个“人”，见着我就叩头，也答应借车给我。 我记得曾经到一个乡村叫大坝，一个姓刘的在这个乡村里当区长。 我就对刘区长说：“庙上很久没有修工了，现在开始修工。 请你们各乡村帮助做点工，来造庙！ ”区长说：“现在正在种地的时候，每一家都非常忙，我们不会有时间来帮庙上做工。 ”正在这时，有一个女人，隔着玻璃往里望，然后进来，一副要哭的样子，她说：“我的小孩就要死了！ 法师，你有没有办法叫我这小孩子好呢？ 如果小孩子好了，就是怎么样忙，大家都会来帮助出车搬运材料！ ”我对她说：“你的小孩子为什么要死？ ”她说：“我不知道！ ”我说：“就因为你不孝顺公婆，对妯娌也不和气，所以你这小孩子才要死；如果你要他好的话，一定要忏悔！ 你先在家里佛前上香，祖先牌位前也要上香，忏悔说：‘自今以后，孝顺公婆，和睦妯娌。 ’然后给公婆叩头认错，对他们说以后你要孝顺公婆，不会再忤逆了。 如果真心去做，你的小孩一定会好！ ”她因为爱子心切，就照我说的去做；可是小孩子还是奄奄一息，没有好转。 她又急得跑来见我，我说：“你把小孩子抱来给我看看！ ”那是一个年约三、四岁的小男孩，眼睛闭着，嘴巴张着。 我在小孩的头顶拍三下，说：“好了！ ”这小孩子即刻就没病了，睁开眼睛，东看西望，没几分钟，自己就能跑了。 这样一来，这刘区长全家都皈依，都发心出车搬运材料。 本来那个小村庄只有十三部车，第二天早晨就来了十二部。 等他们晚上回去的时候，有辆车的骡子意外伤了腿。 车主感觉奇怪，心想：“我们给庙上运材料有功德，为什么还把我这个骡子的腿碰伤了？ ”他百思不解，跑来问我：“老修行！ 这是什么缘故？ ”我对他说：“你不要着急！ 你只知道骡子腿给碰伤了，你怎么知道这骡子腿如果不碰伤，你家里有人或者就应该死了，那你又怎么说？ 你的骡子的腿虽然伤了，不久就会好的，但是却救了你家人的性命！ ”他听了我这样说，很受感动，决定第二天再来运材料。 这件事情发生之后，无论到哪个村庄借车运材料，他们都乐意，甚至争先恐后来帮忙，知道给庙上做工有无量的功德。 【后记】白玉堂（上人的三哥）口述：师父上人在哈尔滨出家的时候，我去过三缘寺两次。 第一次去了二十多天，第二次在三缘寺住了三个多月。 第二次去正赶上三缘寺备料，准备修二层大殿和东厢房。 十几天以后，安慈法师外出办事回来了，二十几辆大车运来了木材和其他建筑材料，都是居士发心供养的。 运来的圆木，都要用大锯锯成方材和板材。 我看到了干活缺人手，所以我每天和大锯匠一起拉大锯。 除了拉大锯规楞（同样大小木材归类放好）之外，有时还帮忙斋堂做饭、包饺子。 以后我再也没机会去了。 上人的三哥白玉堂摄于1985年东北双城县老家门前72. 病童王绅杨家店村有个小孩叫王绅，患病严重，他的父母求请上人治病。 上人观察王绅的因缘……上人自述：我和我们庙上方丈和尚到外边去化缘，挨家挨户，到每个家庭化缘。 有一个人就跪到门口，堵着门不让我们进他家；有人以为他不想布施，叫我们走。 我们问他：“为什么跪着？ ”他说因为他的儿子现在病重，求方丈和尚帮助把他儿子的病治好。 这时候方丈和尚就回头找我，叫我给想办法。 我说：“我有什么办法？ ”他说：“大坝那个小孩就要死了，你叫他活，他就活了；这个小孩子，你看看啰！ ”我说：“为什么你自己不帮他呢？ ”他说：“我没有这个能力！ ”我就问这个人：“为什么跪在门口，不让我们进你的屋里？ ”他说：“我听说大坝有个小孩子，病得要死，是你们帮助他病好。 我相信你们一定有办法！ ”我说：“那你把你的小孩子带来给我看看吧！ ”那个小孩子姓王，小名叫绅。 他那时候十一岁，有肚痛、头痛的病，病了很久也治不好。 他来见我，我对他说：“你赶快出家做和尚，你就没病了！ ”因为他的样子，就是个和尚的样子。 我问他的父母：“如果舍得他出家做和尚，我可以叫他的病好起来；你若不舍得，我是没办法的！ ”他的父亲母亲说：“舍得，舍得！ 他的病好了，我们就叫他去三缘寺出家！ ”我说：“那好！ 从今天开始，他的病就好了，没病了！ ” 说完之后，王绅的病果然就好了。 一个月之后，我到他家去，我说：“你要去出家了！ ”他的父母说：“等一等，等两个月之后，他的病都好了再出家！ ”两个月后，我又去叫他出家，他的父母说还要等一等，我说：“将来他的病若再发作，就没法子医了！ ”他父亲以为这是恐吓他，也不理会我的话。 等到三个月的时候，我又从那条村过，但是我没再到这户人家。 为什么没去呢？ 因为我去过两次，他们都说要等一等，现在我只是从那条村走过。 王绅在我没有去前十几天，病就发作了。 这一次，我没有到他家里。 他在家里，竟然会知道我经过那条村，他对他的爸爸妈妈说：“不行了！ 我师父今天从这条村经过，都不来我们家。 爸爸，我这回病不会好了。 ”他爸爸说：“不要紧，等明天我到庙上去找他，把你送出家去。 ”这一天是 11月 23日。 王绅在 26日真的病重了，他的爸爸不得不到庙上找我，想要送他的儿子出家；但是因为我不在，他只好回家了。 很奇怪的，他的父亲在前面走，王绅的灵魂就跟着他到庙里去了；庙上哪个房间是谁住的，方丈和尚在哪里，他都知道。 等他爸爸回家，他对他爸爸讲：“我刚才跟着你去庙上了！ 是怎样怎样……。 ”他爸爸说：“我怎么没看到你呢？ ”他说：“你没看到我，我可看到你了！ 我跟在你后边。 ”27日一早，王绅在家里打起双盘。 那时家里没电灯，他对他爸爸讲：“爸爸，你点个灯帮我看看，我坐得正不正？ ”他爸爸点灯一看，他结着双跏趺坐在那儿已经 死了；他父母怎么样哭，他也不会活了。 正巧那天我又到他这个村里，他的父母对着我哭，问我还有没有法子叫他小孩子活了？ 我说：“这个法子不是我的，是你自己的；我告诉你，你不用，那我也没有法子。 ”他父母说：“早知道这样子，我们就送他出家了！ ”为什么我叫王绅出家呢？ 因为他的相貌就是个和尚的样子，耳朵大大的，鼻子也大大的，相貌很圆满；而且他的前生就是个和尚，可以说他生生世世发愿都要做和尚。 我一见到他，就叫他爸爸妈妈送他出家。 他爸爸妈妈因为当时他有病，不得不答应；病好了又不舍得，所以他就死了。 这个小孩子虽然死了，到现在还常常跟着我；他活着没有出家，死了还知道修道，将来还是会去做和尚的。 我为什么要讲这个呢？ 因为年纪小去修道，最容易成功。 这是过去我遇到的情形，因为他父母亲不让他出家，他就死了。 73. 信者得救李胜玺的妻子喝硵水自杀，她的儿子李英杰飞奔求救；感动上人以〈大悲咒〉救李妻。 李家感激对上人救命之恩，敬送匾额“自在如来”，以及一副王凤仪写的对联“慈悲普度，信者得救成正觉；过化存神，礼之获福悟无生。 ”几十年来，皈依弟子的“皈依证”里，这副对联印在上人法相左右，揭示上人弘传正法、护佑众生的悲愿。 上人自述：我到东井子要坐车去，我怎么会常常到东井子呢？ 是因为有位姓郭的，他有个女孩想要出家修行，可是找不到师父。 我就介绍她到道德会去，学习做人的根本道理。 因为有缘，有一年秋天我又到东井子，看我那个皈依弟子。 李胜玺是东井子的村长，那一天他的太太和他吵架；太太生气，就喝了一碗硵水自杀。 在北方，豆浆里用点硵水，可以做豆腐；人要是吃了这个东西，吃得少没有问题，吃得多就会毒死。 她喝完了，口吐白沫，眼睛也看不见东西，也不能说话了。 李胜玺夫妇及李英杰（2001年摄）她儿子听说我在东井子，他就去找我。 他跪在炕边地下，要求我救他妈妈。 我当时没有答覆他，也不理他。 过了二十分钟，他还在那儿跪着。 本来服这个毒，过了二十分钟是没有法子救了，我看这个人很诚心的，我就答应到他家里去。 到那儿，我给她诵持〈大悲咒〉，诵持大约有五分钟。 不省人事的这个人，居然把所喝的硵水都吐出来了，她也就好了，这是〈大悲咒〉治病的一个证明。 因为这样子，他们乡村很多人都持诵〈大悲咒〉。 【后记】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述：我家邻居有个女孩，大概十二岁，病得要死，她父母舍她到庙上出家。 我俩很要好，我也想跟她一块儿去出家，可是家里不答应，说：“人家那是病得要死了，才送去出家；你要是病得要死了，就让你出家。 ”那年我十四岁。 我老想：“我怎不生病呢？ 我要是病得要死，那就可以出家了。 ”到我十六、七岁那年（1942年，上人25岁），果然病了，发烧到不省人事，眼看着就要死了。 家人把我抬到外面仓房，怕死在屋里不好；我妈每天来看我死没死，左右邻居也来看，都问：“死没死？ ”“还没死！ ”“还没死啊？ 真招罪！ ”没一个人问：“活没活呀？ ”一天，我一个人在仓房里躺着，不是作梦，我看见一群和尚；他们披着袈裟走着念经、打木鱼、敲引磬，我在后头跟着。 其中有一个和尚回头指着我说：“你该好了，你回去了！ ”等我妈再来看我时，我说：“我病好了，我要出家！ ”她也答应了。 我妈看我又能说话了，叫人把我抬回屋里去。 等病全好了，我跟我妈提要出家的事，她不吭声；我再提，她说：“你那时候有病，说胡话。 ”她说什么也不答应。 1944年“伪满”时期，我住的房墙外有口井，乡下人吃完晚饭，就聚在井边聊天！ 我在房里常听见外面人讲王孝子和白孝子怎么怎么守坟，还有他们要修三缘寺的事。 我只能在屋里头听，不能出去，因为我是女孩儿，外头聊天的都是男人，我出去我妈会骂我的。 我常想，我要是能拜他们做师父，那该多好呢！ 我这么想了有半年多。 一天中午，我妈跑进房跟我说：“外头来了两个和尚，已经进屋来了。 ”我心想该不会就是白孝子、王孝子吧？ 我出房一看，一个很年轻，很高很瘦，穿得很破烂，鞋也破烂；另外一个年纪很大，有七、八十来岁，不高，像我的个儿，脸上还有几点白麻子，穿得很陈旧，不过没有高个子破烂得那么厉害。 我家是小富农，我爹不用做工；那天他在外头闲逛着，我赶忙出去找了他回来。 他进门看见两个和尚，迎上去问：“哪来的？ ”“四屯。 ”“贵姓？ ”“姓王。 ”“姓白。 ”我一听到四屯，就知道一定是从三缘寺来的；再一听姓，那必定是王孝子、白孝子了。 我爹赶忙叩头顶礼，让座奉茶，陪着谈话，又留用饭，是我妈跟嫂子烙的饼。 记得他们那天谈的是三缘寺修建的情形，也讲了佛法，白孝子讲的多，王孝子很少话。 回去时，我爹又让我哥套车（马车）送他们回去，我家养了两匹马。 我成日想见王孝子、白孝子，现在总算见着了！ 我乐得不知怎好，赶忙跑屋外告诉左邻右舍，“白孝子、王孝子来了，就在我们家呢！ ”好多人陆陆续续来，在我们家进进出出的，我高兴极了。 那次我没和白孝子、王孝子讲上话──不敢讲，也没资格讲，因为大人讲话，轮不到孩子插嘴。 上人以后就常来看我们，有时也住我们家，多半只住一、两宿；每次来就给人讲法、治病，左邻右舍的人都上我们家来听法。 上人要是隔久了没来，他们都会上我们家问，“白孝子来没来？ 来没来？ ”那时候人都管上人叫白孝子，后来皈依了才叫师父。 常仁大师以后只来过两次吧，他很少出门，也不收皈依弟子。 李英杰十二、三岁的时候，他妈喝硵水自杀，他上我家来，求上人救他妈。 74. 吕记油坊民国 33年（西元 1944年）的秋天，当时东北地区到处呈现着一片混乱的局势；乡下传染病流行，很多人感染瘟疫，死人无数。 上人带着弟子在乡村的四周，虔诚诵持〈大悲咒〉，默默地化解当地的瘟疫劫。 上人自述：民国 33年（西元 1944年）秋天，东北吕记油坊闹传染病。 这种传染病叫瘟疫，人得了瘟疫，或者一个钟头、或者一天，最多不超过三天就会死的。 吕记油坊有十一个人，三天之中就死了十三个人。 十一个怎么死出来十三个呢？ 他家里有个工人也跟着他们一起死了；有一个亲戚来他家，到这儿也得了瘟疫死了。 其他姓张、王、李、赵这些家庭，那死的更不知多少。 因为我认识姓吕的这一家，所以我知道他家三天就死了十三个人。 在这时候，有人看见很多鬼；哪一个乡下有瘟疫病，哪一个乡下就有鬼！ 我一看这种情形，不等人来找我，就带几个徒弟，在乡村的四周虔诚诵持〈大悲咒〉。 我带着四个小徒弟，大约都是十三、四岁和十四、五岁的小徒弟。 这些小徒弟都非常清净，心里没有妄想，所以他们跟着我做护法，到每个乡下去撵鬼；那时候不是用旁的，就是用〈大悲咒〉。 我们在有瘟疫病的乡村外边绕三趟，很奇怪的，这个乡村就没有瘟疫病了，病人也不药而愈，不会死了。 当时谁也不知道我们在干什么，我们也不讲，所以的确是有鬼的。 75. 斩手救母二十多岁的高德福因母病心急，到三缘寺准备砍手求佛垂怜，令他母亲的病早日痊愈。 因为他的孝心，感动上人亲到大南沟屯，为他母亲治病……上人自述：离我庙上十八里路，在大南沟屯子有个人叫高万峰，他太太是抽鸦片烟的。 她后来有病，躺在床上，病得连鸦片也不能抽，嘴唇都乾得就像火烧过似的，舌头也黑色了，七、八天没吃东西。 他儿子叫高德福，大约二十来岁，为救母亲，暗自发愿要到三缘寺，在佛前剁手，想以诚心求佛菩萨保佑他的母亲病好。 四月初八浴佛节那天，有很多人来三缘寺拜佛。 下午一点多钟的时候，他用报纸包着一把菜刀来到庙上。 在佛前上香之后，他跪到佛前，把报纸打开，拿出菜刀想要剁自己的左手。 旁边的人看到，赶忙捉住他的右手，说：“你干什么？ 你干什么？ ”他说他母亲有病，怎么样也治不好，他想剁手表示诚心，求菩萨让他母亲再活几年。 一般人都拿我们方丈和尚当活菩萨活佛那么看，当时有位李景华居士是方丈和尚最忠实的信徒。 听说他这样情形，李景华就带他去见老方丈。 李景华说：“方丈和尚你慈悲！ 帮帮他忙！ ”老方丈和尚说：“帮忙，一定帮忙！ 你去把安慈找来。 ”方丈和尚叫李景华来找我，我就去见方丈和尚。 我到方丈寮，向方丈和尚顶礼之后，站在一边。 我说：“方丈和尚，有什么事情叫我做？ ”方丈和尚用手指他说：“他很孝顺，为救他母亲要剁手。 ”我说：“剁了一只手？ 还是两只手？ ”“都没有剁。 ”我说：“那怎么叫剁手呢？ 根本就没有剁嘛！ ”方丈和尚没什么辩才，只说：“他们不让他剁嘛！ 你可怜可怜他，去救一救他母亲！ ”我说：“人家来找你，不是找我，怎么要找我帮忙呢？ 我不管这个闲事！ ”方丈和尚说：“什么叫找你找我，你能帮就帮一帮他，他这么诚心。 ”我说：“你不能老给我找事，给我添麻烦！ ”方丈和尚说：“你可以嘛！ 能做得到就帮忙人，结结缘！ 发发慈悲！ ”我当时年纪轻，但是也不愿意管闲事，我对高德福说：“我没有办法，你回去！ ”虽然这么说，他还是跪着。 其实他求我，我不去也是一样；我虽然是不理他，他不知道我已经为他回向，已经帮他解决他母亲的问题，他不知道还在那儿跪着落泪。 高德福这种孝心有点是真心，我就说：“可以试一试，我到你家去看看。 你先走！ ”他说：“你知道路？ ”我说：“不要管我，你自己先走就好了！ ”这户人家离我庙上有十七、八里路远，他骑脚踏车先走，我走小路。 等我到他家的时候，已经傍晚五点多钟，他还没有到家。 他家里的人都不认识我，挡着不让我进屋，说：“我们家里有病人，没有钱，你不要到我们这儿来化缘！ ”出家人到什么地方，一般人看见都很讨厌的，都说：“我们没有钱，你不要来化缘。 ”所以我说“饿死也不化缘”就是因为这个，你们难以想像我过去所遭遇的那些情况。 我对他们说：“我不化你们的缘！ 你们家有人到我们庙上要剁手，你们知道不知道？ 我是来给他安装手来的。 ”他们一听，才让我进屋里。 我坐到炕上，也没有人理我。 大约等了五分钟，他回来了，很惊奇地说：“你怎么先到了？ 你坐什么车来的？ ”我说：“我跑路来的！ ”“你怎么跑得这么快？ ”我说：“你从大路走，我从小路上走，当然比你快了！ ”他立即叫全家都过来给我叩头顶礼；那时候，我是不穿鞋，也不穿袜子，他们都觉得我很特别。 我用黄裱纸给阎罗王写了一张疏文，疏文说：“我是谁，现在我在姓什么人的家里，门牌几号；因为他母亲有病，他到庙上要斩手供佛。 我现在请阎罗王特别开恩，一定要把这个人放回来；不放回来，我就和你不客气！ ”他们全家很诚心地跪着，等我把这张黄裱纸烧了，大家才休息睡觉，这个病人还是人事不省。 第二天清早，这个病了七、八天，不吃东西，不喝水，不说话，也不睁眼睛的人，自己从炕上坐起来，说：“吉子！ 吉子！ ”高德福的小名叫吉子，说：“吉子，吉子！ 你给我拿一点粥来，我要喝粥，口渴得不得了！ ”高德福一听母亲会说话，欢喜得不得了，赶快跑到他母亲的面前，说：“妈妈，你好啦？ ”他妈妈说：“这么多天，我也不知道自己跑到什么地方去了；没有太阳，也没有月亮，也没有灯光，到处都是黑咚咚地，什么都看不见；想回家，也不知道家在什么地方，眼前就这么恍恍惚惚地发黄。 ” 1987年，水陆空法会期间，高德福（中）一家人摄于万佛圣城山门前。 高德福问：“那你怎么好的？ ”她说：“昨天晚间，我遇到一个出家人，他穿着很破的衣服，他把我送回来的！ 你以后要见着穷和尚，无论如何要给他一点钱，结结缘。 ”她儿子听她这样讲，说：“这个和尚长什么样子？ ”她说：“这个出家人很高的！ 我若看见，我会认得。 ”她儿子就往我那儿一指──我那时还在炕上躺着呢！ 说：“你看看，在炕上躺着那个和尚是不是？ ”他妈妈一看，说：“是他，我就是他把我送回来的。 ”就这么样子，全家人都跑过来跪着叩头，都要皈依我；他们也没去打听这个师父是好师父、是坏师父，有没有道德，全家都皈依了。 我心想：“这回我要是向你们化缘，一定可以修个庙，但是我不化这个缘！ 你们昨天不让我进门口，我不会和你们化缘的！ ”我就是这种性格。 我用过“宝印手”两次，在东北高家用过一次，在香港也用过一次；在东北是不得已，不能不做！ 我用过“宝印手”之后，她病好了，但麻烦也就来了。 这个说他有病，那个说他也有病，病人就多了。 我说：“你们这些有病的人都欠打了！ ”我拿着一个拂尘，给每个病人打三拂尘；然后我问这些人：“你还有没有病？ ”“不痛了，好了！ ”我说：“你们都是欠打的，让我打一打就没有病了！ ”他妈妈由此病好了，又多活了二十年。 我在1987年，曾叫高德福、高德祥、高家新、高德祥的太太，他们一家五、六个人，到万佛城这儿来看看。 1987年，上人与前来参加水陆空法会的中国法师们合照 【后记】1987年，万佛城举办了首度的水陆空超荐大法会，从中国应邀前来的法师及随行人员，总计有一百多位。 上人特地请洛杉矶一位男居士来万佛城，负责在小厨房为他们准备三餐。 当时上人也邀请东北的一些还健在的同乡信徒来万佛城，其中包括了上人的三哥、三嫂，在道德会讲道的门翼屏（又名门一平）居士，以及高德福一家。 高德福年纪大了，加上旅途劳累，一到万佛城就病倒在床上，而且病情严重。 那天，上人忽然叫这位男居士：“你赶快去厨房看看！ ”“师父，做饭还早着呢！ 厨房有什么好看的？ 什么好吃的都没有，没人会去那儿的。 ”上人说：“少啰嗦！ 你去还是不去？ ”“去！ 去！ 去！ ”男居士一到小厨房，就遇到高德福的儿子来讨粥。 因为万佛城的法师日中一食，那时候大厨房的锅都还是冷的呢！ 高德福的儿子不知如何是好，急得一直叫“师父、师父”；看到小厨房有人，就赶快过来要粥。 男居士说：“不行！ 这个厨房煮的东西是给大陆的法师吃的。 ”高德福的儿子说：“我父亲病得很重，我想给他一碗热粥喝！ ”他一听是给病人的，说：“这可以！ ”一边手脚俐落地开始煮粥，一边和对方闲聊。 他听说他们是师父的同乡，他就比个斩手的手势，问：“你们那儿是不是有个要斩手救母的孝子？ ”“那就是我父亲！ ”高德福的儿子腼腆地说。 不久，上人开着他那辆由高尔夫球车改装的小车子，也来到小厨房。 男居士赶快报告：“师父，你以前那个要斩手的同乡病得快要死了！ ”上人马上叫这位男居士引路，到高德福住的宿舍去。 上人看到躺在床上奄奄一息的高德福，拉起他一只手说：“我叫你来万佛城，不是叫你死在万佛城的。 我不准你生病！ ”说完，又轻拍了他几下才走。 隔天，男居士遇到高德福的儿子来要粥；知道高德福已经好很多了，他忍不住感叹：“我要是能学到这句‘我不准你生病！ ’就好了！ ”76. 果舜行者有谓：“大恶者，回头大善；大善者若堕落，大恶一般。 ”老姚就是先坏后学好的例子；他原先吃喝嫖赌无所不为，历经种种磨难，终于觉醒世事无常，改恶向善后，一心出家求道，了脱生死。 上人自述：（一）浪子回头磨难多 果舜长得像阿难那个样子，阿难给佛当侍者，多闻第一；我这个第二个出家徒弟，虽然没有读多少书，但是也很聪明。 他俗家姓姚，一般人叫他老姚；家住在哈尔滨南二十里大南沟屯，以农为业。 他在未皈依三宝之前，是一个游手好闲的浪子；吸鸦片打吗啡，吃喝嫖赌无所不为，是个最坏的人。 当时日本统治东北，利用清朝废帝宣统，成立满洲国，作为日本的傀儡。 日本为了防止苏联的侵略，在边界黑河一带建筑国防工程，到处抓劳工去服役。 有一天，他被日本兵抓到，送到黑河劳工营。 白天做牛马的工作，夜间盖草包睡觉；那里的生活等于人间地狱一样，苦不堪言。 当时营房的四周用强力的电网围着，想逃者不是被守兵枪击而死，就是被狼犬咬死；纵使侥幸逃过，也逃不出电网。 任何众生撞上电网，即刻都被电死。 虽然有电网的威胁，老姚总想找机会逃走。 有一天晚上，他作了一个梦。 一个有长白胡子的老头，在梦中告诉他：“你先忍耐一点！ 时间还没有到！ 等时间到了，我告诉你，再跑也不晚。 ”果舜相信老人的话，就耐心等待时机。 过了半个多月，这个白胡子老头真的又给他托梦，说：“今天可以跑了！ 外边有一只白狗，你跟着它跑。 ”他醒来对他的一个同伴说，两人各自拿两个麻布袋，跑到电网那个地方，果然有只白狗在那儿等着。 果舜听从老人的指示，跟着白狗走。 白狗走到电网旁，跳过电网；果舜随即用麻布袋垫在电网上，手往上一按，也一跃而过；他的同伴用同样的方法，垫在电网上的麻布袋却着了火，所以只有他一个人顺利逃了出来，白狗也不见了。 老姚在山里头没有饭吃，跑了七天七宿，沿路要饭到了哈尔滨。 （二）出家为脱轮回苦 这番际遇，令他觉得人生很痛苦，莫如出家修道，从此就吃了斋。 他起初跟着一个外道修行，在一个坑里头住，穷得连饭都没有得吃。 老姚看老道实在也没有什么真功夫，就来到三缘寺要求出家。 方丈和尚不收他，因为看穿得破破烂烂的，以为他是为生活而出家，而且他这个人也不会讲话。 民国 33年（西元1944年）冬天，我到大南沟屯去给高德福的母亲治病。 我用神咒加持，她不药而愈；第二天，全屯传遍高母病愈之奇迹。 老姚听说此事，就来找我。 他初见我的时候，买了很多灯笼果供养我──东北的水果，像个灯笼似的，一粒一粒的，甜甜酸酸的。 本来我是面对着他坐，他没有说要出家以前，我还和他讲讲话；当他要求出家，跪在我面前，说如果我不收他出家，他就不起来。 我听他这么一说，就把面朝壁而坐，没再睬理他。 我那时候本来不愿意收徒弟的，收徒弟很麻烦，我也不知道老方丈不收他的事。 两个钟头之后，我回头一看，老姚仍然跪在地上，我问他：“我都忘了你还在这儿跪着，你要做什么？ ”他说：“请师父慈悲，我要出家！ ”我说：“你出什么家？ 你有家吗？ ”他说：“我──我──没有家。 ”我对他说：“你没有家，你还要出什么家呢？ 你想要出家，不是那么容易的！ 在家修道不易，出家修道更难。 所谓‘大事未明，如丧考妣；大事已明，更如丧考妣。 ’出家是苦事，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的事，要吃人所不能吃的苦，穿人所不能穿的。 屈己待人，废私立公，乃是出家人的本份。 你要能这样子，才可以出家！ ”他说：“这些我都可以做得到。 ”我说：“你怎么会做得到呢？ ”他说：“我在日本劳工营里做工，受的那种痛苦，出家修道没有它一半痛苦，什么苦我都会忍的。 ”我说：“那好了，收你出家。 你要把以前的都放下，好像一个人又重新活过来才可以。 ” 我当时为他说一首偈颂：念念莫忘生死苦，心心想脱轮回圈；虚空粉碎明佛性，通体脱落见本源。 我又对他开示：“现在是末法时代，出家者多，实行者少；信佛者多，成道者少。 你既然诚心出家，必要发菩提心，立定广大志愿。 做疾风中之劲烛，烈火内之精金；他日道业圆成，光大佛教，不负出家之初衷！ ”于是我带他回到三缘寺，出家为沙弥，法名果舜。 【后记】灯笼果属于醋栗科茶蔍属多年生灌木。 果实状似灯笼，成熟后呈黄绿色，完全成熟后呈紫红色。 由于完全成熟的果实酸甜适口，别具一格，属夏季水果。 77. 龙雨茅棚上人所有的弟子，果舜是头陀行第一，是上人最欢喜的一个徒弟。 他出家以后，精进办道……上人自述：（一）逆来顺受修忍力 等我回到庙上，才知道他来过，他们看他那么穷，都不要他。 大家都对我讲他的坏话，说他怎么样不好，是怎么样的一个坏人，说：“你收这个人做徒弟怎么可以？ 他是没有饭吃，怎么可以出家？ ”我说：“再坏的人也会学好的，看他以后的行为怎么样再说！ ”果舜在庙上煮饭做菜，也是天天有人来骂他。 他做事很谨慎，修行很用功，可是师兄弟与他无缘，大家时常欺负他。 无论做什么事情，做得对也挨骂，对得不对也被骂；他能挨骂，也能挨打。 他跟我出家那么多年，就穿一件衣服；没有做过棉袄，也没有做过棉鞋，什么都没有。 他持银钱戒，日中一食、常坐不卧，行头陀行；我所有的弟子，他是头陀行第一。 果舜精进办道，专一其心修习禅定，大约过了半年多，开一点智慧。 每次入定，往往一昼夜才出定；在定中能知过去、现在、未来一 切的因果。 他常常觉得自己造了一个小茅棚，旁边是一个龙王庙，在那边用功修行。 民国 34年（西元1945年）7月15日盂兰盆法会，我率领弟子在佛前燃香，发愿：“若能活到百岁，则烧全身，供养佛陀，求无上道！ ”当时每个弟子，都发心愿。 果舜也发愿：“弟子果舜！ 若遇相当机缘，愿效法药王菩萨，烧全身供佛，不待百岁！ ”我在观察中知道他宿有此愿，所以允许他发这个愿。 （二）茅棚自修磨功夫 有一天他实在忍无可忍之下，对着我哭起来：说：“师父，我在这儿真是忍不了了！ 师兄弟无缘无故骂我，我怎么办呢？ ”“真难为你在这儿受他们气！ 你拜的这个师父没有本事，在庙上也是受人气；常常被人骂，也被人打，什么委屈都受过！ ”他说：“我忍不了了！ ”我说：“你实在忍不了，我也不勉强你，你可以到外边去试试，单独修行！ ”民国34年（西元1945年）9月，果舜在大南沟屯的西山下，龙王庙旁边一块空地，自己搭了一间茅棚，他一天到晚打坐。 有一天“我”到他那儿去，叫他来见我，他第二天就赶来了。 这次我故意吓他，我说：“你不好好修道，跑回来干什么？ ”他说：“师父，是你叫我来的！ ”我说：“我什么时候叫你来的？ 你见鬼了！ ”他说：“我真的见到师父叫我来的。 ”我说：“那不管了，你来干什么？ ”“我也不知道师父叫我来干什么。 ”我说：“你的功夫现在怎么样了？ ”他说：“我现在时时都见得到师父，你一直指点我用功。 ”我说：“你不要尽说假话，要说真的才可以。 ”“这不是假话，我说的都是真的。 ”我说：“你现在回去，我以后会到你那儿看看！ ”于是他就回去了。 果舜是乘戒俱急，他既守戒律又修大乘的佛法。 他修道用功比我诚心，比我有功夫，这是我最欢喜的一个徒弟。 他把茅棚造成了，想请我给茅棚开光。 那天我从哈尔滨回来，经过大南沟屯，我带了四个徒弟去他那儿，有三十多岁的果能，三个十三、四岁的童子──果国、果志他们，那天晚间就在茅棚住宿。 在那时候，茅棚还没有名字，我还想不出起什么名字。 （三）十龙皈依降甘霖 晚上我正和他谈话，奇怪的事情就发生了！ 忽然间来了十个人。 当时我身边四个徒弟，两个都有佛眼、有天眼通的；有两个打坐入定，可以观察一切的事情。 仔细一看他们不是人，是十条化成人形的龙，从旁边龙王庙来的。 我问他们：“干什么来的？ ”他们说：“我们知道你来了，想要皈依三宝。 ”当时天气非常乾旱，一直没有雨下，我对这十条龙讲说：“你要皈依我，真的？ 假的？ 要真的，你们既然是龙，现在这儿有半年不下雨，庄稼都要旱死了；再要不下雨，人都要饿死了。 你们是龙，应该管着下雨的，为什么这么懒惰不下雨？ 你们这么懒，都变成懒龙了！ ”因为这十条龙要皈依，被我骂也不发脾气。 他们说：“师父，你不知道！ ”我说：“我不知道什么？ ”他们说：“我们没有权力，一定要玉皇大帝下命令，我们才可以下雨；他没叫我们下雨，我们不可以随便下雨的。 ”“这个容易！ 你到玉皇大帝那儿，对他说：‘人世间有一个人叫什么什么名字，是个出家人，他因为哈尔滨乾旱，人都不能生活了，现在要求下雨！ ’我不要求太多，只要在哈尔滨方圆四十里以内的地方下雨就行了。 明天如果你们能请准玉帝下雨，后天我就给你们打皈依。 明天要是不下雨，我也不要收你们做徒弟，你们也不要皈依三宝。 ”真是很神奇！ 第二天果然就下起雨了；这个雨下得也很奇怪，四十里地以内有雨下，四十里地以外没有雨。 皈依之后，我走到没水的地方，都会有水，因为我有十条龙徒弟。 香港大屿山慈兴禅寺上人手塑之龙第三天给他们打皈依，他们的法名叫急修，字快度，叫他们快一点修行，积极地修行，快快地去度所有他们龙的种族。 我问他们：“你们为什么要皈依我？ 这么多出家人，你们怎么不去皈依？ ”他们说：“因为我们知道你发的愿力，所以我们要来皈依。 ”因为有以前的种种情形，所以我所发的十八个愿，我时时刻刻都不敢忘了。 这件事听起来好像是神话，却是我亲身的经验。 我知道我说出来，不相信的人还是比相信的人多；等将来信的时候，就会知道我所说的是实实在在的话。 现在科学说落雨是蒸气造成的，却不知道默默中，是由神龙支配着。 你看不见龙，龙的存在是真的。 龙的前生是修道人，因为“乘急戒缓”，所以堕落龙身。 他修大乘的佛法很精进，而有神通；因为不守戒律，以致堕落。 为了纪念这件事，就把果舜的茅棚命名为“龙雨茅棚”。 民国 38年（西元1949年）4月18日，果舜焚身供佛，这个茅棚也被烧了。 78. 小徒果国上人的小徒弟果国，五岁就会给人治病，却无法医治自己的病。 幸得善知识指引，随上人出家修道，不再为宿疾所苦。 后来却因开五眼，冒失说错话，魔障病又复发。 上人为救他，不食不睡和山妖水怪斗法二十一天，终于治好果国的病，而他的五眼从此也没有了！ 上人自述：（一）胖和尚要我出家 我收了一位小徒弟，他跟我很有缘的，所以跟我出家。 这个小徒弟法名叫果国，意思是将来他的果位会升到极乐国。 有一天，我在打坐时，知道有位小孩子要来出家，他肥肥胖胖，很好的。 第二天早晨五点钟，我告诉大徒弟：“你注意，今天会有个小孩子来出家。 他来了，你要赶快来告诉我。 ”等到下午一点多钟，山东徒弟气喘吁吁的跑来，说：“师父，师父，你说的那个小孩子，他现在真的来了。 ”我说：“在什么地方呢？ ”他说：“在厨房那儿。 ”我到厨房一看，果然来了一个十二岁的小孩子。 他穿着破衣，歪着脖子，瞪眼睛。 小孩子见着我，眼睛、耳朵、嘴巴的表情都很特别，好像很久没见着亲人，现在终于遇着了，一副要哭的样子。 我说：“是你要来出家吗？ ”他说：“是的。 ”我说：“你为什么要出家？ ”他说：“我家离这儿一千多里路，有一回连著作了三个梦；梦见一个胖胖的和尚，他说我这个病如果要好，要到三缘寺来找安慈法师；拜他为师，出家修行，病就会好。 ”我说：“你认识安慈法师吗？ ”“不认识。 ”我说：“你不认识他，你到什么地方去找去？ 我们这儿根本也没有这么一个人。 ”他说：“这儿不会没有的。 我一进庙来，就看见庙门口坐的那个肥和尚，在殿里头的那个，就是他给我托了三次梦，叫我来这儿出家的。 ”他说的是弥勒菩萨。 我说：“我不知道你这个梦是真的是假的！ 我看你穿得破破烂烂，是不是因为没有饭吃，没有衣服穿，生活不容易维持，听说出家人有人供养，不愁吃，也不愁穿，又可以不做工，所以要来出家？ ”他说：“不是。 我的确作了三个梦，我是因为有病来出家的。 ”这个小孩子姓潘，五岁就会给人治病，谁帮助他？ 是狐狸精、蛇精。 他前生是做巫医（中国北方叫“跳神”，台湾叫“乩童”）的，这些牛鬼蛇神在他五岁时又来找他，所以他有治病的本领；他有些病能治好，有些也治不好。 一般人叫他“小魔障”，因为他魔里魔气，一点章法也没有。 他到十二岁时，自己也有了病；什么病呢？ 肚子痛，但是他自己治不好。 他住的地方离我的庙有一千多里路，他一个人走了一个多月。 当时日本刚投降，半路看见日本人的武器在军库里没人管，他到里儿捡了两个手榴弹，一边走，一边玩。 晚上，他睡在郊外，遇到十几匹狼，从四面八方来进攻他；他也不害怕，对狼群说：“好朋友，你来了！ 你来我这儿，我就给你个‘蛋’吃一吃！ ”他这么一说，狼都吓住了，也许真是怕他手里的手榴弹都跑了。 （二）冒失一句又疯癫 我拿起一个中午吃的馒头，咬了一口，连口水带馒头吐到地上，对他说：“要出家，先把这个东西吃了再说。 ”我要给他一个考验。 他歪着脖子，望望我，就蹲下拿起地上的馒头吃了，也不怕口水、不怕邋遢。 我看他孺子可教，还可以造就，我说：“好，我留你在这儿出家了。 ”他出家以后，病也真的好了；天天拿把扇子，好像济公。 没过半年时间，得了五眼六通，有很大的本领，我带他各处给人治病。 他的来历是谁呢？ 你们都知道中国西湖灵隐寺有个济公，这个小孩子就是济公的化身。 有一次，我们到程善人──程天熹的家里，程太太想来刨我的根，就问他：“你年纪这么小，本事却那么大，知道人的前因后果，你师父有没有你那么大的本领？ 我认识你师父这么久了，我没听说他有什么神通，究竟他怎么样呢？ 他有没有像你这样的神通？ ”他冒冒失失地对程太太说：“我没有听我师父说过，大概没有吧？ ”说了这么一句话之后，很奇怪的，他的神通也没有了！ 以前那些邪神又附到他身上，又弄得他疯疯癫癫的。 我看他魔障病发作了，我不愿意他再回去做那种事情：“岂有此理！ 他跟我出家，你们这些妖魔鬼怪还来麻烦他！ ”所以我就和他的那些狐仙、黄仙斗法。 有一个十三岁的皈依弟子，看见我和他们斗法，也想来帮我的忙，却被他吹了一口气，吹得肚子痛得不得了，躺在地上奄奄一息，我又得分神救这个皈依弟子。 在二十一天里，我得罪了很多妖魔鬼怪、山妖水怪。 我不食不睡，终于治好他的病，而他的五眼从此睁不开了！ 【后记】果能是上人第一个出家弟子，号恒寂；上人第二个出家弟子果舜，号恒禹；果国是师父最年轻的沙弥弟子。 79. 水淹东井所谓“道高一尺，魔高一丈”，前文上人为了治果国的病，与山妖水怪结怨。 水淹东井，四个钟头淹死三十多人，冲倒八百多间房子，他们兴风作浪想淹死上人……上人自述：我在东北时，无以数计的山妖水怪都从四面八方而来，昼夜六时伺机报复。 这真是防不胜防，往往一不小心会吃大亏；甚至我周围的人也跟着我受累，可是一般人完全不知内幕，譬如那一次在东井子屯发水的事。 怎么叫东井子？ 因为这村子四周地势都高，里边低凹，像个井似的。 山妖水怪看着我来到这凹下的地方，住屋四周又是木篱笆，不挡风也不挡水，水怪就趁机发水来淹我。 因为我给庙上办事，常常去各处。 那天我带了四位小弟子在郭玉霞家住下，这户家人全都皈依我。 在那儿住下不久，无缘无故就下起大雨来，雨下得很急，水井自己又不断向外喷出三丈多高的水，这么上下夹攻。 因为水势汹汹，来得措手不及，水来水去四个钟头就淹死了三十多个人，人站在炕上也被淹死了。 从东井子到太平桥，一路一路冲倒八百多间房子，这情形和水淹金山寺差不多！ 直到今天，我对这件事耿耿于心，深感很对不起这些人！ 在涨水的期间，水淹有一丈高，我住的院子里却只有一、两尺水；木头篱笆墙虽然有很多窟窿，但是水进不来，就这么奇怪！ 为什么水进不来？ 我老实告诉你们：跟着我的这四个小弟子都有五眼六通，因为无缘无故下这么大的雨，于是我们就结上界，所以水淹不进来；篱笆墙里的水是从天上下的雨，只有一、两尺深。 我在年轻时，专门给人治病，所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神；这些妖魔鬼怪都有大神通，一直等待机会攻击。 这一次没淹死我，以后等我坐船从天津到上海，海怪又来一次；他们想要把船给推翻了，我几几乎要被鱼吃了！ 由此之后，我到内地，就很少给人治病了。 因为这个，现在有很多魔来欺负我，我都修忍辱，不再用什么法来和魔斗了。 我用慈悲心来摄受、来感化他们。 我的这些事情，谁都不相信。 郭玉霞当时亲眼所见发生的这些事情，却不知道是怎么一回事；现在她到这儿来，听我说起，她才知道。 【后记】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述：上人来我们家时，好几回都带着两个小徒弟一块儿来。 有一次上人带了白布来，让我给那两个小徒弟做布衫（小褂）、裤子。 我找了王慕纯（音）一块儿做，我们一人各做一套；王慕纯后来和我一块儿跟上人出家的。 上人自己永远都是穿着那套破衣服、烂鞋子，几次有人供养新衣新鞋，上人虽然收下，一回庙上就布施给别人，他还是穿的那身破衣烂鞋。 那年是1945年吧，八路军来了还没站岗，农历五、六月。 那天很晴，上人刚进屋，在炕上坐着，邻居们都还没来，突然黑云密布，天暗得不见对面人。 顿时闪电打雷又刮风，滂沱大雨像倒水似的，下了有二、三个钟头。 我们左边的屯子，有人盖房子，很多当大梁的树干都被冲下来，木柴也成捆地冲下来，还冲下来别的东西，水淹得人都急往高处逃。 等雨停退水之后，左邻右舍到我们家来看上人，都说：“老郭家多有福气！ 白孝子在他们家，他们家就没进水！ ”我们家篱笆围院子只进一、二尺水，比外面浅多了。 我那时候亲眼所见，也不知道怎么一回事，还是后来到美国，听上人讲起才知道的。 80. 宿世师徒1974年上人在香港，曾经说过：“美国这些出家人不是现在出家，在过去汉朝的时候就出家了。 在唐朝的时候最多，好像唐玄奘翻译经典，这一班人都在那儿参加译场的工作；由唐、宋、元、明、清，每一个朝代里头都有。 这些出家人以前在中国做过出家人，并且多数是做过我的徒弟，我老老实实告诉你们，信不信那就随你们。 ”上人自述：大约是民国 34年（西元 1945年），东北周家站有一个道德会。 我有几个皈依弟子在那儿，每逢经过时，我就会到那地方住几天。 在 2月12这一天，我遇到一个批八字的先生。 他批八字批得很灵，我就把我的八字告诉他，请他给我批一批。 他一批说：“你应该去做官，怎么会出家了呢？ 你若做官，会做很大的官！ ”我说：“官怎样做，我不会；我只会做和尚，所以我现在出家了。 ”他说太可惜了。 他又看我的手，他说：“你最低限度，可以中头名状元！ ”我说：“现在我连最后一名都中不了，还中头名？ ”然后他又细看说：“你今年走运了！ 将有吉祥的事情。 ”我说：“有什么吉祥的事情呢？ ”他说：“你过下个月初十，就和现在不同了！ ”我说：“怎么样不同法呢？ ”他说：“以前一千里地以内的人相信你，过了初十之后，一万里地以内的人都相信你。 ”我说：“怎么会这样子呢？ ”他说：“到时候你就知道了！ ”大约是二月十四、十五，我到镶白旗四屯。 那儿有我的皈依弟子夏遵祥，他那年已经六十多岁了，有很多地，可以说是个财主，家有三十多口人。 以前这个老人不信佛，什么都不相信；等见着我来了，他不仅相信还要皈依，而且是全家皈依。 以后我每逢到那个地方，就会到他家里住，他们都高兴得不得了。 在那儿住了十天，有七十二个人来皈依。 其中有个人名叫韩岗吉，在我没出家以前，和我是很好的朋友，是道德会的同事。 我出家之后，他开了眼，等他再看到我，就说：“原来你生生世世都是我的师父！ ”所以也要皈依我。 我说：“我不能收你做徒弟，我们本来都是老朋友来着，我怎么可以收你做徒弟呢？ ”他说我不收他，他这一生就会堕落了。 他说完话之后，跪在地上不肯起来，一定要皈依，而我就是不收他。 跪了有半点多钟，我问他：“皈依我的人，都要依教奉行。 你现在有这么大的本事，知道过去、未来，又知道现在，你会不会有贡高的心，不听师父的教诲？ ”他说：“一定听师父的！ 赴汤蹈火，在所不辞！ ”我说：“真的？ 我将来有事情叫你做，你不能不做的。 ”他说：“无论什么事情，师父叫我做，我一定做；就算有什么危险，我也不怕！ ”“那好啦！ ”于是他就在这七十二个人里皈依了。 在皈依的时候，我就教这些人念〈大悲咒〉，我说：“你们要赶快学会〈大悲咒〉，每个人应该学〈大悲咒〉，将来都会有用的。 这屯子将来有什么问题，遇到什么妖魔鬼怪，危急的时候，你念〈大悲咒〉，观音菩萨就会保护着你，消灾免难！ ”于是很多人都学着念〈大悲咒〉。 81. 如意魔女上人年轻时，以〈大悲咒〉及〈楞严咒〉之妙用，为人治病或降伏天魔外道，无不灵验。 上人同体大悲，救护一切众生的愿行，在降伏如意魔女的故事，可见一斑。 上人自述：（一）千年魔头皈依佛 我年轻的时候，因为创革命不成，就出家了，以后各处给人治病。 我虽然念过医书，可是治人病，不用医书，就凭〈楞严咒〉、〈大悲咒〉。 〈大悲咒〉上有四十二手，〈楞严咒〉有三十几套法；我用这些法来降伏天魔、制诸外道。 这是一种三昧功夫、定力，专门降妖捉怪的。 我告诉你们，日本投降，国民政府还没有正式接收哈尔滨，东北那时候无政府，没有人管，正处于一个不好的时候；妖魔鬼怪，牛鬼蛇神都出世了，没人管他们！ 那时候大街上走的，不完全是人，妖魔鬼怪都有，不过人不认识他们罢了！ 那时候跳神的也多，扶鸾的也多，出会的也多了，群魔在地方乱舞。 我经验过没有政府的处境，这一生遇到能变化人形的妖怪不知有多少！ 一般人听起来都不会相信的，不知道这些东西是这么奇怪！ 记得当时，我遇到一个几千年的魔头──我现在对你们各位讲，你们不要害怕！ 这个大魔头现在不会害人了。 这大魔头，据说是周朝时代的一个厉鬼，周朝到现在已经几千年了；她在那时候就专门害人，最后遭天谴，被高人用雷劈碎了。 虽然她的灵性被雷击散开，几百年以后，她又慢慢地聚到一起；又再修炼，变成一个魔，连雷也没法子打她了。 当时因为没有政府，她就出来作怪，各处夺取人命。 这个魔专门吸收人的精气神，被她害的这个人很快就死了，死后的灵魂就被她控制住。 为了增加眷属、增加势力，她各处去害人。 她已经害死九十九个人，如果能害死一百个人──控制一百个人的灵魂，她在魔王里就是势力最大的，一切的魔子魔孙都要听她的号令，现在就差一个。 她后来遇到我，改邪归正，也皈依三宝了，这是魔皈依佛的一个例证；这事说起来，可以写一本书。 （二）救人救魔救众生 在镶白旗四屯七十二个人皈依之后，二十五这天，我坐夏遵祥他家里的车到双城县，住了十多天。 三月初八当天，又到镶白旗四屯，回到夏遵祥的家。 夏遵祥告诉我说，夏文山的一个女儿──就是最近一起皈依的，她病得很厉害，当时他没说有个老太太曾经来过。 第二天，夏文山的太太来找我，对我讲：“师父，我这个女儿皈依之后，没过几天就病了，病得很厉害。 她不讲话，也不吃东西，也不喝水，天天瞪着眼睛，把头扎到炕上，撅着屁股，也不睡觉。 不知道她这是什么病？ ”当时韩冈吉在旁边，他有宿命通，能看前因后果；我对她讲：“我不会给人治病，问我是不行的。 现在我有个皈依弟子叫韩岗吉，他开了五眼，能知道人的过去未来。 你问他去！ ”夏文山的太太于是就去问韩岗吉。 韩岗吉随即打坐观想，他的面色即刻变了，吓得那个样子！ 他告诉我：“师父，这个事情不能管！ ”“为什么不能管？ ”他说：“因为这是一个魔！ ”“怎么样的一个魔呢？ ”“这个魔很厉害！ 能变化人形，在这个世界捣乱害人。 ”我说：“怎么厉害？ 你说说看！ ”他说：“这个魔在周朝是一个鬼，因为她不守规矩，做了违背天意的事情，被一个有道行有神通的人用雷把她劈碎了。 但是她的灵性还没有完全散，以后她慢慢地修炼，又聚回到一起，她现在已经成魔了。 她不怕雷，神通特别大，能飞行变化，忽有忽无。 这个魔现在变成一个老太婆的样子，到处抓人，想要把人弄死，做她的眷属。 我想我们没有她的道行深，还是不管闲事的好！ ”我说：“我们若管，会怎么样呢？ ”他说：“如果我们管这闲事，连命都要赔上，这是惹不得！ ”他说这个魔炼了一种法宝，是专门避雷的。 这法宝是用什么炼得呢？ 就是婴儿刚出生的那层皮（即胎衣），她用那个炼成一个黑帽子。 她戴到头上，什么雷也打不了她，因为雷怕污秽的东西；她若给人戴上这个帽子，这个人的灵魂就会被她捉去，成为她的眷属。 她又炼成两个法宝，是两个圆圆的球，用上吊死的人的眼珠子炼成；这个球如果打在人身上，人会死的，就这么厉害！ 所以什么她也不怕。 韩岗吉看出她是这么厉害的一个魔鬼，就告诉我说：“师父，这事情不能管的！ ”我说：“这个有病的人怎么办呢？ ”他说：“这个有病的一定死的，没有办法！ ”我说：“她若不皈依我，这个魔鬼抓不抓她，我不管；现在已经皈依我了，我就不许可魔鬼抓她去，害死她。 我一定要管这个事！ ”他说：“那师父你去管，我不能跟你去！ ”我说：“什么？ 当初皈依的时候，你说‘赴汤蹈火，在所不辞’；现在还不一定是汤，不一定是火，你怎么就辞了呢？ 你这岂不是临阵打退堂鼓？ 你若不敢去，我就不要你做我的皈依弟子！ ”我这么一说，他无话可讲；他想一想说：“师父，那你派几个护法给我，我才敢管这个事！ ”我说：“跟着走就是了，啰嗦什么？ ”他听我这样讲，不敢再啰嗦，只好跟着我去了。 我没有到她家以前，我对韩岗吉说：“我现在宁可自己死，我也要管的。 因为这个有病的人是我的皈依弟子，我不能见死不救，袖手旁观，这是一个理由；再者，我要救这个魔。 她伤天害理，尽造罪来害人，将来一定会遭天谴、受果报的。 现在我要救这个魔，叫她改邪归正，不要再做恶事。 她就是有本领令我死了，我也要去救她！ 这是第二个理由；第三个理由，我要救全世界所有的一切众生。 如果我现在不把她收服了，将来受她害的人一定很多；我现在要救所有会被她害的人，不被魔所害。 因为有这三个理由，我无论如何都要管这个闲事，一定要去的！ ”（三）老傻太太找“人” 我们到夏文山的家里，看见这个有病的人头冲着床扎到这枕头上，屁股撅起来，样子很难看；而且脾气很大，眼睛瞪着像牛眼那么大。 尤其当她看见我，更加不高兴，眼睛瞪得更大！ 我问他们家里有病的起因，在七、八天前，在他们屯外边有座孤坟，出现一个老太婆，三尺多高，大约有五十多岁，穿着蓝布衫，黄裤子、黄鞋；头上梳两条小辫辫──她的辫不是向后边梳，而是向前边梳的。 她手里拿着黑帽子，怪里怪气地在孤坟上哭着说：“我那个人哪──！ 我那个人哪──！ ”像蚊 虫那么叫，有声无形的这么哭，一边哭一边找她“那个人”。 当时我有一个皈依弟子姓夏，也是一个老太婆路过那儿，看她哭很凄惨，走近劝她：“你为什么哭得这么悲哀呀？ 不要哭啦！ 你从什么地方来呀？ ”她说：“你不要和我讲话，我是个鬼！ ”这样把我这皈依弟子给吓得就走了；没想到她在后边跟着，来到镶白旗四屯。 在屯的四边有围墙，分别有四个门让人出入。 我那个皈依弟子进到屯里来，她却在门外边哭她“那个人”，不敢进来。 她为什么不入屯呢？ 我相信屯门口有门神，挡着她不准进，所以她也不敢进去。 正在这时候，夏遵祥家里的大毂辘车从外边回来了；这个车套着马，马一看到她就认识──人不认识，马认识；马惊吓得毛竖起来，拉着车子直冲进屯。 守门的门神被这个景况，也一愣慌了；她逮着这个时机，赶紧溜进屯里。 她先到尤忠宝的家里，找她“那个人”。 尤忠宝看她走进他家门口，问她：“你干什么？ ”她说：“我找我那个人！ ”她望望这个姓尤的，她说：“不是你们这家的！ ”说着就从他家里出来，就在这一条村马路上走。 这时候，有三、四十人围着这个老太婆，问她姓什么？ 她说：“我没有姓。 ”问她叫什么名字？ 她也没有名。 再问她：“你是什么地方人？ 到这儿来干什么？ ”她说：“我是个死人，我是鬼！ 我找我要的那个人！ ”大伙因为人多，听她说自己是鬼，也不怕她，就叫她“老傻太太”，看她很特别的样子；觉得她奇奇怪怪的，好像看一个怪物这么看她。 她手里拎着黑帽子走着，像是一个什么也不懂的人，大家跟着她走到夏文山家后边的墙，那个墙是土墙，大约有八尺多高；北方土墙上边，还有个屋顶。 她把黑帽子往前一扔，帽子就飞到夏文山的院墙里边去了；她随着往前一蹦，八尺多高的墙，任何人都跳不过去的，她跳进去了！ （四）三番遣送又回来 当时夏文山的儿子夏遵全──他是个学生，也是在二十四日皈依，就赶快从前面大门跑进来，在院子里就叫：“妈妈、妈妈！ 老傻太太到我们家里来了！ 你不要害怕！ ”他妈妈抬头从玻璃窗向外一看，也没有什么；一回头，却看见一个很奇怪的老太婆已经到炕边沿了，正想要上炕──身体爬到炕的一半，还有一半在地下；一边爬，一边找“我那个人”。 夏遵全的母亲问：“你找谁？ 你找谁呀？ 我们不认识，你来干什么？ ”老太婆也不讲话。 夏遵全的母亲看她样子很奇怪，觉得有问题，就对她女儿说：“好怪的一个人，都不出声。 我们念〈大悲咒〉！ ”这个有病的女孩和她妈妈两个人就照着本子念〈大悲咒〉，念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”这么一念，老傻太太就从炕上顺着炕沿慢慢、慢慢就到炕底下，像死人一样，躺在地下不动弹了。 她们一看，人若死在家里，这不得了，就赶紧去农会报告。 农会的会长拿着枪来，到这儿看见一个老女人躺在地下，好像要死的样子。 会长伸手一提，一只手就把老女人拿到外面去，放在地下，强制她跟着他离开夏家。 会长带她到农会，问她：“你是哪里人呀？ 你干什么来的？ ”她说：“你不要问我，我是死人！ 我没有姓，也没有名，也没有住的地方；我到什么地方，就住在什么地方！ ”会长听她这么讲，看她这样子，也很惊恐，当时就带着枪遣送她出屯。 头一次，向屯外西边走，送她出去五十几步远，会长就回来了；等他到屯门口，回头一望，老女人竟然跟在他后边。 于是他再往远处送，这次走了七十几步远；没想到他在回程的半路上，老女人又跟来了。 最后找三、四个人，一同往更远处送；这回走了一百五十多步远，命令她赶快走远一点，不走就用枪打她。 会长临走还往空中放了两枪，老女人吓得趴在地下，以为打雷了。 这次看她没跟着来，大家才放心的回屯。 这个老傻太太虽然走了，可是夏文山家里，他十七、八岁的女儿就中魔了，跪到炕上，头扎在枕头上，屁股撅起来，好像在炕上叩头的样子。 有七、八天，眼睛总是睁得圆圆的，也不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉。 （五）新生金刚如意女 我们在问夏文山他女儿病因的时候，当时农会会长也来了。 他听我们说这个老傻太太是个魔鬼，他才想起来：“难怪那天她躺在地上，我用一只手就把她提起来，一点都不费力，好像没拿什么东西似的！ 当时我也没察觉，这个人怎么这样轻？ 现在讲起来，这真的是个魔鬼！ ”这时我们要找她来，怎么样找呢？ 在〈楞严咒〉有五种法。 五种法里有“息灾法”，就是人有什么灾难，可以把它息了；有“吉祥法”，就是有不吉祥的事情，可以变成吉祥；有“勾召法”，就是妖魔鬼怪无论他离多远，随时可以把他捉来；又有“降伏法”，就是魔鬼来了，你能降伏他。 当时我用〈楞严咒〉，把这个如意魔女硬是捉来了。 她进门口的时候，身上带着一股臭气，腥臭得不得了，人闻到都要作呕。 她一看见我，立即用帽子往我头上扔，她的帽子却飞不到我的头上；她又拿出圆球来打我，也打不到我身上。 当她使尽所有的本领都不灵了，她就想跑走。 因为她一来的时候，我已经结界，好像摆上一个阵似的，上边有人看着，下边也有人看着，左右前后都有护法天龙八部堵着，她是无路可走的。 她没办法只好跪下来，哭着对我说：“真想不到今天遇到克星了！ 请你原谅我，放我走！ ”我说：“除非你改邪归正，皈依三宝，我可以原谅你；如果不改邪归正，我是不能原谅你的！ ”她点头说可以。 当时我就给她说法，说“四谛法”，说“十二因缘法”，又说“六度法”；她即刻就明白了，要皈依三宝，发菩提心。 她皈依后，我给她起名字，叫“金刚如意女”。 我当时有个小葫芦，有半寸那么大，很小的一个葫芦，就把她放到葫芦里。 她以后就跟着我到各处去度人，想不到她还是不老实，还有魔气；我们到什么地方，她就放出一股又腥又臭的毒气。 我闻没问题，可是一般人闻到这种毒气，头晕眼花要作呕；不知道她是想毒我，还是想毒人。 我看她这样跟着我不行，就派她回东北，到吉林省蛟河县拉法山“万圣玲珑洞”去修行，她现在还在那儿。 以后她修行很快就有点神通，常常到各处去救人去；不过，她救人都不叫人知道。 所谓“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，你做的好事，愿意叫人知道，那不是真的好事；你做的坏事，怕人知道，那才是坏事。 所以如意魔女，现在也变成佛的眷属了。 我对你们所讲的，这不是讲故事，是实实在在，一个真实的事情！ 你们一定有很多人不相信，但是这是事实！ 我说过之后，你们各位信，也可以；不信，也可以。 信不信由你！ 不过，我说的是真话。 82. 日本投降民国 34年（西元 1945年）8月 6日和 9日，美国先后在日本广岛和长崎各投下一颗原子弹。 9月 9日，日本正式投降。 上人在五年前，即预言日本会有这一天。 上人自述：在日本投降的前五年，我按着五行来推测，早就说过日本在那一年一定会衰，没有了。 日本为什么首先受原子弹？ 因为日本罪恶深重，这是有因果的。 现在说某某党杀中国人多，其实还没有日本的一半。 日本侵略中国，杀人如麻，无数中国人被惨杀；杀人完全不讲道理，被捉去就没命。 有些中国人失踪，是晚间被日本人捉去，把人装在麻袋里带走，活活地把人摔死，谁也不知道。 原子弹一响，日本措手不及，只好无条件投降。 国民党八年抗战胜利，老蒋总统以德报怨，把日本皇军都送回日本。 我认为日本人侵略中国，杀人屠城，毁坏建筑物不知多少；应该把日本军队留下来，修好被毁的建筑物，应该这样对他们的。 我当时曾经对大家这么说过，我说：“你们不要把日本人看低了，不要小看日本人！ 再二十年之后，日本人还是称雄世界。 ”为什么我这样说呢？ 因为日本虽然战败，但是民心团结，爱国心特别强，会想法子再强盛起来。 二十年之后，日本人果然以经济的战术压倒全世界，又成为世界强国了。 因为日本国家小，一心向外发展，可惜守国的政策不足。 它只知道侵略旁人，而不知道向外发展，就是不忠于自己的国家。 因为你侵略其他的国家，不知损失多少人命财产；损失财产还是小事，赔上不知多少人命，这是个大事，对不起自己国家人民，我认为这是不忠。 忠是不侵略旁的国家，守住自己的国界就够了。 日本无条件投降，中国同胞厄运未了，东北又被俄人侵占；抢掠烧杀，栏路打劫，无恶不做。 我陪同方丈和尚携带修寺款百万元返回三缘寺，途中遇到俄兵，强行搜抢。 在此情况下，方丈合掌称念“南无阿弥陀佛”万德洪名不辍，结果平安脱险，未损一毫。 我看时局动荡不安，提议停止工程，以待机缘。 方丈和尚不以为然，我也不再参加募缘工作，从此云游各处。 问：你在东北的时候，日本人侵占东北；可是日本到现在，还不承认他们是侵略的行为。 你觉得他们还会不会重蹈覆辙？ 上人：要是贪心不止，早晚都是灭亡的。 它受过原子弹的教训，无条件投降，要是还不改过自新，将来是危险的！ 【后记】白景学（上人的侄子）曾经提及：上人的四哥死时不到四十岁，就是在日本投降这一年。 上人的二哥在双城县当差，当时有两千多强盗，双城县派很多兵剿匪，都打不了。 上人的二哥一个人去，不用带枪，说服他们全部投降。 他在双城县说一不二，县官也怕他，他死时四十多岁。 上人的大哥，七十多岁身体好；往生的那天，他摘些菜豆角，想去街上卖，走到半路，觉得有点儿累，坐着就死了。 83. 梦幻荣华杨淑兰自己和家人，命有灾劫。 虽有菩萨一再示梦，提醒她出家化厄，可是她半信半疑，以致家破人亡，流浪天涯。 上人自述：杨淑兰是双城县三姓堂老杨家的人，她第三哥在军队里当排长，管几百人。 他在三江省驻防时，杨淑兰就到他家里住，三江省离她家大约有一千多里路。 她本来是要出家，因为她作梦，梦见弥勒菩萨对她说：“你一定要出家！ 出家有功德，可以化解你自己的灾难，也能改变你家的厄运。 ”她在梦里答应要出家，醒了又怀疑怎么会有这种事情；她问她哥哥，她三个哥哥都反对，说怎么可以信这个，她二哥甚至还出言毁谤，亵渎神佛。 她不久有病了，病了一、两个月，病重得躺在床上起不来。 有一天奇怪的事情就发生了，她躺着听见佛前的磬自己响了三次，有一个出家人出现在她的面前，对她说：“你父亲会先死，以后是你二哥，你的家人会相继而亡。 你若出家，以出家功德化解家破人亡的命运，这些事情都不会发生的。 ”出家人又拿药给她吃，她吃了药，病就好了。 她在病重的时候，曾给家里打电报，她父亲就赶来看她。 她父亲很胖的，听说她要出家，大大反对，说：“淑兰，不要这么迷信！ 你因为有病，才会见神见鬼的，这都不是真的，你不能相信这个。 ”父亲这么一讲，她的心又犹犹疑疑地，说：“都叫我不出家，爸爸不要我出家，妈妈也叫我不要吃斋。 ”等她病好了，她又忘了要出家的事。 隔没两天，又梦见弥勒菩萨，告诉她说：“你的父亲在七天以内会死，这是没有办法的事！ ”等她回家，她父亲外出去买灯泡，一不小心在火车站跌倒，中风不会说话了，眼睛也不睁开；等家人把他抬回家里，他什么话也不说就死了。 她年轻力壮的二哥，有一天晚上他自己作梦，梦见菩萨告诉他说：“你一个月后必死！ ”他惊醒过来，虽然觉得梦境奇异，但是没放在心上，丝毫没有忏悔心，一个月后果真命归西天。 当时是民国34年（西元1945年）5月13日。 抗战胜利后的 12月25日，我带着几个小徒弟到她家去。 她正在屋子里，隔玻璃看见我，对她妈妈说：“妈妈，我在三江省梦到的那个和尚，他来了。 ”然后就跑到外边，见到我就叩头，请我到家里。 这回她不怀疑了，说一定要出家；等我回东北那一趟，我打听她的下落，也找不着；只知道她家被斗争，一家人死的死，散的散。 84. 深信莫疑上人的思想是尽虚空、遍法界的，皈依弟子好和不好，都一样平等教化，用真正做师父的心来对待弟子。 上人对弟子的期许，则是老实修行，认真办道，能够了脱生死才是本事。 上人自述：在东北，我的皈依弟子对我都是相信到极点。 譬如这儿有个火堆，我对他说：“你跳到火堆里会成佛！ ”真会有人即刻跳到火堆去。 我说：“你跳到海里，就会往生极乐世界！ ”也会有人立即跳到海里，但是我不说这种话！ 他们虽然相信我，我绝对不叫他们做这种没有意义的事情，我也不会如此考验他们。 那时候有很多人对我的信心是很坚固，不敢毁谤师父一句话，没有人敢说的；因为几次有人毁谤，后来的果报都很厉害，只好来我这儿忏悔。 修道的人要有正知正见，不要打不正当的妄想，不要生邪知邪见；你要有邪知邪见，魔王会来扰乱你的心性。 魔王一得便，就令你生出颠倒的妄想、邪知邪见；明明对的，你觉得不对；不对的，你又觉得对了；皈依三宝是好的，这时不单不相信三宝，连师父也不相信了。 我在东北，有一个皈依弟子没有着魔以前，很相信我。 后来着魔，魔王叫他不相信我；看师父这样也不对，那样也不对，所以就不到庙上了。 这个魔很厉害，他以后就发狂了；他爸妈没有法子，就去找我。 我到他这个房间，他就跑到那个房间，不敢见我，说我这个师父不好，他不愿意见我。 我看他父亲母亲那么大把年纪，很可怜的，就想法子把他这个魔降伏了。 他明白过来，他说：“我在有病的时候，最不高兴的就是师父；一见到师父就要发脾气。 ”所以各位要小心一点，不要令魔王得便；令魔王得便了，甚至于我也没有法子，不能帮助你。 我发现很多皈依的弟子有依赖性，我叫他们修行，他们不修行。 有的说：“我们要慢慢来修行。 ”有的说：“我现在没有时间。 ”等我 35年（西元1946年）秋离开东北之后，有人给我来信，说：“某某人以前不修行，现在修行了，因为师父不在；师父在，他还不肯修行。 ”【后记1】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述：1931年，九一八事变时，我七、八岁，我爹给了我一张圣人画像，我也不知道是谁，每天烧香礼拜；豆油灯的黑烟，把圣人像都给熏黑了。 一天，上人来我们家，说这是释迦牟尼佛像，叫我把像拿下来，他火化后把灰带走了。 上人再来时，给我一尊小观音菩萨铜像。 那时不懂佛法，拿好鱼好肉供上，上人说要供素的。 我有个表哥的女儿叫小银子，那时七岁，一天马发脾气，从她头上跃过，一点没碰着她，可是她病了。 她一睡下，就要起来，往树上、杆子上爬，家人就按着她，闹得全家每晚都不能睡觉。 表哥请上人去他家，上人在那儿住了两宿，小银子就好了。 小银子长到十七、八岁，病又犯了；因为她长大了，犯病时力气还特别大。 那时上人已经走了，我表哥有一晚梦见上人，上人说：“让她喝咸盐。 ”他就拿些盐放她嘴里，再灌点水，她就好了。 我们屯里有个女孩儿叫李凤兰，天天早上起来喊头疼，疼得在地上打滚，跟她爹妈讲：“你叩头，你叩头！ ”她爹妈给她叩头，她头不疼了。 别人进她家，她也喊：“你叩头，你叩头！ ”不叩就满地滚，人家只好给她叩头。 有时候人看见她，说：“你胖了。 ”她就说：“胖了吗？ ”就咬自己手臂，说：“瘦，瘦，瘦！ ”她就瘦下去了。 人说：“你瘦了。 ”她说：“瘦了吗？ ”也咬自己手臂，说：“胖，胖，胖！ ”她就胖起来了。 说起来像笑话，可是真的。 因为在大白天，人也不觉得怕。 她爹请上人去看病，上人住了两宿，他女孩儿病也好了。 我有个表姐，她不认字，婚前就吃素修行。 她们家每年请人扶鸾两次，问事情。 她到处劝人布施行善，她给了我好多善书，其中一本书叫《四十二手眼》。 我不认字，因为书中一半是图，一半是字，我随身带着。 每次上人来我家，我有什么宝贝，都拿给上人看；那次我拿出那本书给上人看，上人说他也有一本。 上人再来时把他那本带来了，我一对照，两本一模一样。 上人还教我和王慕纯（音）一个手眼──五色线手眼“罥索手”，上人还告诉我们怎样编五色线。 王慕纯没书，她拿纸压在我书上，照描了一本。 以后我跟上人说我要出家，上人答应了，我妈也就不再说什么。 我又对王慕纯讲，她比我小两岁，她妈后来也答应。 于是我们就上三缘寺求上人出家，上人应允后，拿布叫人给我们做海青。 因为没量身，海青大得不能穿，不穿也不行。 上人没给我们袈裟，上人当时自己都没袈裟。 上人为我们落发，给我取名果智恒慧，王慕纯是果喜恒悦。 因为三缘寺是男众道场，不住女众，上人又亲自送我们到哈尔滨市的地藏寺去住。 我们住了半年，都没见过上人。 一天，我和王慕纯跑回三缘寺去看上人。 上人不在，只有三个老人在那儿做饭，一问三不知。 我们在地藏寺住不到几个月，开始有土匪捣乱，当家的说：“散了罢！ 各走各的。 ”我后来又在法华寺，不到一年八路军来了，把我们全撵走了。 那时我住哈尔滨，八路军来了，进出都得有路条。 王慕纯那时搬到偏僻地方，虽有八路军站岗，还不用路条，所以上人才能上她家去。 上人没进屋，叫徒弟进去说他要走了。 上人站在门外场院，离门远一点儿的地方等着；那时有八路军站岗，上人不方便进去。 王慕纯没出来，也没和上人讲话。 1993年我接到上人的信，要我来美国，还叫我去找王慕纯；我找着她，她告诉我的。 当时我一听，就责怪她：“你知道师父要走了，怎不出来见师父？ 也不拿点盘缠给师父？ 你自己没钱，也该跟你哥你爹要点钱。 ”她们家富，比我们家强多了。 我骂得她哭，大概后悔了。 上人又从美国寄路钱来，叫我找她一块去美国。 她因为签证老签不上，没去成。 【后记2】潘秀岷撰文缅怀上人，曾经提及：师父八、九岁时，因太师母患病求医，慕名来到离家二十多里的刘正崴屯找我爷爷。 我爷爷是双城方圆百里有名的老中医，布施穷人，仗义疏财，乡亲们称我爷爷为潘善人。 师父到我家后，和小他一岁的家父潘义振成了知交，师父对我父亲的影响很大。 师父和父亲会吹箫，最喜爱中国民歌〈苏武牧羊〉，说每个人不能忘国；师父还会拉二胡，下象棋一定赢。 我爷爷很希望孩子们都能识字，延请私塾先生家教，父亲的兄弟都不愿意学，父亲就留师父一起去听讲。 师父天资聪慧；智力超人，〈千字文〉〈百家姓〉很快地就会背了。 他们经常在一起对对子，写毛笔字，读四书五经、《史记》。 师父到十四、五岁时，读书过目不忘；当时最难懂的《康熙大字典》也会用，谁家孩子取名字都来找师父。 师父个子高，懂礼貌；我爷爷对师父很器重，行针、开方、都不瞒着师父。 师父先教父亲、比他小的叔侄甥女认字，后来就办义学教书。 这时族人反对办学，说：“家有三年粮，不当孩子王！ ”爷爷不管族人反对，支持师父到底，每次从双城县哈尔滨市看病回村，一定买很多的书、字帖等教材给师父。 师父在庐墓守孝时，到哈尔滨三缘寺正式出家，拜常智老和尚为师，又回到墓上守孝、送灯。 我父亲去看师父，往返要走几十里地；师父说：“你回去吧！ 每天都有人给我送饭。 ”没想到师父是靠着凉水、诵《华严经》，在太师母墓前度过的。 师父修禅定、礼佛拜忏，在母墓前风雨不动，发下十八弘愿。 师父出家后，受沙弥戒，宠辱不惊，本着“多认不是少争理，安然清净智慧生”的原则。 爷爷每回往三缘寺送粮，就会把师父接回来。 师父给爷爷讲的第一部经是《金刚经》，接着讲《地藏经》、《因果经》等，令我爷爷大彻大悟想要出家。 1943年秋，我家精舍盖好，师父（25岁）给佛像开光，给我爷爷剃度。 爷爷出家时，已58岁，我们老家从此开始信佛。 1945年，东北光复，师父来我家。 师父仰慕虚云老和尚为宗门泰斗，拟前往参礼，弘扬佛法，爷爷也赞成。 父亲送师父一程，师父开始踏上他普度众生、十八大愿的菩提道。 【后记3】白玉堂（上人的三哥）的家人曾经提及：1986年春天农历4月，上人离乡四十年后，回到东北老家。 听说白孝子回来，三、四百人把房子包围得水泄不通，人都挤得不透气。 上人说屋里空气不好，把窗户开开；打开窗户，外面人都趴着窗户望里瞧，房子几乎都要挤坍了。 上人跟他们讲以前的事，他随身有两个提包，一个提包装的是芒果，说东北没有芒果，大家都抢着吃芒果。 屋里热得上人把他的上衣都脱了，人们看见他胸前有个“卍”字的疤。 上人说：“你们都没有钱，没有衣服吧？ 我给你们一件衣服。 ”说着扔他的衣服给他们。 他的亲眷说：“师父，我们不要你的衣服，你自己穿吧！ ”又把衣服给上人，师父又一件一件地穿回去。 极乐寺是黑龙江省建立较早的规模最大的佛教寺院建筑群，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺，并称东北四大佛教丛林。 上人说：“我给你们《地藏经》，要不要？ ”他们说要《地藏经》。 上人穿衣服的时候，大家也没看见上人有什么东西；想不到上人从袖子里，拿出小本的《地藏经》，你一本，他一本，三百人都有，不知道从哪来的这么多本《地藏经》！ 在家里坐了两个多小时，上人就去哈尔滨极乐寺。 原来另一个提包里装的是三十多万外汇券，当时用外汇券买东西便宜很多。 上人把这些外汇券都给了僧众，每人两千；他回家乡，一分钱也没给他的亲眷，谁也没给。 上人隔天去看三缘寺的原址，上人希望将三缘寺恢复起来。 接着去看他母亲的坟，那儿已经变成农地了，那天刚好是清明节。 上人对他的亲眷说：“不要讲人是非，多念佛。 若想要到美国，谁能背《地藏经》，那时就能去了！ ” 1985年5月，法总首度派弟子赴中国东北寻根 与上人的亲属们摄于老家门前 发布时间：2023-04-29 13:21:48 更新时间：2024-02-04 21:54:05 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668888366